敦煌博物館藏品資源下的文創產品設計研究

宋佳奇

摘 要：伴隨著我國目前對文化發展和弘揚力度的加大，文化創意產業不斷推進，博物館作為人類文明進程的“見證者”，在新時代下必然承擔更多的社會責任與歷史使命。我國博物館文創產業逐步發展，尚處于初級借鑒階段，現有文創產品與豐富的藏品資源存在不相匹配的情況，與商品市場的需求也存在不平衡關系，如何對藏品資源合理開發與配置，擴散中華優良傳統文化，是中國各地區博物館亟待被探索與解決的問題。論文鑒于博物館文創產業的時代背景，以“敦煌博物館藏品資源下的文創產品”為研究對象，對敦煌博物館借助藏品資源開發文創產品的設計過程系統分析， 挖掘博物館藏品資源中獨具特色的文化元素，為博物館文化創意產品發展提供新思路。

關鍵詞：敦煌博物館;藏品資源;文創產品

1 敦煌博物館藏品資源下文創產品設計研究基礎

東漢·班固《漢書·司馬遷傳贊》中提到“：博物洽聞，通達古今”一詞，意為古今以來的歷史文化通通知曉，而博物館的存在便體現著這種特性。最初，博物館是用于保護和展示藏品資源的場所，隨著社會形態的不斷演變，除了基本功能的保障，更多地嘗試教育性與娛樂性的結合，并面向大眾與市場調整定位。2007年8月，國際博物館協會對博物館之概念做進一步修訂，《國際博物館協會章程》“中表明：“博物館是一個為社會及其發展服務的、非營利的常設機構，向公眾開放，以研究、教育、欣賞之目的征集、保護、研究、傳播、展示人類及人類環境的有形遺產和無形遺產。”這里提到的有形遺產和無形遺產，就是構成博物館藏品資源的含義由來。

敦煌市博物館現館藏文物13077件 （套） ， 其中一級文物138件 （套） ， 二級文物387件 （套） ， 三級文物1386件 （套）。文物分陶器、銅器、石器、鐵器、木器、瓷器、絲綢、金銀珠玉、磚刻、寫經、漢簡、錢幣、書畫拓片及其他14大類， 包括漢、魏、晉、隋、唐等時期形式多樣的文物， 具體有漢簡、石碑、石塔、鎮墓獸、畫像磚， 藏文寫經等。在如今，運用現代手段進行文化的傳承與傳播要求我們借以敦煌博物館的豐碩成果以實現文化商品化，將真實的、原味的敦煌通過文化創意產品展現在人們面前。

2 敦煌博物館藏品資源下文創產品開發現狀

隨著創意產業日益成為文明傳承與弘揚的重要形態，莫高窟保護機構-敦煌研究院以及各類文化機構紛紛設立了文創板塊，針對敦煌研究院自主開發與合作授權開發的文創產品進行了調查。截止2019年1月，敦煌研究院自主開發的實體商品多達150種，虛擬產品20余種。在敦煌研究院之外，敦煌研究院授權的敦煌文化旅游集團所開設的文創板塊也是敦煌文創的重要組成部分，從2016年4月創辦至今，敦煌文旅公司開發了400余款主題鮮明、獨具敦煌特色的系列文創產品。

將博物館藏品資源的所有文創產品統一整理來看，目前文創產品按功能可歸為出版品、簡單復制品、實用藝術紀念品、體驗性產品四種類型，其中實用藝術紀念品開發數量最多，產品豐富，但也存在一.定的問題。首先，文創尚未達到系統化的研發，在筆者整理時發現大多產品零散在網店或線下商店，在網店給定的分類上也不明確，消費者的選購存在較大的困難。

3 敦煌博物館藏品資源下文創產品設計策略

形式敘述型轉化法，主要指文創產品以外部形態傳達藏品內在深度的信息，希望受眾感知到設計師想表達的內涵，讓產品成為古物發聲者，形成物與人間“讀故事與聽故事”的聯系，在設計師、產品、用戶三者間，就是敘事交流的關系“作者一文本一讀者”。然而，這種設計方法適用于大多數博物館的文創，將藏品的特色元素與現代應用載體相結合，是設計師利用藏品資源有效表現的一種手段。

情景故事型轉化，主要是指產品在用戶使用時營造出的一種體驗感受，根據用戶使用情節中產生的移情反饋，判斷人與物間關聯的效益，是一種內涵式設計方法。這種考慮人與物間實際情景的設計實踐，可以較好的引導設計師從用戶視角審視產品，設計出直抵人心的作品。

仿生比喻型轉化，主要是指工業設計理念與現代創意思維相結合，以用戶體驗感為主，追求精神與物質層面的主觀與客觀、自然與人類、傳統與現代、技術與藝術等多方面融合與共生。基于博物館藏品資源下的文創設計，仿生比喻型轉化法分為直喻、暗喻、隱喻、諷喻、明喻、模擬、寓言七種方式，總之，符號語言可以在原藏品色彩、紋飾、材質、造型的任意一方提取，再以適宜的設計方式應用于相應的產品開發中去，讓受眾潛移默化地感知博物館想傳達的文化精神。

4 總結

總的來說，文創產品要能體現一個典藏古物背后的精神涵養，在消費者感知和使用它時，會因為它的文化魅力而產生購物欲望，完成良好的購物體驗，博物館文創設計，要全方位多角度，枯燥乏味的設計套路無法適應廣大市場的精神需求，新時代下，一定要集合優秀人才，整合運營資源，與新媒體相結合，群策群力集成開發。

參考文獻

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