關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)方面的研究

孫亞鵬

摘 要：隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，各行各業(yè)都有所突破，而且人們的審美也在發(fā)生變化，特別是在環(huán)境設(shè)計(jì)方面，人們對(duì)環(huán)境的需求與以前不同。所以設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)實(shí)際情況以及符合時(shí)代潮流，使作品不僅體現(xiàn)設(shè)計(jì)美，還能夠體現(xiàn)自然美，從而吸引到更多關(guān)注。本文主要對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)表達(dá)以及如何更好地進(jìn)行表達(dá)做出詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù);設(shè)計(jì);美學(xué);表達(dá)

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

隨著人們生活水平的提高，除了追求高質(zhì)量生活以外，環(huán)保意識(shí)和審美意識(shí)也在提高。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸興起，走進(jìn)了人們的視野，美好的環(huán)境設(shè)計(jì)能夠帶給人們更多愉悅的感受。該設(shè)計(jì)主要是指環(huán)境設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)。可以看出這種設(shè)計(jì)是人文與科學(xué)的結(jié)合。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮到環(huán)境，這也是設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分。設(shè)計(jì)師要能夠?qū)⑸磉叚h(huán)境與設(shè)計(jì)主體緊密連接。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于居住環(huán)境不再是以前的遮風(fēng)擋雨，更多的是舒適優(yōu)美的居住條件，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)目的就是為人們建設(shè)更加自然舒適的生活環(huán)境，而且環(huán)境與人們的生活之間有緊密聯(lián)系。首先，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一般情況下指人工設(shè)計(jì)的環(huán)境，其次，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)是一種表現(xiàn)形式，能夠在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)通過(guò)審美意識(shí)將環(huán)境設(shè)計(jì)更加實(shí)用且接近自然。由此可知自然環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，設(shè)計(jì)師要能夠充分了解人們對(duì)環(huán)境的追求，然后將這種意識(shí)應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，使作品更加有

魅力。

在進(jìn)行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，城市在我國(guó)所占面積不多，而且在城市中最常見(jiàn)的就是高樓大廈，但是城市與社會(huì)文化有必不可分的關(guān)系，所以在進(jìn)行城市環(huán)境的設(shè)計(jì)時(shí)，不僅僅是高樓大廈的設(shè)計(jì)，更重要的是一個(gè)城市該有的景觀，例如青山綠水，公園河流，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等等，這些設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)師的審美。其次，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，不能千篇一律，要能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣Ｓ纱丝芍藗儗?duì)以前物質(zhì)的追求已經(jīng)過(guò)渡到精神的追求，很多以前的城市景觀也逐漸淘汰或者是重新整改，從而滿(mǎn)足人們對(duì)生活環(huán)境美的需求，設(shè)計(jì)師要不斷進(jìn)行創(chuàng)新和學(xué)習(xí)，帶給人們更好的體驗(yàn)，使城市樹(shù)立一個(gè)良好的形象。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)表達(dá)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)表達(dá)主要體現(xiàn)在環(huán)境方面，然后通過(guò)人們的欣賞體會(huì)環(huán)境美感。由此可知，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還能夠與人的審美產(chǎn)生共鳴。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)形式有很多種。

第一種是自然美。所謂自然美，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)為對(duì)環(huán)境最小程度設(shè)計(jì)改造但是最大程度保留現(xiàn)實(shí)環(huán)境。這種美給人的感受是非常自然的，這也是進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)中美學(xué)表達(dá)的前提。其次，自然美是一種大自然的原始美，而不是經(jīng)過(guò)精雕細(xì)刻表現(xiàn)出來(lái)的，例如藍(lán)天白云，青山綠水，充足的陽(yáng)光等，如果將自然美應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，那么就會(huì)讓人感受到綠色生態(tài)美。

第二是外在美，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，外在美主要是通過(guò)人為設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的一種形式。外在美能在第一時(shí)間抓住人們的眼球，有強(qiáng)烈的視覺(jué)傳達(dá)效果。這也是進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)美的一種體現(xiàn)。由于外在美主要是人為設(shè)計(jì)，所以設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要將自己的審美融入到作品中，能夠使環(huán)境設(shè)計(jì)審美方向有充足的掌握，然后進(jìn)行設(shè)計(jì)，是外在美與自然美相結(jié)合。

第三是體現(xiàn)功能美。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮到人們對(duì)環(huán)境的感受，還要充分考慮到環(huán)境的功能美，而功能美是環(huán)境設(shè)計(jì)中美的一種重要表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)師要根據(jù)環(huán)境進(jìn)行突破，在外在美的基礎(chǔ)上變得更加實(shí)用。

第四是文化美。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要體現(xiàn)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，還能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)當(dāng)下環(huán)境進(jìn)行改造能夠體現(xiàn)出事物的更新?lián)Q代。在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要尊重該地區(qū)民族文化，然后再根據(jù)時(shí)代潮流進(jìn)行改造，這就體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化美，正是由于文化美，使我國(guó)不同的地區(qū)環(huán)境顯示出了不同的文化特色。

三、在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)如何更好的進(jìn)行美學(xué)設(shè)計(jì)

第一，設(shè)計(jì)師要提高對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人的審美都不同，對(duì)美的理解也不同，但是總體來(lái)看人們所居住的環(huán)境，生活方式以及年代的不同都與人類(lèi)的審美息息相關(guān)，所以即使每個(gè)人審美不同，但是審美標(biāo)準(zhǔn)差異不大。人類(lèi)的審美不僅具有主觀性，還有客觀性。人類(lèi)的審美大致分為兩種，一是普通審美，二是社會(huì)審美。對(duì)于普通審美來(lái)說(shuō)，會(huì)受到周?chē)h(huán)境以及社會(huì)審美潮流的影響，對(duì)于社會(huì)審美來(lái)說(shuō)，一般情況下是由專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師進(jìn)行，而且對(duì)設(shè)計(jì)師有較高要求，不僅要有較強(qiáng)的能力，還要對(duì)藝術(shù)敏感。所以為了使設(shè)計(jì)作品更加符合人類(lèi)審美，受到更多人的欣賞和歡迎，設(shè)計(jì)師要不斷學(xué)習(xí)提升自己，提高藝術(shù)敏感力以及對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而吸引到更多人對(duì)該環(huán)境的熱愛(ài)。

第二，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)可以加入傳統(tǒng)元素。通過(guò)著名的作品可以發(fā)現(xiàn)具有一定的文化符號(hào)，例如宗教信仰，歷史文化等等，這些都反應(yīng)了時(shí)代特征，充分體現(xiàn)了藝術(shù)的魅力。所以在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)建筑中的元素加入到作品中，能夠發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族文化，賦予作品更獨(dú)特的內(nèi)涵。

第三，進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要給居住著體會(huì)到歸屬感。人們對(duì)該地區(qū)環(huán)境的欣賞和喜愛(ài)有一部分原因是因?yàn)榄h(huán)境外在美，有一部分原因是人們對(duì)于生活環(huán)境的熱愛(ài)和追求。但是我國(guó)環(huán)境建設(shè)發(fā)展較緩慢，而且受到經(jīng)濟(jì)的影響，更加注重經(jīng)濟(jì)利益，所以在進(jìn)行環(huán)境建設(shè)時(shí)要進(jìn)行反思。要從美學(xué)角度出發(fā)，根據(jù)環(huán)境情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如建設(shè)城市圖書(shū)館，能夠吸引更多的文化愛(ài)好者，為當(dāng)?shù)貐R聚人氣，從而使居住著體會(huì)到歸屬感。良好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠使城市建設(shè)更進(jìn)一步體現(xiàn)出自然美和文化美，符合人們對(duì)環(huán)境的真正需求。

結(jié)束語(yǔ)

由上文可知，由于人們的審美發(fā)生了變化，所以形成了新的設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與美學(xué)相結(jié)合能夠讓人們欣賞到更多美麗的風(fēng)景。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師要不僅要設(shè)計(jì)出符合人們審美的作品，還要使整體布局科學(xué)合理，無(wú)論是從整體還是細(xì)節(jié)都能夠充分表現(xiàn)出美學(xué)，從而受到人們的喜愛(ài)和欣賞。

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