夜郎自大

敬惜漢字，弘揚傳統文化;以史為鑒，細說字間故事

對于歷史上曾真實存在，但已然消失的文明，人類盛放了很多想象。透過故都殘跡的荒蕪，后人能一窺異方殊類的過往;透過古書的只言片語，也能擷取文明的吉光片羽。這些文明因為它們的消失，變得無邊無垠，在真實的命運之外，成就另一種形式的永恒。

釋義：比喻一個人狂妄無知、膚淺自負的行為。

在中國古代，有一些小國，它們雖然在歷史上曇花一現，但它們的故事卻以一種特殊的姿態被保存了下來，漸漸形成了極具特色的文化符號。

夜郎國位于中國西南方，是少數民族的先民建立的政權。據傳，它興起于夏朝，內部經歷了武米夜郎、洛舉夜郎等王朝后，在金竹夜郎王朝時國力最強，獨占一隅。因此，夜郎國國王對自己的國力非常自信。

公元前122年，漢武帝為尋找通往身毒國（即今天的印度）的通道，派使者向西南方出發，開辟捷徑。途經夜郎國，國王不知道漢朝的幅員遼闊，問使者：“漢朝和我的國家哪個大？”后來，這個故事衍生為成語“夜郎自大”，用來形容一個人的傲慢無知、膚淺自負。

不過，在西南邊陲幾經動蕩之后，夜郎王最終來到漢朝覲見漢武帝，獲得漢武帝的冊封，成為西南地區的國家中，獲得漢朝授予王位的少數國家之一。但在漢成帝時期，夜郎王不甘于漢朝藩屬國的地位，脅迫周邊22邑反叛漢朝，最終被漢朝在西南地區任命的牂柯太守所殺，夜郎國也就此滅亡。

雖然國已不在，但“夜郎自大”的成語還在提醒世人，要有自知之明，保持謙遜之心。

在中國的西南方向還有一個古蜀國。李白曾在《蜀道難》中寫“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”，其中的蠶叢氏和魚鳧氏，都是傳說中在蜀地建國的人，是蜀人的祖先。

蠶叢氏是養蠶專家，由于沃野千里、氣候溫濕的蜀地非常適合栽桑養蠶，所以蠶叢氏帶著部族遷居于此，教民種桑養蠶，成就了后來赫赫有名的蜀錦。

魚鳧的本義是一種捕魚的水鳥，魚鳧氏教民捕魚，幫助蜀人求生計，也創下了功績。

在魚鳧氏之后，杜宇成為古蜀國的國王，被稱為“望帝”。他倡導農業，使農業興旺發達，國力昌盛繁榮，自認為功績高于之前的蠶叢氏和魚鳧氏。不過，當時的四川盆地近乎封閉，川內又有岷江、涪江等江河水流，水患嚴重，杜宇即便筑堤開堰，依然收效甚微。

后來，杜宇知道了一個叫鱉靈的人，他原本生活在襟江帶湖的荊楚之地，識水性，很有治水的經驗。杜宇任命他為蜀相，來除水患。鱉靈經過一番觀察和權衡后，決定在山上開鑿水道，讓河流順峽谷而出，不再四處泛濫。他親自帶著百姓投入開山引水的工程中，兢兢業業、不辭勞苦，終于使原本淤塞橫流的川內江河都從峽谷順勢而出。鱉靈也在治水的過程中得到百姓的愛戴，有了很高的威望。

后來，杜宇禪讓給了鱉靈。鱉靈成為蜀地新的國主，杜宇則隱居于岷山。但他仍心系百姓，日日為百姓的農事活動擔憂。杜宇死后，更是化為杜鵑鳥，每逢農歷三月，便以“布谷”的叫聲催促蜀人趁農時播種。李商隱的詩句“望帝春心托杜鵑”，提到的就是杜宇化為杜鵑鳥的故事。

在杜鵑鳥的一聲聲啼鳴中，屬于天府之國的傳奇故事還在續寫，它由人創造，也在人的手中延續、發展。

你知道嗎？

1.李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，寫過“隨風直到夜郎西”這樣一句詩。其中的“夜郎”并非漢朝時的夜郎國，而是唐朝時在湖南設的夜郎縣。

2.傳說中，蠶叢氏的形象非常特別，他的眼睛向前突起，頭發在腦后梳成“椎髻”。后來，在著名的三星堆遺址中出土了不少與蠶叢氏形貌相似的器物，如銅縱目面具和青銅立人像等，有研究者認為，三星堆遺址就是蠶叢部族的文明遺存。