全球化后，文化是百花齊放還是一枝獨(dú)秀

陳紅 王傲雪 鄧晶

摘 要：本文試圖通過踏腳石模型來研究全球化進(jìn)程對文化發(fā)展的影響。通過理論研究發(fā)現(xiàn)，全球化的發(fā)展，會使得全球文化最終被強(qiáng)勢文化同一化，但此進(jìn)程不會一蹴而就。因此，對現(xiàn)有文化進(jìn)行保護(hù)具有較強(qiáng)的迫切性和必要性。

關(guān)鍵詞：踏腳石模型;文化;全球化

2001年6月，著名人類學(xué)家、中國社會科學(xué)院考古研究所研究員韓康信發(fā)現(xiàn)，在大汶口392號墓的墓主顱骨的右側(cè)頂骨靠后有一個圓洞，周圍有明顯刮削痕跡和骨組織修復(fù)的跡象。后來經(jīng)過深入研究，證明該墓主人死前曾進(jìn)行顱骨手術(shù)，并且手術(shù)成功，病人在術(shù)后又存活了兩年的時間。這項發(fā)現(xiàn)將中國的顱骨手術(shù)開始年代推到了5000年前的新石器時代。在遙遠(yuǎn)的波利尼西亞，傳統(tǒng)的波利尼西亞領(lǐng)航員在大海航行時無需儀器幫助，他們會采用推測航行法，僅靠在腦中“繪圖”，就能計算出離開上一個已知地點(diǎn)后的距離與方向，保證不偏離航道。但可惜的是，這些古老的智慧消失了，即便現(xiàn)代人也只能望其項背。類似這樣消失的文明，在歷史上俯拾皆是。

文明的消失令人唏噓，不明的原因可能有很多，比如天災(zāi)、戰(zhàn)爭、抑或是無人保護(hù)。但在擁有強(qiáng)烈保護(hù)意識的當(dāng)今，特別在全球化背景下，現(xiàn)有的文化是否也會重蹈消失的覆轍，則是一個實際的問題。

全球化背景下的文化，至少意味著兩個暗含的條件：第一，所有的文化都充分交流，并彼此比較。第二，文化分為強(qiáng)勢文化與弱勢文化，弱勢文化因強(qiáng)勢文化的介入與競爭，會變得更弱，直至消亡。相較于以前單純的文字探討，嚴(yán)格的數(shù)學(xué)論證與模擬，來得更加令人信服，我們不妨利用數(shù)學(xué)的知識嘗試著解釋文化的發(fā)展趨向，以期獲得滿意的答案。

先了解一下踏腳石模型。在一個n*n維的棋盤中， 有n2個小方格， 開始一共有K種顏色隨機(jī)的分配在這n2個小格子里面，每次從這些格子里面隨機(jī)選出一個格子，記為A，再從它周圍的8個格子中隨機(jī)的選出一個，將選出的那個格子的顏色變成格子A的顏色。這是踏腳石模型的規(guī)則。按這種規(guī)則進(jìn)行無數(shù)次以后會有什么結(jié)果呢？ 他們是否還像最開始那樣雜亂無章？

用計算機(jī)來模擬一下這個有意思的過程，可以看到，格子中顏色的數(shù)量在逐漸減少， 最后就變成一種顏色了。其實，這個模型是一個典型的吸收馬爾科夫鏈，數(shù)學(xué)家早就研究過這個模型了。次數(shù)如果足夠多，格子的顏色一定會全部都變成一種的，并且計算出，某種顏色最終戰(zhàn)勝其他顏色的概率為這種顏色在初始格子矩陣中所占的比例。

我們將格子的不同顏色，看成是不同的文化。從踏腳石模型的分析可以看出，A的顏色就相當(dāng)于強(qiáng)勢文化，在與其周圍文化的競爭與比較中獲得優(yōu)勢，戰(zhàn)勝了其它文化，其它弱勢文化得以消亡。而隨機(jī)選擇比較，就類似于充分競爭，所有的文化同時對其它的文化都進(jìn)行影響，沒有一種是獲得了保護(hù)，此為全球化的競爭。從踏腳石模型的結(jié)果來看，弱勢的文化，最終會被強(qiáng)勢文化“吞噬”，全球化的最終結(jié)果是，世界將會“大同”，只有一種文化主宰世界。

語言是文化的“標(biāo)志物”，語言種類越多，說明文化越多樣。據(jù)統(tǒng)計，人類的語言有7000多種，但是語言學(xué)家同時發(fā)現(xiàn)，一些語言應(yīng)用范圍狹窄，瀕臨消失，特別是近年來，隨著全球化進(jìn)程的加快以及人類交流的日益增多，語言消失速度加快，平均14天消失一種。到2100年，過半數(shù)的語言可能滅絕，并帶走與之相關(guān)聯(lián)的歷史、文化與傳統(tǒng)。在中國，情況也不樂觀，中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員、《瀕危語言研究》一書的作者徐世璇認(rèn)為，中國的語言大約有120種，但近一半處于衰退狀態(tài)，有幾十種處于瀕危狀態(tài)。

不過，讓我們可以長舒一口氣的是，文化多樣化的消失并非一蹴而就，因為全球化的兩個暗含條件并非馬上成立。從現(xiàn)實上看，文化并沒有充分交流，各國的交流并非毫無障礙，因為出于保護(hù)國家經(jīng)濟(jì)的目的，各國都采取了不同的政策，限制交流，使得充分交流變得困難。第二，強(qiáng)勢文化與弱勢文化的競爭是在自然狀態(tài)下的競爭，不受外界的任何保護(hù)與支持的。但實際上，各國都在努力彰顯本國的文化特色與優(yōu)勢，扶持與保護(hù)各國文化的傳承，使得各國的文化特色得以維持與強(qiáng)化，所謂的強(qiáng)勢文化”吞噬”弱勢文化，并非易事。況且，文化永遠(yuǎn)具有發(fā)展的潛質(zhì)，在精心的培養(yǎng)下，植根于當(dāng)?shù)兀欢苡芯哂懈鼜?qiáng)的生命力。同時，文化多樣化的消失，還需要一個足夠長的時間，在這足夠長的時間里，人類還有時間來思考，來挽救各國的文化，讓不同的文化，在各自的國家與人文環(huán)境下成長得足夠強(qiáng)大，成長得足夠繁榮。

當(dāng)然，如果我們什么都不做，現(xiàn)有的文化，就會像歷史上很多著名的文明一樣凋亡，最終消失于歷史的長河中。看來我們保護(hù)文化多樣性的努力是多么有必要！全球化的進(jìn)程是不可阻擋的，處在變革中的我們，能做些什么呢？

基金項目：本文受湖北科技學(xué)院教研一般項目（2017-XB-003）

作者簡介：陳紅（1991-），女，漢族，湖北咸寧人，講師，研究方向：超聲醫(yī)學(xué);

王傲雪（1985-），女，漢族，湖北咸寧人，主治醫(yī)師，研究方向：超聲醫(yī)學(xué);

通訊作者：鄧晶（1988-），女，漢族，湖北仙桃人，講師，研究方向：醫(yī)學(xué)影像學(xué)。