超現(xiàn)實主義繪畫語言的特征分析及探索

摘 要：本文主要通過對超現(xiàn)實主義藝術觀念的介紹，并對其繪畫語言特征進行分析，概述超現(xiàn)實主義繪畫的語言特征，并在此基礎之上，結合自己在超現(xiàn)實主義繪畫創(chuàng)作中的實踐經(jīng)驗，探索超現(xiàn)實主義繪畫在當代藝術中的繪畫語言創(chuàng)新，為自我創(chuàng)作提供理論依據(jù)。

關鍵詞：超現(xiàn)實主義;繪畫語言;潛意識

超現(xiàn)實主義是受第一次世界大戰(zhàn)影響的產(chǎn)物，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，人們對于現(xiàn)實世界產(chǎn)生失望，這種失望首先表現(xiàn)在達達主義之中，達達主義致力于對資本主義傳統(tǒng)的徹底顛覆，這種顛覆是極端的。超現(xiàn)實主義作為從達達主義中分離出來的一種藝術流派，繼承了達達主義的藝術觀念卻有發(fā)展，超現(xiàn)實主義在現(xiàn)實的逃離中，以一種積極的方式表達對于極力改變這一現(xiàn)狀的強烈訴求，渴望改變存在于現(xiàn)實世界中的某些問題，而這也是超現(xiàn)實主義具有藝術生命力的重要原因。超現(xiàn)實主義繪畫并不拘泥于單一的樣式，而具有開放性，這種開放性也促使超現(xiàn)實主義由現(xiàn)代藝術向當代藝術轉變，通過不斷吸取當代其它藝術流派、藝術形式的特點而加以融合，豐富了超現(xiàn)實主義繪畫的語言形式。

繪畫語言是藝術家創(chuàng)作目的和手段的體現(xiàn)，繪畫媒介、文化思想、自身修養(yǎng)、社會環(huán)境等都是影響繪畫語言差異的重要因素。而繪畫語言歸結起來大致分為三種：一是具象寫實的繪畫語言、二是夸張表現(xiàn)的繪畫語言、三是象征隱喻的繪畫語言。

首先，從具象寫實的角度分析，超現(xiàn)實主張脫離現(xiàn)實表現(xiàn)潛意識下的風景，卻并沒有完全脫離現(xiàn)實世界、沒有脫離對于客觀事物的描繪，表現(xiàn)的重點始終在對人精神分析的層面上。在一定意義上，超現(xiàn)實并不像傳統(tǒng)的寫實藝術那樣純粹，更不像超級寫實主義那樣偏執(zhí)，相比之下超現(xiàn)實主義更具有夸張的特征，但是夸張也只是超現(xiàn)實主義藝術語言的一種。例如中國當代油畫家徐芒耀的超現(xiàn)實作品，作品中描繪的形象雖然打破了傳統(tǒng)的空間次元意識，人物形象以一種不合常理的方式從建筑中破殼而出，仿佛像是被鑲嵌在建筑之中一般，其它物象或是脫離引力飛舞、或是超越現(xiàn)實世界的拘束等，但一切的形象是以一種具象的方式呈現(xiàn)，只是這種具象脫離了現(xiàn)實而顯得天馬行空。在自我創(chuàng)作之中，對于超現(xiàn)實的認識也不應變得局限，作品中所使用的物象只是構成畫面元素的一部分，寫實的繪畫語言同樣可以描繪超現(xiàn)實。構圖、色彩、畫面的組織等方式都是切入點，如何通過具象的形象更好的服務于主題、體現(xiàn)觀點？是應該主要考慮的方面。藝術的形式隨著時代的發(fā)展也在產(chǎn)生著變化，當代藝術中純粹鮮明的色彩、獨具一格的構圖形式都是值得去發(fā)掘、借鑒的。

再者，對于夸張表現(xiàn)的繪畫語言，更加符合于超現(xiàn)實主義繪畫的語言特征。超現(xiàn)實主義者專注于荒誕和幻想的形象，打破人們對于事物的固有認知，甚至覺得怪誕，但是又區(qū)別于立體主義。達利對于超現(xiàn)實主義是妄想癥般的，他作品之中呈現(xiàn)的完全是一個近乎于瘋狂的世界，自然物與人造物的并置組合，這些組合是如此的新奇，是對現(xiàn)實世界徹底的顛覆。他筆下的形象，不再遵從現(xiàn)實主義的創(chuàng)作法則，而具有夸張變形的形象、不合常理的空間構圖、對視覺性的知覺與錯覺等特點。而對于瑪格麗特的繪畫，與達利的繪畫又截然不同，瑪格麗特通過改變?nèi)祟惡臀矬w的形式，甚至創(chuàng)造新事物、新概念，不同于達利作品的怪誕刺激，而顯得安靜，卻同樣不合常規(guī)。這種夸張的繪畫語言，題材的選擇、構圖的安排、對客觀形象的藝術加工等方面是十分重要的。如何使得我們所描繪的素材成為具有個人情感、風格的藝術形象？則是我們考慮的重點，對素材的夸張變形、打散組合，既要大膽，又要在畫面之中顯得合理而不孤立。優(yōu)秀的作品既要合理運用內(nèi)容去服務主題，又要結合一定的形式語言豐富內(nèi)容，這樣才能更好的使兩者高度統(tǒng)一，對于物象的處理，主要考慮物象在整體畫面中的大小、位置、色彩等關系。

最后是象征隱喻的繪畫語言，超現(xiàn)實主義繪畫具有深刻的隱喻特征，主張運用間接的方式表達對事件、話題、現(xiàn)象等的看法，可以說，超現(xiàn)實一定程度上受到了象征主義的影響。超現(xiàn)實主義繪畫對于隱喻性繪畫語言的運用，突出表現(xiàn)在對物象的使用以及主觀藝術加工上，將客觀物象擬人化、機械化、組合化等方式，隱晦的將作品的主題思想合理表達。相比于象征主義的隱喻表達，超現(xiàn)實關注人的內(nèi)心世界，更加傾向于人們潛在內(nèi)心下的無意識或者無意識活動，雖然說超現(xiàn)實主義繪畫同樣運用隱喻的手法，但這種隱喻并沒有完全引用，而是創(chuàng)造。對于隱喻的繪畫語言，突破點主要還是在作品所運用的物象上，物象能不能作為體現(xiàn)主題的道具、或者說它是不是最好的代表？這都是需要在選定物象的時候所需要考慮的，這不僅需要我們對于作品主題整個脈絡的明確、更需要對于物象的了解程度，有時候正因為對于主題、物象的不明確，可能導致表意的模糊。

超現(xiàn)實所代表的只是一種藝術觀念，而不是指特定的創(chuàng)作手段，并非寫實的繪畫語言就不能描繪超現(xiàn)實，也并非夸張的繪畫語言就不能表現(xiàn)超現(xiàn)實。超現(xiàn)實主義對于人內(nèi)心的精神分析、潛意識的表達，是極其抽象的，它的產(chǎn)生正是結合了多種學科、流派、領域，而作為當代藝術中的超現(xiàn)實主義繪畫，它的發(fā)展必然也是多元結合的結果。

參考文獻

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作者簡介：涂波（1996-），男，漢族，江西豐城人，四川輕化工大學美術學院，19級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：美術，研究方向：油畫創(chuàng)作研究