道德教育要有邊界意識

李宏亮

2020年的春學期，新冠肺炎疫情防控期間，隨著“停課不停學”“線上教學”的全面展開，家長和教師共同體驗到了一種“無力感”，尤其在學校德育方面，更為顯著。當學校的圍墻被疫情突破，每一個鮮活的個體散落人間，每一份德性的生長回歸生活，每一種道德的言行走向自為，學校德育遭遇到了前所未有的挑戰——面對身體自由的靈動個體，慣于規訓的學校德育有何可為？這個挑戰背后，是更有價值的反思，那就是，在學校德育場域內，如何促成個體德性發展的自由與靈動？這其中，邊界意識至關重要。

首先是厘清“我”與“他”的邊界。道德是指向人們共同生活的準則與規范的，共同生活不是整齊劃一地過一種生活，而是基于個體完整的多樣性存在，所以分清楚“我”與“他”，才能談“我們”。厘清個體間的邊界，意味著學校德育中，教師必須將學生視為獨立個體，從他的真實樣態出發，尊重他的個體選擇，借助共同體生活，促進個體的德性發展。正如阿倫特所言的“桌子隱喻”，學校德育仿佛就是大家圍坐在一個桌子四周，每個人都能看見桌子上的東西，也能通過自身的努力觸到它，但是彼此之間不會因此傾軋到對方。道德教育需要讓目標和行動“可見”，更需要讓每一個行走的個體“可見”。

其次是厘清“公”與“私”的邊界。網課的一個最大痛點是教師幾點醒，學生就必須幾點醒，而問題的關鍵在于學生不知道教師幾點是醒著的。這反映在日常學校德育中，正是德育的公共行動與學生的私人生活之間的邊界模糊，這背后的癥結是另一種公私不分，即教師很容易將自己的“私”視為全體學生都有的“公”，甚至是凌駕于“公”之上。厘清德育內容的邊界，需要學校德育按照立德樹人根本任務，依據《中小學德育工作指南》，對學校德育的主體內容和教師的育德行為進行必要規范，這樣既可以幫助教師明晰德育方向，又能防范德育行為的越界。

最后是要厘清“德”與“法”的邊界。在社會層面，道德與法律是社會和國家治理的基本路徑，兩者界限清晰，相輔相成;然而，在學校德育中，兩者的邊界卻常常是模糊不清的。“德以立己，法以律人”，而學校德育卻往往奉行“德無允許不可為”，且習慣于把道德期待視為法規，以法的強制力迫使學生接受規范，約束言行。

厘清德育存在的邊界，需要德育回歸本心，立足本位，高揚學生德性生長的主體性，建立道德教育的容錯機制，教育和引導學生在探索、審視、反思與踐行中滋養德性，學會過一種有道德、有邊界的共同生活。

（作者系南京市教育科學研究所科研員、博士）