中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維的本質(zhì)及發(fā)展策略研究

唐泰年

摘 要：研究中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維的本質(zhì)及規(guī)律，可以為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)規(guī)律奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生的思維品質(zhì)得到更好的提升。中學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中發(fā)展語(yǔ)文教學(xué)思維時(shí)，需要有形象思維的教學(xué)理念、抽象思維的教學(xué)視野、邏輯思維的教學(xué)素養(yǎng)、辯證思維的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)思維;形象思維;抽象思維;邏輯思維;辯證思維

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）08-0038-02

教學(xué)思維是以教學(xué)策略為基礎(chǔ)而建立起來(lái)的，教學(xué)思維是很多教研工作者在教學(xué)過(guò)程中長(zhǎng)期追求的一種與教學(xué)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律相符的思維方式。本文對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維的本質(zhì)及發(fā)展策略進(jìn)行探究，以期為研究中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維的教研工作者提供參考。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維本質(zhì)解析

從思維學(xué)的視角來(lái)分析，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維涵蓋“教”的思維與“學(xué)”的思維。教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)思維的結(jié)構(gòu)、形成規(guī)律、加工方式等特點(diǎn)設(shè)計(jì)合理的引導(dǎo)模式，以期在教學(xué)課本內(nèi)容的過(guò)程中教會(huì)學(xué)生運(yùn)用各類(lèi)思維模式，使學(xué)生能夠通過(guò)這些思維模式有效解決字詞、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)表達(dá)等學(xué)習(xí)實(shí)踐中的相關(guān)問(wèn)題。教師要通過(guò)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生的思維品質(zhì)得到提升，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)奠定基礎(chǔ)。

二、發(fā)展中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維的策略

1.教師要有形象思維的教學(xué)理念

形象思維指的是相關(guān)主體根據(jù)自身的主觀認(rèn)知，在充分感受到認(rèn)知對(duì)象的形象信息之后，通過(guò)一系列的分析、比較、概括、聯(lián)想等手段，對(duì)認(rèn)知對(duì)象的本質(zhì)規(guī)律進(jìn)行判斷的思維過(guò)程。“形象”是形象思維的內(nèi)核，但是該形象不是代表客觀事物的具體形象，而是從客觀事物中抽取出來(lái)的典型形象。教師無(wú)論開(kāi)展閱讀教學(xué)還是寫(xiě)作教學(xué)，都離不開(kāi)對(duì)“形象思維”的運(yùn)用。所以，教師應(yīng)該先梳理形象思維，通過(guò)形象思維逐步教會(huì)學(xué)生對(duì)形象進(jìn)行感受和描寫(xiě)，進(jìn)而使學(xué)生的想象能力、審美情感得到培養(yǎng)。古詩(shī)詞中的形象就是以語(yǔ)言為手段而創(chuàng)造的文學(xué)形象，古詩(shī)詞內(nèi)容則直接體現(xiàn)了作者創(chuàng)造性的美學(xué)理念。環(huán)境、人物、情節(jié)等內(nèi)容都是形象的具體因素。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“形象”之于形象思維的本質(zhì)作用，在教學(xué)中應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何從詩(shī)文閱讀中對(duì)形象進(jìn)行深刻感受，并在習(xí)作詩(shī)文的過(guò)程中對(duì)形象進(jìn)行創(chuàng)造或再造。例如，教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，教師可以這樣提問(wèn)學(xué)生：“劉蘭芝離開(kāi)焦仲卿之后，焦仲卿的思想情感是怎樣的？能否嘗試著將焦仲卿的心理活動(dòng)刻畫(huà)出來(lái)？”以此引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用形象思維來(lái)探尋該問(wèn)題的答案。在學(xué)生的回答中，可能有人通過(guò)營(yíng)造相應(yīng)的環(huán)境氛圍來(lái)表現(xiàn)焦仲卿的凄涼，可能有人通過(guò)情感表達(dá)的語(yǔ)句來(lái)分析焦仲卿的悲傷，還可能有人從句子的組合規(guī)律中找尋蛛絲馬跡。有意識(shí)地培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的形象思維，有助于提高學(xué)生的聯(lián)想能力、感受能力和審美能力，最終使學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力得到提升。

2.教師要有抽象思維的教學(xué)視野

抽象思維指的是通過(guò)概念、判斷、推理等各種形式對(duì)事物的內(nèi)在聯(lián)系及本質(zhì)特征進(jìn)行分析和認(rèn)知的思維過(guò)程。抽象思維的重要支撐在于概念，概念能夠?qū)⑹挛锏谋举|(zhì)屬性全面充分地反映出來(lái)。因此，抽象思維的核心形態(tài)就是通過(guò)概念進(jìn)行推理和判斷。教師應(yīng)該善于運(yùn)用概念的教學(xué)思維來(lái)開(kāi)展教學(xué)，例如可以通過(guò)語(yǔ)言環(huán)境概念來(lái)具體解讀生字生詞的含義，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)概念來(lái)具體分析不同的人物形象，通過(guò)全文描寫(xiě)的概念來(lái)全面概括文章主旨內(nèi)涵，通過(guò)句式結(jié)構(gòu)、修辭手法、語(yǔ)言特點(diǎn)等概念來(lái)分析文章的表現(xiàn)手法等。除運(yùn)用概念的教學(xué)思維外，教師還應(yīng)善于運(yùn)用判斷的教學(xué)思維。判斷是建立在概念基礎(chǔ)上的另一種抽象思維形式。概念是將事物的本質(zhì)屬性揭示出來(lái)，判斷則是對(duì)事物的屬性進(jìn)行認(rèn)定。推理思維是抽象思維的又一表現(xiàn)形式，教師也應(yīng)善于運(yùn)用推理思維開(kāi)展教學(xué)。推理思維主要是通過(guò)一個(gè)及以上的確定性判斷來(lái)推導(dǎo)出新的判斷的思維過(guò)程。教師可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)推理思維的教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的推理思維能力。例如，在《陋室銘》教學(xué)中，讀到一段環(huán)境描寫(xiě)的內(nèi)容時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這段描寫(xiě)來(lái)解讀“陋室”主人的價(jià)值觀及人生觀。學(xué)生會(huì)通過(guò)逐句分析找出相應(yīng)的環(huán)境描寫(xiě)的句子，再通過(guò)這些句子推理出“陋室”主人淡泊名利、重視精神交往的崇高境界。因此，當(dāng)學(xué)生在課外閱讀、做試卷的過(guò)程中再見(jiàn)到與之相似的語(yǔ)言片段時(shí)，就能根據(jù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)確推理出文本所表達(dá)的內(nèi)容。由此可見(jiàn)，觸類(lèi)旁通、舉一反三的推理思維，能夠幫助學(xué)生快速提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。

3.教師要有邏輯思維的教學(xué)素養(yǎng)

邏輯思維指的是思維主體能夠通過(guò)辨別、比較、分析、推理、概括等方式總結(jié)出邏輯規(guī)則和語(yǔ)言規(guī)律，并通過(guò)這些規(guī)則來(lái)清晰表達(dá)自身認(rèn)知的思維過(guò)程。邏輯規(guī)律是邏輯思維的內(nèi)核，語(yǔ)言是邏輯思維的外在表現(xiàn)形式。教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用邏輯思維進(jìn)行教學(xué)，以逐步訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言邏輯。例如，教師可以這樣提問(wèn)學(xué)生：“A批評(píng)B隨地吐痰的行為，并認(rèn)為B不講公共衛(wèi)生，而B(niǎo)說(shuō)：‘有痰不吐更不衛(wèi)生！請(qǐng)問(wèn)，A和B到底誰(shuí)不講衛(wèi)生呢？”由此，學(xué)生會(huì)仔細(xì)分析：A站在公共衛(wèi)生的角度，出發(fā)點(diǎn)是為公眾著想，B站在自身角度來(lái)談“衛(wèi)生”問(wèn)題，并通過(guò)偷換概念的方法來(lái)為自己辯駁。在一步一步進(jìn)行邏輯推理的過(guò)程中，學(xué)生能夠抽絲剝繭，逐步深入問(wèn)題本質(zhì)，系統(tǒng)、全面地分析問(wèn)題，找出問(wèn)題的關(guān)鍵所在。所以，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)具體問(wèn)題的分析來(lái)逐步理解邏輯推理過(guò)程，能夠使他們?cè)趯?duì)問(wèn)題進(jìn)行各個(gè)擊破的過(guò)程中形成邏輯思維能力。

4.教師要有辯證思維的教學(xué)方法

辯證思維就是在思維過(guò)程中運(yùn)用以唯物辯證法為代表的辯證法的模式。辯證思維從思維形態(tài)的角度來(lái)看隸屬于抽象思維的范疇，抽象思維發(fā)展到一定的階段便會(huì)形成辯證思維。辯證思維是通過(guò)事物的現(xiàn)象來(lái)洞察其本質(zhì)，是用動(dòng)態(tài)、全面的眼光來(lái)分析和看待問(wèn)題的，其更重視事物的多面性。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)實(shí)際適當(dāng)使用辯證思維設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。例如，學(xué)習(xí)李白的《行路難》時(shí)，對(duì)于“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這句詩(shī)，有的學(xué)生認(rèn)為詩(shī)人不自量力，在認(rèn)清“行路難”的情況下還能寫(xiě)出如此“豪言壯語(yǔ)”。有的學(xué)生認(rèn)為詩(shī)人比較自負(fù)和清高，因?yàn)樵?shī)中說(shuō)朋友設(shè)宴送別詩(shī)人，詩(shī)人當(dāng)著眾人直言這樣的話，未免顯得過(guò)于自負(fù)，甚至有些傲慢。此時(shí)，教師就可以運(yùn)用辯證的方法分析這句詩(shī)，讓學(xué)生結(jié)合上下文分析作者在“行路難于上青天”的情況下，依然能寫(xiě)出這樣有氣魄的詩(shī)句，是否能從側(cè)面看出詩(shī)人面對(duì)世俗的壓力而不屈從，勇于追求理想、勇于憧憬未來(lái)的豪氣呢？?jī)H憑一句詩(shī)就判斷作者是居高臨下的傲慢之士，是否顯得片面和極端呢？綜觀整首詩(shī)，作者意在表達(dá)自己遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，相信自己總有一天會(huì)乘風(fēng)破浪，高掛云帆在滄海中前行，這不僅反映出作者理想的遠(yuǎn)大，也表現(xiàn)出作者思想境界的宏闊。辯證方法的運(yùn)用，通常是在全面分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因此，教師應(yīng)全面分析詩(shī)歌內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生用全局、動(dòng)態(tài)的眼光來(lái)分析詩(shī)歌。無(wú)論對(duì)人物形象還是對(duì)文章的主題思想，都應(yīng)該用一分為二的辯證眼光來(lái)分析和看待。這樣，學(xué)生的辯證思維能力就會(huì)循序漸進(jìn)地得到提高。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，教學(xué)過(guò)程也是思維活動(dòng)的過(guò)程，如果思維符合教學(xué)規(guī)律，那么就一定也符合學(xué)習(xí)規(guī)律。教師應(yīng)該認(rèn)真研究教學(xué)思維的本質(zhì)及規(guī)律，為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)規(guī)律奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中發(fā)展語(yǔ)文教學(xué)思維時(shí)，需要有形象思維的教學(xué)理念、抽象思維的教學(xué)視野、邏輯思維的教學(xué)素養(yǎng)、辯證思維的教學(xué)方法。

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