卷首

八股亦稱為“時文”。我們先得驅除這趨時的毛病。大家趨時，就不免說著雷同的話，于是八股的精神就無形地滲入到作品中去了。疊床架屋之談，有之不為益，無之亦不為損，那真可以不說。說，就流而為八股。

趨時的病，即上海人所謂“一窩風”，所謂學時髦，實在有些要不得。固然，我們不能不趕上時代，但是假使以一窩風式的與學時髦式的態度去迎合時代，也很有些危險。章太炎的《復仇是非論》中就說過這樣的話：“文明即時尚之別名，崇拜文明即趨時之別語。吾孔子為圣之時，后生染其風烈，雖奮力抵拒者只排其階級禮教之談，而趨時之疾因已淪于骨髓，非直弗擊，又相率崇效之。然則趨步文明，與高髻細腰之見相去有幾！”這幾句話到現在還深中一般人的病痛。所以，趨時的病不去掉，八股的流毒也永遠存在著。

這種習慣養成了，即使對自己說的話也不會負責。言不由衷，早已成為天性。你要相信他的話那才是傻子呢！

所以八股的毛病又在不說自己的話，不說自己真誠的話。這個毛病不去掉，則對于一切宣傳文字都可作如是觀。

——郭紹虞《論八股》

（選自《郭紹虞論語文教育》，河南教育出版社1989 年出版;原載于1945年12月3日《大晚報》）

郭紹虞（1893—1984），著名古代文學專家、語言學家，曾執教于燕京大學、同濟大學、復旦大學，一級教授。著有《中國文學批評史》《中國古典文學理論批評史》《語文通論》《宋詩話考》等。