設(shè)計是一種智慧

林楠

對繪畫的熱愛讓左加走了設(shè)計之路，仿佛一切都被安排好。1997年開始他成立了自己的室內(nèi)設(shè)計公司，但他關(guān)注的不僅僅是室內(nèi)。與設(shè)計藝術(shù)有關(guān)的一切，都深深地吸引著他的注意力。從城市到景觀，從建筑到家具。他喜歡徜徉在不同專業(yè)間，尋找彼此的互動和關(guān)聯(lián)，然后在自己的設(shè)計中碰撞出火花。他一直認為設(shè)計是一種智慧，借由它去了解世界運行的規(guī)律。設(shè)計師從某種程度上來說，就像上帝的助手。

國內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展速度越來越快，給設(shè)計師們提供了大量的實踐機會。但左加認為，最重要的是設(shè)計師自身的內(nèi)在修養(yǎng)。讓自己主動融入這個快速運轉(zhuǎn)的世界，感受變化，感受人群和市場的需求，去發(fā)現(xiàn)可以改進的地方。設(shè)計師永遠都在路上，永遠都像剛剛?cè)腴T，這是設(shè)計的樂趣。

讓設(shè)計與時共進，與變化一體，讓美好從無到有的發(fā)生。他曾出版自己的作品集《生長的空間》，那是他對過去設(shè)計生涯的思考與實踐。近期他正在家鄉(xiāng)纊西籌劃一件有趣的事，融合設(shè)計藝術(shù)、人文哲學等領(lǐng)域的專家，一起在這塊富饒的土地上，激發(fā)出跨領(lǐng)域的交流，為各自的行業(yè)注入新的養(yǎng)分。

《設(shè)計》左加

《設(shè)計》：您喜歡怎樣介紹自己？

左加：別人稱我是空間設(shè)計師、建筑師，我也做一些產(chǎn)品設(shè)計。我是一個好奇的人，樂于在各種跨界中尋找事物的本質(zhì)及關(guān)于美的共同規(guī)律。

《設(shè)計》：您有喜愛或欣賞的設(shè)計師、藝術(shù)家嗎？他們的哪些思想感染了您？

左加：我喜歡貝聿銘，他總是用三角形等一些最基礎(chǔ)的幾何結(jié)構(gòu)語言來詮釋不同的文化，并與當?shù)氐膫鹘y(tǒng)人文進行對話。他的設(shè)計語言有一種穿越表征的張力。

在卡塔爾伊斯蘭：藝術(shù)博物館，他用純粹幾何體的錯位疊加，創(chuàng)造出邏輯清晰又充滿變化的空間形態(tài)與形式，特別在陽光、陰影的渲染下，豐富而有趣地再現(xiàn)了伊斯蘭文明中的幾何數(shù)學之美。在蘇州博物館新館，他還是把傳統(tǒng)建筑坡屋面的內(nèi)外空間形態(tài)以幾何方塊切割的方式來提煉和表達呈現(xiàn)，加之“老虎窗”式的屋面采光，使內(nèi)外空間充分捕捉和渲染了光影在不同天氣、時間所產(chǎn)生的層次變化，于方寸之間見天地無窮趣。在盧浮宮，基于功能而產(chǎn)生的體量強大的“負”空間卻可以讓你忽視它的存在，謙遜地以最純粹的幾何形態(tài)對話，并致敬巴洛克古典。

他尊重場地特定的自然屬性并對光的語言崇敬而迷戀，讓人覺得他的設(shè)計是一種自然而然生長的產(chǎn)物。他總是能夠在不同文化中剝離表象而找到本質(zhì)，歸納梳理并形成了自己的建筑空間語言與語法。謙遜地致敬不同文化并與之進行有趣的對話，并共生出新的可能。

巴赫，雖說他代表巴洛克古典時期的音樂，但他的音樂總是讓我感覺到無比的“現(xiàn)代”;巴赫似乎完全掌握了音樂的本質(zhì)，創(chuàng)造出了自己鮮明的復調(diào)音樂表達體系，完完全全的結(jié)構(gòu)之美。

他的音樂既樸素本質(zhì)又可以優(yōu)雅華麗無比。極簡本質(zhì)如他的鋼琴12平均律曲集。如大提琴無伴奏組曲。這些都是音樂圣經(jīng)般的存在，優(yōu)雅華麗又如他的哥德堡變奏曲及其他一些奏鳴曲、協(xié)奏曲等等。無論是極簡還是華麗，他的音樂結(jié)構(gòu)形式就像全息投影，像人心里的一面鏡子，投射出聽眾的內(nèi)心影像。

巴赫的音樂是純凈的，是神性的，不帶個人的喜怒哀樂的情緒，因此他的音樂就像過濾器，過濾生活中的浮躁、焦慮。像一個藥方，治愈人的精神世界！巴赫的音樂對于我來說就像渴了飲水一樣無時不需！

《設(shè)計》：您對設(shè)計師這個職業(yè)的追求是什么？

左加：我認為人生最大的樂趣，就是去靠近智慧。設(shè)計無所不在，所以這個行業(yè)對我來說，是一條通向智慧的路徑，那么我希望更多地去嘗試跨界與合作。在我看來，達芬奇才是真正的設(shè)計師。

《設(shè)計》：每個設(shè)計師都會帶有自身所經(jīng)歷時代的印記，也會隨著時代發(fā)展自己的認知和理念，自1997年從事設(shè)計至今，您對設(shè)計的認知、對設(shè)計理念的詮釋有了哪些進化的歷程？設(shè)計師需要堅持自我還是順流而上？

左加：這個問題十分有意思，讓我不禁思考，大多數(shù)設(shè)計師的設(shè)計生命周期似乎不太長，會在某個階段開始落后于時代。那么，對于設(shè)計師而言，什么是永恒的？什么是階段性的思潮、流行？什么是自己的？對自己有一個清楚的認知嗎？自己會一成不變嗎？

其實，每天我們會為了去適應環(huán)境而調(diào)整，對于所謂堅持做自己，堅持的不是一成不變的符號與表象，而是堅持自己認為對的、更成熟的態(tài)度與方式，去看待、理解世界，并作出反饋。所以每個設(shè)計師也都應有自己的處世與設(shè)計哲學。

我永遠是一個需要成長的學生，不停地問自己“我的昨天是對的嗎”;同時我保持著開放的心態(tài)，去和正在發(fā)生的事物進行交流、溝通。我期望去創(chuàng)造一些解決當下問題然后又經(jīng)得起時間考驗能持續(xù)今人受益的設(shè)計，而不是一時的某種潮流、表象。

《設(shè)計》：介紹下您的設(shè)計理念。

左加：無法具體的說出一種特定的設(shè)計理念，不同的項目有不同的切入角度和問題，設(shè)計需要根據(jù)項目特質(zhì)來采用不同的方法應對。但可以說自己是有“盡可能少的動作去解決問題”的傾向。首先，我是一個懶人，不喜歡噦唆，迷戀于少步驟解決問題。同時，這也是一個有挑戰(zhàn)的處世方式，能認識到事物的本質(zhì)。如果說審美層面的理念，個人傾向于具有古典氣質(zhì)與精神的審美，當然不是流于表象的“古典”。不管設(shè)計什么，本質(zhì)上都是在幫助人建立與人的關(guān)系，幫助人與自然與自己去達成一種默契的內(nèi)在連接，這是我看待設(shè)計的一種角度。

《設(shè)計》：一個好的設(shè)計平衡了哪些因素？

左加：很難有固定的標準去評價不同的空間，站在使用者的角度去評判最為公正。一個好的空間，可以在行為、功能上給人關(guān)懷，在審美上給人以精神享受，能帶給我們社會的、情感的、人們互相的積極的推進意義，那么就可以說是好的設(shè)計。比如讓一個家庭更和睦，教堂能給人精神洗禮，不同空間解決訴求不一，所以不能概論一種標準。

《設(shè)計》：《生長的空間》想表達什么？它僅僅是一個作品集嗎？生命的生長如何與設(shè)計的生長相融？

左加：她是對我前期設(shè)計的自我總結(jié)，記錄了當時自己的設(shè)計思維。任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律，脈絡(luò)，生長這個詞，表達了特定空間與其所關(guān)聯(lián)場所、承擔的功能訴求、所處的人文化境，在同個綜合性的土壤里，呈現(xiàn)的一個合理的、自然的存在。這本書已有相當長一段時間了，所以那是一種對過去的懵懂的紀念。

生命的生長與設(shè)計的生長，這要看是出于個人的角度，還是空間的角度。對我個人來講，就是通過設(shè)計來記錄生命成長軌跡。如果對于空間來說，空間與生命相互依存，相互滋養(yǎng)，處于一種動態(tài)的變化中，讓空間賦予使用者一種再創(chuàng)作的可能，使用者也在與空間的互動中“生長”了。

《設(shè)計》：對未來設(shè)計生涯有何規(guī)劃？還有什么想實現(xiàn)的目標嗎？左加：做更多不同的設(shè)計嘗試，促進不同行業(yè)的人共同做有意思的設(shè)計。希望不管多久之后，總有年輕人圍著自己去做探討。

《設(shè)計》：對于還在計劃中的建筑工作營有哪些期待和暢想？

左加：由于感興趣廣西特有的自然環(huán)境和風土人情，想與各行業(yè)共同做一件有趣的事。我覺得廣西地理和文化土壤很獨特，相信可以生長出有趣的東西。希望這種嘗試能對本士設(shè)計帶來好的東西。目前還在力邀不同行業(yè)的專家，不局限于建筑和設(shè)計，人文、健康、哲學等等跨界的交流，也可以為各自的專業(yè)打開更多可能。

《設(shè)計》：平時常閱讀的書籍能介紹一下嗎？可以給大家推薦一些書籍嗎？

左加：我平常十分喜歡買書，但又不看，就供著，很享受這種買書的愉悅。對于信息是有恐懼的，也希望得到別人的推薦。個人最受益的一本書是在麗江一個小咖啡店里遇到的《如何認識佛法》一個薄本。特別印象深刻的是其中闡述關(guān)于“我執(zhí)”的概念。這個薄本讓我終身受益，由此也對佛法產(chǎn)生親近。“我執(zhí)”的闡述曾經(jīng)幫助我在生活中破除了些許的重重自我迷霧。所以我也很贊同盧志榮老師曾說的一句話“人生讀好一本書也足矣”。