亳州地區烙畫藝術發展之路

焦曉軍 張黎

摘 要：亳州烙畫作為民間傳統工藝美術樣式之一，歷史溯源悠久，歷經數千年的發展，烙畫由民間藝術走進宮廷，成為一種高雅的藝術形式。烙畫早期是通過火釬子烙燙在木制器具上，隨著烙鐵工具的革新，現代烙畫藝人可以在宣紙上烙、燙作畫。在對亳州三縣一區的烙畫藝人的訪談中，烙畫藝人創作的盲目性、烙畫傳承人的匱乏、烙畫工藝品市場的低迷、烙畫藝人藝術的不自信、烙畫藝人的小農意識等限制了烙畫藝術的發展、創新。由對亳州三縣一區的烙畫藝人的訪談，思索亳州烙畫的發展之路的途徑。

關鍵詞：亳州烙畫 發展 創新

烙畫又稱火筆畫、燙畫，使用烙鐵在木板、竹片、絹帛、宣紙等材料上進行繪畫。烙畫既融合了中國畫的藝術特點和繪畫技法，又兼具西方繪畫的藝術特色和寫實性特征。烙畫可以將國畫山水、工筆、寫意、人物肖像、年畫、書法、油畫、抽象畫等繪畫形式，以烙燙的形式表現出來。

一、亳州烙畫發展現狀分析

亳州烙畫的傳承多由外地引入，多由三縣一區的烙畫藝人在19世紀四五十年代引入亳州地區，并由這些藝人在此開枝散葉，延續傳承。近期對亳州三縣一區的烙畫藝人進行實地訪談，并對亳州烙畫的現狀進行分析。

1.地域分散，藝術風格各異。

亳州烙畫的分布地域主要分布在蒙城縣、利辛縣、譙城區這三個地區，其烙畫傳承人有蒙城縣的李文軍、葛文科、利辛縣的王鳳鳴、譙城區的李峰、姚真真。亳州烙畫的早期發展是烙畫藝人在木質器具上進行創作，其烙制的圖案以梅蘭竹菊、喜上眉梢、花開富貴等吉祥寓意的圖案為主。隨著烙畫器具的改良，烙畫繪制材料逐漸從木板向宣紙發展，繪畫的工藝日趨成熟，走向工藝品發展之路。

亳州烙畫藝人的繪畫創作多采用國畫繪畫技法，創作仿山水、仿素描、仿油畫的繪畫工藝品。蒙城縣的李文軍、葛文科，利辛縣的王鳳鳴三位老師的烙畫以山水繪畫為主，同時也進行西方寫實繪畫的創作，但風格類型各不相同。葛文科老師在掌握了木板全烙畫的技能的基礎上摸索出木板彩烙畫的藝術技巧，將國畫、油畫、木刻、泥塑等藝術神韻融為一體，形成自己獨特的藝術風格。李文軍老師的烙畫以工筆、山水畫為主，繪畫精細、手法獨到，筆法細膩。利辛的王鳳鳴老師以政治題材的農民畫見長，近期風格的轉變為國畫工筆。

2.固守傳統，藝術創新不足。

亳州烙畫的繪畫風格主要以中國繪畫為主，繪畫樣式包含工筆花鳥、山水、仕女等，這是基于中國傳統文化土壤之上的，由數千年的中國藝術文化所熏陶養成的。亳州烙畫藝人因其學歷的、成長經歷的原因，對運用國畫技法繪制烙畫工藝品情有獨鐘，也能借鑒其它藝術樣式，但烙畫藝人的創新意識不足，不能根據現代藝術的需求對烙畫藝術進行創新。

亳州烙畫藝人固守的是烙畫的文化土壤、烙畫繪制的風格，對于現代藝術形式的沖擊采取保守措施，以此固守烙畫藝人心中的堅持。這種堅持對于烙畫民俗藝術的傳承是一種激勵，但過于堅持反而影響了烙畫在現代藝術下的發展，致使烙畫藝術的創新不足。

3.興趣維系，經濟附加值低。

亳州烙畫的傳承目前依靠烙畫藝人的興趣所維系，對于烙畫的發展與傳承是基于烙畫藝人的責任心和興趣愛好。蒙城的李文軍、葛文科、利辛的王鳳鳴在參軍入伍時，因宣傳工作的需求而學習一些繪畫知識。退伍后在地方上依舊堅持繪畫的學習與烙畫的學習，起初烙畫的學習是在木質家具上繪制圖案。后不斷改良烙畫工具和烙制技藝，烙畫從粗糙的藝術形式向精美的工藝品方向發展。烙畫的制作依據圖形樣式的多寡，烙制時間不一，短則數小時長則數天、月余，勞動成本高昂，但其經濟的產值低下，這也制約烙畫藝術的大批量生產，和規模發展。

4.風格單一，藝術自信不足。

亳州三縣一區的烙畫藝術的發展時間不長，多由烙畫愛好者自己不斷探索、積極實踐中得到發展。在對亳州烙畫藝人的走訪中，對烙畫藝人的烙畫風格的了解中，烙畫藝人的風格樣式單一，主要以中國繪畫為基礎的烙畫藝術形式，鮮有其他樣式。但利辛縣的王鳳鳴老師的烙畫憑借政治題材農民畫得到大家認可，也創作出一批具有影響的烙畫作品，如《指點江山》。但在近期的烙畫創作中很少涉及農民畫，而轉向中國繪畫的風格，從這可以看出烙畫藝人對于自己烙畫藝術風格的信心不足。

二、亳州烙畫的兩極分化之路

民間工藝的發展在時下的今天面臨失傳與創新的抉擇，不少中國絕技因工序生產繁雜、生產周期漫長、經濟產值過低而被工業文明所淘汰。在對民俗藝術的傳承與發展的研究中，其中對于中國民間、民俗藝術的保護給予很大的厚望，希望能夠保留、傳承中國的民間民俗藝術形式。而對于民俗藝術的發展來看目前主要由兩種方向，其一是維系傳統藝術，由國家支持、扶持藝術形式的發展;其二是改革創新，走市場化道路。

1.維系傳統。

（1）政府支持

非物質文化遺產的保護與傳承，除依靠自身造血生存外，還需借助外力，其中政府的扶持起到至關重要的作用。政府不僅要通過理發的形式保護有形和無形的文化遺產不遭受破壞，還要在財政資金上給以傾斜。目前亳州市烙畫非物質文化傳承人有譙城區花戲樓烙畫葫蘆非遺傳承人李峰，蒙城縣的葛文科、李文軍，利辛縣的王鳳鳴等。

（2）傳承人毅力堅持

亳州烙畫的傳承依靠烙畫藝人的興趣艱難維系著，目前烙畫藝術的市場非常狹小，很多烙畫創作出來賣不出去，只能掛放在工作室內，烙畫藝人的勞動得不到市場的認可，烙畫藝人對于烙畫的創作熱情極具低迷。但烙畫藝術的古樸典雅優美和韻律，作品委婉朦朧，筆路細膩，層次和畫面感中透著古典神韻具有超強的感染力，吸引著人們的關注，因此不少的烙畫愛好者通過不同途徑進行烙畫的實踐，艱難維系烙畫技藝的傳承。

2.設計創新。

非物質文化的傳承與發展離不開自身的創新性的發展，以緊貼時代需求為創新發展的動力。對于烙畫藝術的創新可以從兩個方面：一是烙畫藝人的設計理念上的創新，二是烙畫藝術的在現代藝術的適應性上的創新。

（1）設計理念創新

以烙畫的藝術形式結合現代設計的理念，創新出適應于現代藝術形式需求的烙畫作品。如烙畫技藝在現代的抽象主義、構成主義、裝置藝術等藝術形式上的表現，拓展了烙畫藝術在現代藝術中的表現形式，如博物館中的木質歷史圖鑒就可以使用烙畫的形式繪制。

（2）文化適應創新

烙畫藝術的創新是以現代藝術形式為基礎，以不同的藝術形式完善烙畫的發展。如烙畫技藝在高檔酒類產品包裝中的運用，用烙畫的形式賦予包裝新的表現形式，以增加其文化內涵。但亳州的烙畫藝人的保守，認為烙畫是一種藝術形式，以抒發情懷為己任，忽略了烙畫作為民間工藝美術的經濟實用的特性。

三、烙畫藝術的發展之路構想

1.強化自身生存發展意識，加強政策性引導。

烙畫藝人作為民族文化傳承的“活化石”，傳承人的發展對烙畫藝術的發展起到重要的影響，在烙畫藝術傳承中，政府單位應該變“重申報、輕保護”的做法，建立非遺傳承人的退出機制，對烙畫藝人的傳承、發展工作進行考評，確保烙畫藝術傳承中“能者上、閑者下”，使非遺傳承人補助經費實至名歸。亳州烙畫藝人在地域上比較分散，交流較少，因此以高校為烙畫藝術傳承基地，有助于培養高素質、懂設計、會創新的青年人才，為亳州烙畫藝術的發展助力。以老、中、青三代組成烙畫文創研發小組，以亳州民俗烙畫為內容、以地方土特產品的包裝為載體進行設計研發，強化烙畫的“造血”功能。

2.變革傳承陋習，樹立經濟引領發展意識。

民間工藝的傳承多為父傳子、傳男不傳女的傳承方式，這種傳承方式在諸多民間工藝日趨沒落的今天，以不合時宜，烙畫技藝的發展須要變革傳承陋習、扭轉傳承思想，放開傳承機制，建立非遺傳承人退出機制，從源頭上重視烙畫藝術的傳承。蒙城利辛縣烙畫藝人王鳳鳴先生長期以農民畫、中國寫意畫為主要創作形式，其農民畫風格的烙畫多次獲省部級獎勵，但在非遺傳承人的評選中，多次評選未通過，其評選機制有待商榷。

烙畫藝術的傳承與發展首要解決的問題是烙畫藝人的經濟收入問題，首先亳州市委市政府要在注重經濟發展的同時，側重文化內涵的建設，大力宣傳地方傳統文化和藝術形式，使之成為地方政府的文化名片;其次亳州的烙畫藝人要轉變經濟思維方式，改變以賣烙畫工藝品的形式，轉而從地方產品包裝的裝飾圖案、產品包裝、家居飾品圖案上進行合作創新，扭轉烙畫藝人經濟收入的單一性。

3.文化兼容并蓄，堅持烙畫藝術獨特性。

亳州地理位置位于安徽西北部，毗鄰河南、山東，農業經濟發達，外出務工人員眾多，城市經濟發展水平在五線城市（2013年第一財經周刊），文化交流比較匱乏。烙畫藝人多在亳州三縣一區內發展、傳承烙畫，內外交流比較少，烙畫的文化兼容性較弱。烙畫藝術形式過于單一，創新能力不足。因此烙畫藝術的發展應依托地方高校，借助高校的學術交流平臺，打造地方藝術傳承基地。以此為依托廣泛吸收國內外優秀烙畫藝術，學習烙畫技藝，以時代發展為題材，以現代藝術形式為載體，創新烙畫藝術發展形式。

4.借鑒成功案例，創新烙畫發展形式。

非物質文化遺產的保護與發展的成功案例較多，很多非物質文化遺產的保護與傳承是基于當地土特產品的電子商務和旅游經濟的興起而得以復興。亳州的自然旅游資源比較匱乏，人文歷史悠久，但文化積淀較少，但亳州的中醫藥養生文化歷史悠長，中醫藥經濟發達，是中國四大中藥藥都之一。因此亳州烙畫藝術的發展可以借助中醫藥經濟、旅游經濟進行創新發展，在旅游經濟中以亳州地區的人文、自然景觀進行烙畫創作，形成一批帶有地方藝術特色民俗旅游工藝品。在中醫藥包裝、地方土特產包裝方面，借助烙畫技藝和亳州的歷史人文、自然景觀創新地方產品的包裝設計，為烙畫的發展拓寬道路。

結語

亳州三縣一區的烙畫藝術的發展前景堪憂，烙畫題材、表現形式的單一、傳承人短缺、經濟效益低下等問題制約著亳州烙畫的發展。在現代藝術形勢下，借助地方產品+民俗藝術的發展形式創新烙畫的商業發展，加快亳州旅游經濟的發展，以高校為研究平臺，形成高質量的烙畫藝術文創、旅游工藝品研發團隊，必將重新煥發亳州烙畫的傳承發展活力。

參考文獻：

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注：本文系亳州學院院級《基于民俗文化體驗游的民間技藝傳承與發展研究》（BKR2017C22）;亳州市2018年哲學社會科學規劃課題《亳州非物質文化遺產的體驗式發展傳承探究》（A2018060）。