淺談李杜的相合之處

蔡青

摘 要： 李白和杜甫在盛世大唐有緣相聚，成為摯友。兩人性情風格與詩歌辭賦的不同經常被后人比較。但是，除了各自有著不同的魅力，細究之下，也能發現，兩個人在不少地方有著相合之處。成長經歷、才華、喜好、情感等在不同程度上也都在促成他們的友誼。

關鍵詞： 李白；杜甫；相合；友誼

中圖分類號： I207 文獻標識碼： A 文章編號： 2096-8264（2020）01-0081-02

古有云：“仙近于天，圣近于地。”一位是天上謫仙，一位是現世圣者，兩位相遇在大唐盛世，看似天差地別，卻意外地碰觸出奇妙的火花。李白和杜甫的友誼在后人看來是具有跨時代的意義，對其本人來說，也是人生中不可多得的緣分。李白和杜甫除了各自有不同的魅力之外，在許多方面也是有著相合之處。本文從四個方面淺談兩位詩人的相合。

一、成長

李白和杜甫有著11歲的年齡差，但從平行視角來看，兩個人有著相似的成長經歷。首先，兩個人自小便顯現驚人的才干。李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史書》）。相傳李白十歲隨父親李客拜訪朋友，便作《詠螢火》：“雨打燈難滅，風吹色更明。若飛天上去，定作月邊星。”雨大不滅，風吹更明，更是堪比天上星辰。小小年紀便已驚艷眾人；杜甫亦是年少聰慧，“七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊”（《壯游》），可見其文化素養之高。其次，兩個人都曾出門漫游。中國古代文人將漫游看作是豐富閱歷、求知尋美的重要手段，并且在此過程中創作。開元十二年，24歲的李白“仗劍去國，辭親遠游”（《上安州裴長史書》），開始了他的漫游之路。杜甫也是在他20歲左右的時候離開自己的家鄉奔赴洛陽，“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂，春歌叢臺尚，冬獵青丘旁”（《壯游》），再是瀟灑不過了，雖然他們的父親，一位從商一位入仕，但也都是能從經濟上支持李白和杜甫，讓他們可以不用在物質上煩惱過多。

再者，兩個人對詩歌都是真心以待。據傳，李白一生共3000多首詩，不過今僅存近千首；杜甫的創作量也非常大，其現有的保存篇目在1500首左右，但真正的創作數量應該要多得多。他很努力，“讀書破萬卷，下筆如有神”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），這也不是隨便說說的。詩歌是兩個人最為主要表達自我、相互交流的方式。他是“詩中仙者”，他是“詩中圣人”。

二、喜酒

李白嗜酒，眾人皆知。《舊唐書李白傳》記載：“白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。”就連玄宗召李白作樂府新詞，李白仍在酒肆肆意忘我。之后賜金還鄉，依舊一路高歌“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”（《將進酒》），“長劍一杯酒，男兒一寸心”（《贈崔侍郎》）。李白一生詩酒相伴，就連死都與酒有著重要聯系。酒，催化了他的狂放與灑脫，亦是他消除這世間萬古愁的良藥。

杜甫的喜酒程度并不亞于這位“酒中仙”。“性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸”（《壯游》）。初始，杜甫云游，結交各路好友，飲酒抒懷，“ 清秋多宴會，終日困香醪”（《崔駙馬山亭宴集》）；國事危機之時亦借酒消愁，“寇盜狂歌外，形骸痛飲中”（《陪章留后侍御宴南樓》）；即使貧苦，賒賬也要喝酒，“鄰人有美酒，稚子夜能賒”（《遣意二首》）。杜甫的死也和酒有關。

這兩位嗜酒之人遇到一起，自是把酒言歡。兩人相處時間并不長，可在寫于對方的詩詞中多次出現痛飲場面。“嗜酒見天真”“醉舞梁園夜”（《寄李十二白二十韻》）。酒是兩人情感升溫的催化劑，半夢半醒間，尋這紅塵中的希望，慰藉心中的孤獨。無論是為了擺脫這一生束縛，還是心中牽掛這盛世百姓，全然融入酒中，現入詩中，沁入心中。

三、善愁

李白的豪放眾所周知。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）。可是張揚不羈的背后也有著不顯于人前的悲憤艱難。遠離家鄉的相思、仕途不順的失意、孤獨無伴的無力、死之將至的無奈。這一切的種種，都不是酒精的麻醉能忘記消除的。“抽刀斷水水更流，舉酒消愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），看似瀟灑的背后，還是能懂得李白尋求解脫的痕跡。

杜甫幾乎與李白有同樣的境遇，一生漂泊、仕途不順、生活艱辛、晚來病痛。眾人皆知杜甫憂國憂民，他是“詩圣”，他心懷天下，可這是死后帶來的榮耀，李白生前聲名遠播，而杜甫只能自飲其苦。為什么杜甫在與李白分開之后還寫了那么多懷念李白的詩？他覺得摯友李白能懂得自己，能明白自己的苦楚，“三夜頻夢君，情親見君意。”“孰云網恢恢，將老身反累”（《夢李白》其二）。他也是羨慕李白的，羨慕他的豪爽瀟灑、柔骨俠情。杜甫一輩子，好像都在為別人而活，但他是否內心深處也想放蕩不羈一回呢？

四、同志

李白和杜甫相識在公元744年，此時天下清明，唐朝盛世，造就兩人相似的性情。兩人都足夠自信：李白從來都是自信的，“天生我材必有用”（《將進酒》）、“我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）。長安求仕，躊躇滿志，未科考，直接應召入京。杜甫第一次科舉失利，并沒有在乎，34歲來到長安，沒有科舉參加了制舉，自詡甚高者才會選擇制舉而放棄科舉，觀杜甫的選擇，是能感受到他內心的傲氣。

兩人始終堅持：一種堅持是入仕，只要有機會，自是希望一身才華有所用。另一種堅持是自我，在這方面兩人態度倒是不同的。李白是“自由”性，成就其狂放之名，杜甫是“人文”性，造就圣人之心，雖然選擇不同，但選擇本身是相同的。他們選擇堅持自己，不隨世俗改變。越是接近黑暗，越是明白自己所求。黑暗越多，那一點點光亮就顯得如此耀眼奪目。

所有的相遇都并非偶然。李白生前高名，杜甫死后成名。名人之名，往往就是做到了常人想做而又做不到的事，從而讓人心生向往。32歲的杜甫遇上43歲的李白，心生崇拜，便是一見如故、多次相邀。有人評價說李白與杜甫相處中，杜甫更像是李白的追隨者，杜甫寫了十幾首關于李白的詩，而李白僅回應了三首。可是，詩歌的數量并不能成為質疑兩人友誼的決定因素。

他們懂得彼此：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”（《贈李白》），“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”（《戲贈杜甫》）；他們惦念彼此：“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”（《夢李白二首·其二》），“思君若汶水，浩蕩寄南征”（《沙丘城下寄杜甫》）。雖然兩人交往時間不長，即便兩人有很多的不同，卻也因某些方面的契合相互吸引，成就這令后人欣羨的神仙友情。

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