青海同仁古城

白英

隆務河是黃河在青海東部的一級支流，它因流經隆務鎮而得名

從西寧駕車出發，一路地形起伏連綿，山巒疊嶂，沿途經過的夏瓊山和阿米德合隆山由南向北延伸，地勢沿隆務河谷逐級上升，從南向北構成一個由高到低的天然“階梯”。來到同仁縣你會發現，它的鎮、縣、州首府都設置在同一個行政區域，同仁縣自明清以來，逐步形成以隆務寺為中心的政教合一的體制，使這一地區的西藏文化、西域文化與中原文化在這里相互融合，交相輝映，豐富多彩。

同仁古城的標志性建筑物

五教并存古街區

位于谷地中心的同仁縣隆務鎮，可謂是城中有山、山中有城。“隆務”是藏語稱呼，意為“集中，匯集”。隆務鎮始建于隆務河北岸一級階地，城區干凈、整齊、緊湊。站在同仁縣城中心的隆務寺廣場，遠眺隆務河以及隆務老城，低調的平房與靚麗的高樓、橋梁相互映襯著這座欲變革的縣城。隆務老城區保存著較完整的古街區，據史料記載，同仁自唐朝“安史之亂”后，開始成為藏族聚居區，興建于元代的隆務寺，也逐漸成為安多藏區（青海甘肅一帶）最著名的寺院之一，其規模、地位、影響僅次于塔爾寺和甘肅省的拉卜楞寺。隆務寺位于隆務鎮鎮西山腳下，地處隆務河中游河畔，氣候宜人，屬全國重點文物保護單位。古寺依山而建，布局錯落有致，藻飾華麗宏偉，寺院內珍藏各類藝術精品和珍貴文物，還有明宣德賜封的“弘修妙悟國師”牌以及明天啟五年（1625年）由明帝題賜的“西域勝境”匾額。寺院內還有眾多造形精美的佛像、壁畫、堆繡、唐卡等藝術品以及佛教經卷典籍。

隆務廣場

隆務老城區的圓通寺

駐足隆務寺門口，右望是漢傳佛教寺院圓通寺和不遠處的伊斯蘭教清真寺，左望是道教寺廟二郎神廟，正前方還有一處基督教堂的遺跡，形成了藏傳佛教、漢傳佛教、伊斯蘭教、基督教、道教五教并存于一條街的獨特地域文化，在全國也很罕見。彎曲的老街巷道，悠久的歷史古跡、面貌依舊的傳統商肆及沿街的建筑，向世人展示出同仁古城的厚重歷史韻味。

來到古城，不同民族風格的建筑，使古城顯得古樸而和諧。幽靜的街巷里，一會兒是回族婦女和藏族婦女親切閑聊的場景，一會兒是撒拉族漢子操著藏語談生意的聲音，居民們悠閑自得地來回穿梭著，過著寧靜祥和的生活。在一處保留著解放初期原貌的供銷社內，撒拉族老板韓義熱情而健談：“我家左邊住的是漢族，右邊住的是藏族，這條街上的居民關系都特別好。” 他出生在隆務老街，在他的印象中這條街道和其他街道沒有什么不同，自從他的太爺爺與當地藏族姑娘通婚后，他們一家就一直居住于古城內，多年來，他們家與古城內的其他少數民族居民相互做朋友、做親戚，結下了深厚的友情。而古城內像他們家一樣的居民很多，有的居民會說兩三種少數民族語言，有的一家人甚至有三四種少數民族成分。千百年來，在不足一平方公里的古城里，藏、漢、回、土、蒙古、撒拉、保安等多個民族團結互助，結下了親情般的友情。

生生不息古城堡

同仁自古有“西域勝景”之稱，位于青海東部“九曲黃河第一彎”南側，歷來為戰略要沖，隆務河畔的吾屯上莊和下莊、年都乎、郭麻日等元明時期的古城堡依然保存完好。

吾屯寺一處佛像建筑物

郭麻日古堡全景

郭麻日古城堡位于同仁縣城以北8公里處。被譽為中國兩千年屯墾戍邊史活化石，是青海省唯一的國家級歷史文化名村，也是同仁地區年代最早，國內保留最為完整的古堡之一。郭麻日古城堡初建于公元7世紀，為夯土板筑，是一座鎮守邊關的軍營城，距今有幾百年的歷史。古堡呈長方形，建筑面積2496平方米，有東、西、南三個城門，東門為正門，用紅銅鑄造，每一處城門頂上都設置嘛呢經輪，是古堡建筑獨具特色的地方。古堡內巷道星羅棋布，沒有多余的回旋空間。最寬2米，窄處僅容一人通過，堡內的每一個院落就是一個軍事防御單元，站在屋頂上可以用墻頭當掩體，置身村內，如果沒人引導，如同進入迷宮一般。

據當地人介紹，過去這里因為土匪馬賊，經常發生小規模斗爭，這樣的建筑更能適應戰斗的需要，像這樣的窄巷，只要派出一兩個人守在墻頭就可萬事大吉，呈一夫當關萬夫莫開之勢。置身村內，城墻和巷道設計之奇妙，結構之復雜，布局之精巧，令人驚嘆。郭麻日古堡內至今仍有100多戶人家在此居住，置身其間，雞犬相聞，炊煙裊裊，別有意趣。

吾屯村的青年畫家們

年都乎古堡位于年都乎村落西南部，保存至今的有古城門、古民居建筑群，古堡內建筑大多在100年歷史以上，部分建筑歷史在300年，是保存較完好的古建筑群落。古堡內布局精巧，深巷四通八達，排水渠道縱橫交錯，庭院鱗次櫛比，傳統建筑多為土木結構，門窗多為木雕工藝，技藝精湛。年都乎則和郭麻日、吾屯、保安城共同構成了同仁古堡群。年都乎村周邊大多是藏族村落，它的建筑風格也和藏族村落相差無幾，這里的生活習俗、語言和服飾等和同仁藏族相似，村名“年都乎”也是藏語，但它卻是一個有著數百年楚文化歷史的土族村落。它的土族於菟舞被入選國家級非遺名錄，每年農歷十一月初五至二十日年都乎村都會舉辦於菟舞活動。

活態歷史唐卡畫

發祥于青海省黃南藏族自治州同仁縣的熱貢藝術是中國藏傳佛教藝術的重要流派，主要包括了唐卡、泥塑、堆繡、雕刻等多種形式，其技法既繼承了藏族佛教傳統創作手法，又融匯了漢族繪畫和其他地方的民間藝術，在國內外藝術領域獨樹一幟，后來這一藝術便統稱為“熱貢藝術”。 2006年，熱貢藝術被列入國家首批非物質文化遺產保護名錄。2009年，入選世界非物質文化遺產。數百年來，同仁縣有大批藝人，從事民間佛教繪塑藝術，從藝人員之眾多，群體技藝之精妙，都為其他藏區所少見，因此，同仁縣也被譽為“藏族畫家之鄉”。

吾屯村的青年畫家正在創作唐卡畫

延續著數百年的熱貢藝術，其中規模最大的是唐卡藝術。在隆務河畔分布著幾個繪制熱貢唐卡的村寨，尤以吾屯上莊和吾屯下莊這兩個村子聲名遠揚。吾屯村可謂是“家家繪唐卡，戶戶皆畫師”。走在連接吾屯上下兩個村子之間的街道上，映入眼簾的是各種各樣的唐卡畫室的招牌。透過畫室的大落地窗，隱約可見畫師們手握畫筆端坐在畫布前，認真作畫。走進一家唐卡畫室，今年剛滿20歲的丹增卓瑪，是吾屯村土生土長的唐卡藝人，她傳承了家族的技藝，學畫唐卡已經好幾年了。據她介紹，唐卡是當地村民的主要經濟來源，繪制唐卡是她們村一項世代流傳的絕技，中國藏區寺院內一半以上的唐卡均出自吾屯畫師之手。“青海省至今共有4個人獲得了國家工藝美術大師的稱號，他們全都是吾屯人。”丹增卓瑪自豪地說，“吾屯村家家戶戶都是藝術之家。”

在丹增卓瑪的畫室里，她給我講了作畫的整個過程。她說，繪制唐卡是一件神圣的事，有著嚴格的繪制要求。唐卡在顏料選用上，全部采用珍貴的礦物寶石和植物為顏料，繪制出的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，百年不褪色。它的程序也極為復雜，包括繪前儀式、制作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱、開光等一整套工藝程序。制作一幅唐卡用時較長，短則半年，長則數十余年。看她完成的幾幅作品，內容多以佛像和佛經故事為主，畫風質樸、筆法細膩，線條勾勒流暢、造型生動傳神。

熱貢地區的六月會祭祀活動

正是像丹增卓瑪一樣樸實的吾屯人，用一支生花妙筆，傳承著唐卡這門藝術，守護祖先留下的這筆珍貴遺產。近些年來，這門獨具一格的古老藏族文化藝術，憑借其精美的設計、艷麗的色彩、精細的線條以及作品賦于的裝飾性，深受許多人的喜愛。唐卡不僅在佛教盛行地區流行，還有數以萬計的優秀唐卡作品在國內外等地展出，并贏得了很高的贊譽。除了唐卡外，同仁熱貢藝術的堆繡、壁畫、雕塑等藝術作品，其質樸的畫風、勻凈協調的設色、惟妙惟肖的神態刻畫，也逐漸被人熟知，影響廣泛。

神秘原始的六月會

同仁六月會是青海同仁縣藏族、土族村莊特有的傳統文化節，已流傳1400多年。每年農歷六月，廣大藏族、土族村莊都要舉行當地民間祭祀活動。它包括祭神、請神、迎神、舞神、拜神、祈禱、送神、神舞表演、龍舞表演等內容，這個活動上，有神秘的“上口扦”與“上背扦”儀式，據說男孩長到十幾歲須經過這個儀式才能成人，“上口扦”由法師把鋼扦插入受扦人口中，上扦后不能說話，據說此舉防止病從口入，消病禳災。“上背扦”則是由法師將10～20根鋼扦并排插在受扦人的背部皮膚之上，舞者赤裸上身，一邊舞蹈一邊祈福。祭祀現場，沉穩渾厚、鏗鏘有力的龍鼓節奏響徹隆務河谷，仿佛穿透天外悠遠時空與山神對話，那整齊化一，粗獷奔放的神舞動作，完美詮釋著藏土兒女對神靈的虔誠的祈禱。

青海省黃南州熱貢藝術館

“巫風就是舞風”“祭壇就是舞壇”，六月會祭祀活動傳承千古，保存了濃郁的原始巫風遺跡，各族人民“以舞娛神”，共同祈求神靈保佑這方土地五谷豐登、六畜興旺、風調雨順，平安吉祥。

青海省黃南州熱貢藝術館

青海省黃南州熱貢藝術館位于同仁縣隆務鎮的中心地帶，它是研究熱貢藝術的重要組織機構，也是青海省唯一的藏畫研究機構，始建于1979年10月，占地4910平方米，建筑面積2983平方米，是全州唯一的地區級民族博物館。

館藏的民族文物包括考古發掘品、歷史傳世品和近現代各民族的生產生活用品、服裝服飾、宗教用品、民族文化文獻、工藝美術品等近萬件，內設9個展廳，展廳面積960平方米，展出藏品870件，展出類別有9大門類32個品種的歷代熱貢藝術精品及銅、木、石、象牙、絲織品、陶器、古籍善本等。擁有歷史、考古、民族學、文物研究、唐卡研究、攝影、鑒定、修復等方面的專業性人才，先后造就了中國工藝美術大師夏吾才郎等7位國家級工藝美術大師。經過長期的積累，黃南州熱貢藝術館收集了大量的研究資料，并取得了顯著的研究成果，現已成為集收藏、研究、展覽為主體，門類較齊全，結構合理的民族優秀文化展示中心和愛國主義教育基地。