論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的策略

摘要：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革具有重要的現(xiàn)實意義。這一改革應(yīng)當(dāng)以人本主義、提升學(xué)生的素質(zhì)以及學(xué)以致用為改革理念，其具體措施包括：一是創(chuàng)新教學(xué)模式;二是建立多元化的教學(xué)考評機制。

關(guān)鍵詞：小學(xué);數(shù)學(xué);教學(xué)改革

小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)階段的重要課程之一，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是小學(xué)教學(xué)的重要組成部分。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的優(yōu)劣直接決定學(xué)生對數(shù)學(xué)知識理解和掌握的水平。在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中，小學(xué)數(shù)學(xué)教育將發(fā)揮至關(guān)重要的作用。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的現(xiàn)實意義

教學(xué)活動早在幾千年前就已經(jīng)出現(xiàn)。這種活動的出現(xiàn)標(biāo)志著人類文明進(jìn)入了新的階段。通過教學(xué)活動的開展，知識得到迅速傳播進(jìn)而推動社會進(jìn)步。在西方，著名的古希臘哲學(xué)家亞里士多德通過招收學(xué)生傳授自己獲得的知識，成為人類社會早起的教學(xué)活動的雛形。在我國，春秋時期的孔子就開設(shè)學(xué)堂，招收弟子傳授知識。在我國，孔子因此也被譽為從事教學(xué)活動的鼻祖。，人類對知識的獲取和傳播都需要依靠教學(xué)活動的開展。對于數(shù)學(xué)學(xué)科而言，其在人類社會發(fā)展的初級階段即已經(jīng)成為教授的對象。數(shù)學(xué)在人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上占有舉足輕重的地位，其被認(rèn)為最為重要的基礎(chǔ)性學(xué)科。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)生不僅能夠掌握必要的數(shù)學(xué)知識，而且可以不斷提升學(xué)習(xí)者的邏輯思維能力。在小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是十分必要的。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，數(shù)學(xué)知識領(lǐng)域亦不斷擴展，教學(xué)環(huán)境、教授主體以及對象的心理、理解能力亦發(fā)生了較大的變化。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)教學(xué)改革勢在必行且具有重要而現(xiàn)實的意義：

一是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)適應(yīng)時代發(fā)展的必由之路。依據(jù)馬克思辯證唯物主義的觀點，任何事物都是不斷變化發(fā)展的。事物變化發(fā)展的主觀要素便是改革。改革成為事物發(fā)展的不竭動力。對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)而言，其不斷發(fā)展變化的動力同樣來自改革，沒有改革，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)就難以適應(yīng)時代的發(fā)展。

二是小學(xué)數(shù)學(xué)改革是貫徹黨的教育方針、不斷提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。黨的教育方針是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者以及社會主義接班人的核心綱領(lǐng)。在社會主義中國，任何教學(xué)活動的開展都必須以貫徹黨的教育方針為根本目標(biāo)和任務(wù)，不能偏離和脫離黨的教育方針。此外，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革能夠不斷克服小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中存在問題，促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效果的提升。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革應(yīng)當(dāng)秉持的理念

顧名思義，改革是指破除既有弊端，促進(jìn)事物的跨越式發(fā)展。任何改革都應(yīng)當(dāng)確立一定的目標(biāo)和方向，不能盲目的采取行動。這是改革的必要前提。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革亦是如此。具體而言，小學(xué)數(shù)學(xué)改革應(yīng)當(dāng)秉持以下理念：

一是堅持人本主義理念。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動中不僅僅要體現(xiàn)科學(xué)精神，還要體現(xiàn)人文精神。這種人文精神在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中體現(xiàn)為教師對于教授對象——學(xué)生思想獨立的尊重，對于學(xué)生提出的問題和質(zhì)疑予以耐心的審視和謹(jǐn)慎的思考，不盲目否定學(xué)生的觀點，注重保護(hù)的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和創(chuàng)造性。

二是堅持以提升學(xué)生的素質(zhì)為宗旨。小學(xué)階段，學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀以及認(rèn)知能力方面都處于不斷提升和發(fā)展階段。這一階段的學(xué)生思維活躍且具有較強的創(chuàng)造力。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要以教學(xué)活動為有效媒介，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中注重對學(xué)生創(chuàng)造性的保護(hù)和進(jìn)一步開發(fā)，聚焦于學(xué)生素質(zhì)的提升和綜合能力的培養(yǎng)。

三是堅持學(xué)以致用的理念。任何知識的學(xué)習(xí)以及技能的掌握，都是以解決一定的現(xiàn)實問題為目的和宗旨。對某項知識和技能的掌握亦是以其能否解決現(xiàn)實問題為最終的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。對于數(shù)學(xué)而言，其是一門應(yīng)用性較強的學(xué)科。單純的記住公式和算法而不能應(yīng)用其解決現(xiàn)實問題，不能算作對真正掌握了這門知識。只有將學(xué)到的知識能夠靈活應(yīng)用于實踐，才算真正掌握了這門知識。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師還應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識能力的培養(yǎng)，使學(xué)生真正做到學(xué)以致用。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)改革的具體措施

改革的實施應(yīng)以改革主體采取具體而有效的措施。沒有改革的措施，任何改革設(shè)想都不能變?yōu)楝F(xiàn)實。因此，制定行之有效的措施并付諸于實施是最終實現(xiàn)改革目標(biāo)的最終手段。小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的目的在于革除既有小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中產(chǎn)生的各種弊端，實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的跨越式發(fā)展。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)改革措施的制定和采取，必須針對目前我國多數(shù)地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中存在的問題。概括而言，目前我國多數(shù)地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在以下方面的問題：一是教學(xué)模式過于僵化和死板。目前我國多數(shù)地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)主要以課堂講授為主要教學(xué)模式。這種教學(xué)模式具有授課內(nèi)容集中且較為明確的優(yōu)勢，但是其形式單一難以完全激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性;二是教學(xué)質(zhì)量考核評價標(biāo)準(zhǔn)過于單一。目前我國多數(shù)地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)仍然以學(xué)生的考試成績作為考核教學(xué)成果的標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)過于單一且不利于教師教學(xué)積極性的發(fā)揮。以這一標(biāo)準(zhǔn)作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)不僅不利于提升教師教學(xué)的積極性。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的具體應(yīng)當(dāng)包括以下兩項：一是創(chuàng)新小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式，將課堂教學(xué)、實踐教學(xué)以及應(yīng)用性教學(xué)模式相結(jié)合，最大限度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性;二是建立多元化的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)考核機制，摒棄以學(xué)生成績作為教學(xué)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)的評價機制。

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作者簡介：李艷輝（1975—）女，吉林榆樹人，吉林省榆樹市劉家鎮(zhèn)中心小學(xué)，一級教師。