老舍《駱駝祥子》的出版歷程

宋強

對于老舍的代表作《駱駝祥子》能否出版，人民文學出版社內部曾爆發了一場激烈的爭論。支持出版的是第一編輯室主任方白，反對者以時任副社長王任叔為主，之后社長馮雪峰、副總編樓適夷都參與了意見。這個爭論牽扯了如此多的人和如此多的意見，在當時是很罕見的。

1952年12月，人民文學出版社第一編輯室主任方白提議出版《駱駝祥子》，但時任副社長王任叔表示反對。1954年7月5日，方白提交了《駱駝祥子》審稿意見。7月7日，王任叔再次表示不同意出版，即使是老舍同意修改也不行，他因此與方白發生了嚴重的意見分歧。僅僅過了一天，方白再次提交他認為可以出版的理由。最后，馮雪峰、樓適夷、王任叔等人經過商量，決定可以出版，但要求老舍必須修改。

關于《駱駝祥子》，方白和王任叔的分歧，主要集中在如下幾個方面。

一、老舍的創作思想和《駱駝祥子》的思想傾向問題。在方白看來，“它暴露了舊社會的黑暗，以及屬于市民階層中個人勞動者在這黑暗中掙扎與被吞沒的悲劇”;“這部長篇可認為作者在1949年前的全部作品中的最高成就。”而王任叔認為，老舍“是以小市民的‘悲天憫人的精神來描寫城市貧民而博得讀者的歡迎的”，“這種‘悲天憫人的精神，或使人消失了是非觀點，或使人消失斗志”。

二、祥子的描寫問題。王任叔認為，老舍并沒有把祥子這個人物寫好，“寫一個勞動人民，一味隨著社會黑暗勢力，往下墮落，一點沒有振作和掙扎的勇氣，這是歪曲勞動人民形象的”。而在方白看來，老舍本人出身市民階層，熟悉小市民，所以他就寫“小市民中個人勞動者”，祥子“不是產業工人，也不是農民隊伍中的一份子，很難走上集體行動的道路也是自然的”。他們關于祥子形象的意見，向老舍提出了修改意見。老舍最終按照出版社的要求，刪去了祥子最終墮落的結尾，讓祥子成為一個正面形象，這也有利于對工農形象的塑造。

1936 年老舍在青島創作《駱駝祥子》時的留影

三、對舊社會的批判和對社會主義思想的態度問題。在《駱駝祥子》原稿里，老舍對社會主義者曹先生和革命者阮明的描寫并非是正面的。王任叔認為，老舍“一方面鞭撻舊社會惡勢力（可是并沒擊中要害），另一方面也譏笑新生的、和舊社會相對抗的思想和勢力”。方白跟老舍溝通如何修后，老舍對兩個地方作了重點修改：一是“把祥子被阮明收買，而又出賣阮明的一段刪去;二是“把某些關于女人的議論刪去，讓這文字更干凈些”。 除了上述地方，老舍還對很多其他地方進行修改，如刪去涉及性方面的描寫。同時，刪去小福子被蹂躪部分的描寫。這方面的處理，讓整個文本變得“潔凈”。1954年8月，出版社再次向老舍提出需要對曹先生、阮明的形象進行修改。根據出版社的意見，老舍把對曹先生并不徹底的革命思想的諷刺之處刪掉，把涉及阮明的地方全部刪除，使阮明這個人物徹底從小說中消失。刪除之后的文本，政治態度明顯溫和很多。

四、《駱駝祥子》的文學史地位問題。方白看來，《駱駝祥子》暴露了舊社會的黑暗，“其意義與巴金的《家》、曹禺的《雷雨》正相似，藝術價值也較之并不遜色”，“作者善于運用口語，在文學語言的創造上是有相當貢獻的”。而王任叔對此并不認同，他認為，“《家》與《雷雨》對舊社會的抗議和控訴是有力的，而‘駱駝祥子這個與世沉浮的人物，卻是很少有這種東西”。

在出版社內部經歷了艱難的爭論之后，《駱駝祥子》最終能夠由人民文學出版社出版，不得不說是一個“奇跡”。這一方面要得益于當時相對寬松的環境，另一方面也得益于老舍的政治地位和社會影響。方白在審稿意見中專門提到，“作者政治傾向還是好的，從抗日開始，作者逐漸向進步力量靠近，堅持以職業作家生活下來，并在新中國成立后欣然回國，熱心創作，不計一切，其一貫的正派作風與努力勞動，都是值得肯定的”。對于這一點，也是王任叔不得不考慮的因素。