新冠肺炎疫情防控中農村“硬核喊話”傳播現象解讀

胡正強 陸舒怡

【摘要】中國農村作為“隱性社會”，具有防疫體系薄弱、村民普遍文化程度、媒介素養低等現實缺陷。在抗擊新冠肺炎疫情中，展現農村防疫的“硬核喊話”短視頻在互聯網上迅速走紅，強硬、感性、接地氣的特點迎合了人們情緒宣泄的需求，獲得了官方和民間的一致贊揚。“硬核喊話”具有特定的區域性、時機性，如果被過度吹捧，容易淪為一種娛樂游戲。農村地區若忽視理性的科學傳播，可能會導致過度的防控行為，引發更大的社會矛盾。

【關鍵詞】硬核喊話；新冠肺炎疫情；農村；防控；土味文化

一、研究緣起

自2020年1月起，我國各地開始開展疫情防控宣傳工作，傳播疫情信息，提升全民衛生防控意識，全國上下共同進入“備戰”狀態。隨著互聯網的普及、自媒體的發展和人們媒介素養的提升，普通民眾即使足不出戶，也可以在家了解外界疫情實況。在此期間，五花八門的疫情防控類短視頻被上傳至互聯網，被全國網友戲稱是“硬核防控”，例如“帶病回鄉，不孝子孫”等土味橫幅、訓話式的“硬核廣播”，以及自媒體上網友自發拍攝的防疫視頻等。這些形式多樣、數量繁多的短視頻在此次疫情防控中發揮了出乎意料的傳播效果，不僅為廣大網友津津樂道，而且還獲得了來自官方和媒體的一致稱賞?！坝埠撕霸挕弊鳛橐环N特殊時期的網絡傳播現象，其走紅的背后具有諸多值得人們思考和借鑒之處。

二、“硬核喊話”———農村地區的土味文化呈現

“硬核”一詞是網絡流行語，有人曾經對人民網發布的30余篇內容中含有“硬核”一詞的新聞進行分析，研究發現“硬核”一詞的含義非常豐富，從搜集的語料上看，大致包括厲害、實力、強勢、核心、剛硬、獨特六種含義。[1]本次研究的對象———“硬核喊話”，也被稱為“硬核廣播”“硬核喇叭”等，而進行喊話的主體被稱為“硬核村長”“硬核村干部”等?！坝埠撕霸挕本桶鲜龅牧N含義，具體是指農村地區的村干部通過廣播、喇叭等工具進行疫情信息通報。在進行通報時放棄了傳統常規的鼓動引導、訴諸理性的“溫和型”模式，代之以強行灌輸、訴諸感性的“野蠻型”模式，傳播內容通常直白外露、通俗易懂，帶有濃厚的鄉村氣息和地域特色，村民聽得懂、聽得進、易接受。

“硬核喊話”的走紅并非突如其來，它與近年來伴隨著互聯網的發展和農村網民數量激增而衍生出來的一種網絡亞文化———土味文化有關。土味文化的崛起展現了自媒體時代傳統弱勢群體尋求社會認同的過程，而“硬核喊話”的走紅正體現了土味文化在消費社會的興起。[2]作為一種新生的特殊文化形態，土味文化強調原生態，具有地域特色的發音和粗糙押韻的句式透露著濃濃的鄉土氣息，簡單粗暴的內容滿足了人們在短期內的各類情緒抒發要求，從而緩解了網民長期對于精英審美的疲勞感。目前，土味文化已經從邊緣文化演變成被大量網民關注的熱點現象?！坝埠撕霸挕敝饕哂腥齻€鮮明的特點：強硬、感性、接地氣。其所取得的線下實際說服效果不得而知，但從互聯網上發布者的態度和立場，以及廣大網民的反應中可以看出，大多數媒體和網友對于農村的這種做法都表示認可，而進行“硬核喊話”的主體也得到了褒義的評價?！度嗣袢請蟆吩u論道：村村響起大喇叭，打通疫情防控“最后一公里”。[3]

三、農村地區“硬核喊話”的合理性分析

“硬核喊話”雖然淺顯粗糙、難登大雅之堂，還具有地區局限性，但很適合農村地區的實際情況，有利于疫情防控信息的傳播和記憶，展現了農村基層干部的傳播智慧。

（一）農村地區防疫體系脆弱

城市中一般都具備傳染病專科醫院，而許多農村地區根本不具備應對大規模疫情的能力。截至2018年底，全國仍有46個鄉鎮沒有衛生院，666個衛生院沒有全科醫生或執業（助理）醫師，1022個行政村沒有衛生室，6903個衛生室沒有合格的村醫。[4]基礎設施和人員配備的嚴重不足使得農村群眾在災難面前只能“防”難以“治”，因此強行阻斷傳播途徑是防控疫情成本最低的做法。疫情形勢的嚴峻性和農村防疫體系的缺陷催生了這種強硬、霸道、非主流的“硬核喊話”?！坝埠撕霸挕钡闹黧w是村主任之類的基層干部，這部分群體在農村人民心中有較高的權威，因此他們可以以強硬的語氣、霸道的態度直接要求村民遵守規定，對違反規定的行為進行通報批評，以此來保證說服效果的快速達成，節省溝通時間。

（二）村民疫情認知程度相對滯后

根據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布的第43次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》[5]，截至2018年底，我國網民規模為8.29億，互聯網普及率達59.6%。其中我國農村網民規模為2.22億，占整體網民的26.7%，較2017年增長6.2%，城鎮網民規模為6.07億，占比73.3%。雖然近幾年農村網民數量不斷上升，但仍有許多村民媒介素養較低，不具備從互聯網上獲取資訊的能力，對于此次疫情嚴重程度的認知相對滯后。同時，農民的衛生觀念比較落后，文化程度普遍不高。根據農業農村部統計的數據，截至2018年底，農村地區人口文化程度以初中和小學為主。[6]疫情防控知識專業又復雜，按照政府部門自上而下頒發的防控準則來進行原文傳達，村民以其自身的文化程度很難理解透徹，因此直接強硬、通俗直白的強制式信息灌輸可以節省溝通成本，在最短的時間內有效引導人們的行為。

（三）中國農村的“野生”文化生態

王學泰曾提出“隱性社會”[7]的概念，認為中國社會是由顯性社會和隱形社會所組成的特殊社會。在此次疫情防控中，如果說城市地區的防控運行機制反映著顯性社會的主流文化和價值觀，那么農村地區則自有隱性社會的運行潛規則，這些非主流的運行機制和規則覆蓋著農村社會的各個層面，體現出中國農村的真實情況。例如外界褒貶不一的封路現象，許多村民尚未完全適應從傳統的身份社會向現代契約社會的轉變，未經批準擅自封路的情況大多發生在農村地區，封路阻斷病毒傳播是成本最低、最有效的手段，從主流的法治角度審視，私設路障、挖斷道路的行為會阻礙社會系統的運轉，若采取的方式不恰當還會構成違法違規行為。但實際上農村不同于城市，江西某地一村支書就此曾表示：村里大小巷子四通八達，村委和黨員、小組長就這么點人，不可能每個路口把守，只能守大路，簡單粗暴封小路。農業問題的研究學者程存旺曾表示，農村封路行為背后包含的是中國農民的靈活性。“硬核喊話”也是基于農村獨特的文化背景而產生的，農村文化是一個復雜的文化系統，是外在結構性力量和內在個體行動者的能動反應的微觀機制共同作用的結果，“硬核喊話”的內容中除官方政府的指令信息以外，還暗示著村干部的面子和威信發揮作用的非主流規則。《中國的鄉村生活》一書中表述道：“每個村莊都是一個自治的小公國?！盵8]村莊里的意見領袖一般都擁有較高的聲望和權威，往往能夠發揮獨特的說服作用。

四、“硬核喊話”在互聯網上走紅的社會原因

“硬核喊話”具有較為鮮明的鄉村特色，該類視頻經互聯網為廣大網民所接觸到后意外走紅。以“抖音”App的數據為例，截至2020年2月9日，“硬核大喇叭”話題下共有3251個視頻，6.5億次播放；“硬核喊話”話題下共702個視頻，2.8億次播放；“硬核村長”話題下共1036個視頻，845萬次播放。河南是最先進行“硬核喊話”的省份之一，“硬核河南”話題下共1.2萬個視頻，7.3億次播放，另外還有“硬核廣播”“硬核防控”等多個話題下的視頻，單個話題下視頻播放量均超過1000萬?！坝埠撕霸挕钡囊馔庾呒t促進了這種防控模式的推廣，更多具有地域方言特色的諸類喊話視頻被上傳至互聯網，目前可以搜索到的“硬核喊話”視頻的地域覆蓋全國大部分省份。“硬核喊話”的短視頻在互聯網上迅速走紅并受到廣大網友的一致好評，實際上是具有內在社會原因的。

（一）原生態的真實呈現

最早期的一批“硬核喊話”視頻會在互聯網上迅速走紅，主要是因為內容真實地展現了農村地區的防疫工作和基層干部認真負責的工作態度。值此關鍵時期，人們對于政府的防疫作為和政策的執行力度都非常在意。鄉村長期處于傳媒格局的邊緣，因此鄉村印象一直是被城市人構建，如今短視頻將鄉村真實的面貌呈現在了大眾視野中。農村地區的“硬核喊話”內容中，外露粗鄙的大白話、直接真實的本地方言，無一不讓網民隔著屏幕就能感受到農村樸實無華的人文氣息，不做作、不搞形式主義?！坝埠撕霸挕钡闹黧w傳達出的暴跳如雷、苦口婆心、冷酷無情等各種充滿情緒化的態度，展現出基層干部在防疫中真實的應對措施和毫不矯揉造作、費心費力的工作態度，自然容易贏得網友的好感。

（二）抓住人們的情緒痛點

互聯網目前的主要受眾群體為青年人，這部分人群通過新媒體最先了解到疫情實況并做出防控反應，但與其相關聯的中老年群體因信息渠道的狹窄以及自身認知的局限，對于疫情的了解明顯滯后，微博上“怎么勸說父母戴口罩”的話題下共有5.7億的閱讀量，引發6.1萬次討論。即使宣傳工作一直在進行，仍有許多人絲毫不放在心上，面對疫情呈現出無所謂的態度，聚眾打牌、頂風作案、無視規定的現象頗多。在這種現實環境下，對于耍賴犯規的行為，教育批評的委婉做法難以引起人們的共鳴。根據拉扎斯菲爾德和莫頓提出的“社會規范強制”功能，通過將違反社會規范和公共道德的行為公之于世，能夠喚起普遍的社會譴責，從而起到強制遵守的作用。“硬核喊話”中強硬霸道、不容商量的態度，激烈犀利、嚴肅兇狠的話語，對于違規村民破口大罵的批評，都烘托出了一種面對疫情嚴防死守、毫不留情的防控氛圍，“非常時期當行非常手段”。這種威嚴霸道的氣勢直接戳中青年網友的內心痛點，喊出了他們的真實心聲，滿足了他們情緒宣泄的迫切要求，因此得到了廣大網友的高度認可。

（三）感官刺激滿足人們“簡單的快樂”

自疫情出現以后，人們迫切想要知曉一切正面信息以安撫內心的慌張，但對“中規中矩”的傳統官方宣傳內容麻木甚至忽視，而“硬核喊話”形式風格獨特，作為一種富有生命力的強烈表達方式，在鋪天蓋地的疫情防控視頻中脫穎而出，讓人為之一振，繼而很容易產生觀看的興趣，成為一種與人討論的談資?！坝埠撕霸挕倍桃曨l時間一般在30秒左右，碎片化的信息獲取方式也十分適合現代人注意力分散的生活習慣。許多地區“硬核喊話”的視頻被眾多傳統媒體和自媒體搜集，然后進行解讀剪輯，配上翻譯文字和音效，甚至有媒體盤點各省份的“硬核喊話”進行霸氣評分，在“娛樂至死”的時代更容易得到網友的青睞。“硬核喊話”儼然成為一種滿足大眾視覺消費的娛樂搞笑視頻，許多人有意識地成為“硬核喊話”視頻的消費者，紛紛轉載點贊。在全國疫情形勢嚴峻、相關信息爆炸、人民精神高度緊張的時候，“硬核喊話”的視頻既滿足了人們知曉實情的需求，又不失為一種疏解調和心緒的“良藥”，具有一定的“治愈”功能，給人們帶來短期的快樂。

五、對“硬核喊話”現象走紅的冷思考

早期的“硬核喊話”視頻在自媒體上獲得大量點贊，傳統媒體也對其進行了報道。但筆者認為“硬核喊話”有著特定的適用范圍、適用時期，是國家轉型時期特定的歷史際遇和社會氛圍造成的“文化墮距”現象，既不能用現代城市化的精英觀點進行過分嚴苛的審視和批判，也不能過度夸張和盲目追捧。

（一）“硬核喊話”中的倫理問題

根據中國國家統計局數據，截至2018年底，中國人口總數約13.95億，城鎮人口約83137萬人，鄉村人口約56401萬人，城鎮化率接近60%。[9]在社會變遷的過程中，我國城鄉之間在收入、教育、醫療、消費、就業、公共投入各方面存在巨大差距，農村物質層面的滯后直接導致非物質層面的差距與城市越來越大，農村地區文化與主流文化的格格不入正反映了這種文化的不適和變異?！坝埠撕霸挕敝械难哉摯蠖嗍制?，甚至帶有專制色彩，例如“敢出去就打斷你的腿”“大是大非面前，不能顧忌小節”等，這些言論和觀念即使在疫情危機面前也是與現代契約社會相違和的，只有在農村這種彈性較大的社會文化氛圍中才適用，而這種做法是否會引起民眾心理不適繼而引發更大的社會矛盾，是否會觸碰到道德和法律的紅線……值得深思。近代中國，物質文明已近乎異常的速度變遷著，法治、文明、平等、自由等新思想從西方進入中國并迅速扎根成長，不斷沖擊著中國的傳統價值體系和文明根基，但大部分農村地區依然維系著舊的價值體系和倫常結構。奧格本認為，文化具有穩定性和保守性。因此現代文明體系會受到一部分人的選擇性排斥，很多人依然因循守舊?！坝埠撕霸挕闭宫F了新農村人借助互聯網而崛起的尊嚴感和自信心，他們渴望通過這類短視頻而獲得社會認同，但很容易在情緒化和娛樂化的自媒體背景下偏離正軌。網友線上過度的捧吹還會導致線下行為的過度偏離，例如某村莊出現“將違規村民綁起來進行訓斥”的違法行為，視頻中村民不敢反抗，反而成為防控工作中的反面教材。

（二）長期缺乏科學傳播會導致盲目恐懼

“硬核喊話”可以在最短時間內提升村民的防控意識，促進全體村民相互監督、齊心協力對抗疫情，但如果在信息傳達時只偏向感性傳播，一味地情緒化呼吁、警示、要求，盲目渲染恐怖氣氛，只會將恐懼升級成恐慌，人們長期被群體情緒裹挾必將導致不良結果。正如北京大學醫學人文研究院王一文教授所說：“對于克服恐懼最好的心理輔導是了解病毒感染的本質。”[10]新冠肺炎病毒的傳染性確實很強，但致死率遠不及SARS，無須過度恐懼。即使村民文化程度不高，也不能忽視專業信息的傳播，只有將客觀、理性、完整的真實信息耐心地告知村民，才能彌補他們科學知識的缺乏，使其用科學專業的疫情知識來武裝自己的頭腦，避免偏聽和偏信而誤入謠言、詐騙的陷阱。

（三）警惕“硬核喊話”變成娛樂游戲

在互聯網上，土味文化褪去原生態的色彩后，很容易演變成一種迎合大眾心理來博取流量的盈利策略。早期“硬核喊話”視頻走紅后，許多地區為追逐效果，掛著“鄉村防疫”的名號搶奪流量、相互模仿，主動生產迎合消費者的內容，有些視頻具有明顯的作秀成分，聽起來像是按照劇本演繹的脫口秀表演，直接導致內容傳播的社會價值滑坡。例如經濟發達的江蘇某城鎮并不適合“硬核喊話”，也沒有真正地對居民進行“硬核喊話”，但為了“蹭熱度”，多次在互聯網上上傳“硬核喊話”的視頻，標題為“你們要的xxx版硬核喊話來了！”“硬核喊話”成為討好受眾、博取關注、營造政績的工具。而這樣的情況如果不加以制止反而無差別地給予好評，只會將嚴肅認真的疫情防控變成一種供人消遣的娛樂，使“硬核喊話”變質為疫情危機中的狂歡游戲。

六、結語

在此次抗擊新冠肺炎疫情中，“硬核喊話”背后的價值觀已經產生廣泛的社會影響并且與主流價值形成深刻互動。但“硬核喊話”也應把握尺度，若過分解讀“硬核”，無視法律規程，為達目的不擇手段，又會帶來更多的現實問題。目前，全國許多地區已經出現了防控過度的現象，其行為初衷皆被貼上“硬核”的標簽，人民數據曾發布一系列“打著防疫的旗號就能為所欲為嗎”的防控執法視頻，過激的言論勢必會導致過激的行為，由此引發更大的社會矛盾。

從疫情的現實狀況來看，徹底攻克新冠病毒并非一朝一夕之功，全國人民仍需做好長期抗疫的準備?！坝埠撕霸挕倍唐趦瓤梢源龠M村民態度和行動的轉變，但從長遠的角度來看，我們還要面臨謠言與流言并存、不間斷的社會性恐慌、社會運轉問題等各種各樣的窘境。習近平總書記多次強調“科學防治”，無論是城鎮還是農村，還是要用好科學的“硬核力量”。

參考文獻：

[1]李明霞.“硬核”新用[J].遼東學院學報（社會科學版），2019，21（4）：102-105.

[2]楊萍.賦權、審丑與后現代：互聯網土味文化之解讀與反思[J].中國青年研究，2019（3）：24-28.

[3]人民日報.村村響起大喇叭，“硬核”廣播哪家強[EB/OL].https：// baijiahao.baidu.com/s？id =1657139231151191247&wfr =spider&for =pc，2020-1-30.

[4]中國互聯網絡信息中心.第43次中國互聯網絡發展狀況統計報告[EB/OL].http：//www.cnnic.cn/gywm/xwzx/rdxw/20172017_7056/2019 02/W020190228474508417254.pdf，2019-05-21.

[5]央廣網.國家衛健委：力爭年底前全面消除鄉村醫療衛生機構和人員“空白點”[EB/OL].http：//china.cnr.cn/news/20190714/t20190714_ 524690644.shtml，2019-07-14.

[6]2019年全國高素質農民發展報告（摘編）[J].農民科技培訓，2019（12）：15-18.

[7]王學泰.游民文化與中國社會：增修版[M].北京：同心出版社， 2007：733.

[8]明恩溥.中國的鄉村生活[M].北京：電子工業出版社，2016：188.

[9]證券時報.國家統計局：2018年末中國大陸人口13.95億[EB/ OL].https：//baijiahao.baidu.com/s？id =1623234822451453901&wfr =spider&for=pc，2019-01-21.

[10]經濟日報.正視風險更要理性應對[EB/OL].http：//paper.ce.cn/ jjrb/html/2020-02/10/content_412104.htm，2020-02-10.

（胡正強為南京師范大學新聞與傳播學院教授，博士生導師；陸舒怡為南京理工大學設計藝術與傳媒學院碩士生）

編校：董方曉