寶豐清涼寺汝官窯的新發現及收獲

趙青云

汝窯為宋代“汝、鈞、官、哥、定”五大名窯之首。博得了海內外“青瓷之首，汝瓷為魁”之贊譽。汝窯瓷器因工藝精湛，釉色玉潤，素雅脫俗，造型秀麗，深得上至呈室貴族文人雅士的崇尚，下至民間及藏界視為至寶。特別是北宋晚期寶豐清涼寺燒制的汝瓷宮廷御用品，內摻瑪璃，質量上乘，產量有限，傳世極少。因文獻記載不詳，致燒制御用汝瓷的窯址后世苦苦尋覓，成為千百年來考古之謎。改革開放后，我國古陶瓷專家與文物考古工作者通力協作，經三代學者半個世紀的不懈努力，終于在河南省寶豐縣清涼寺村找到了塵封近千年的汝官窯遺址。

河南省文物考古研究所從1987-20M00年對寶豐清涼寺汝官窯址先后進行過六次考古發掘，所獲實物遺存頗豐：發掘出當時的密爐、作坊、澄濾池、釉料缸、水井等重要的生產遺跡，燒制瓷器的匣缽、火照、火照插座以及其他窯具等，還出土大量汝官窯殘器及瓷片標本，這些瓷片標本與北京故宮博物院和臺北故宮博物院汝官窯瓷器完全相符。考古發掘重現了汝窯的原貌，改變了傳世品局限的一些定論，糾正了以往諸多偏頗之論，如“汝窯無大器”等問題。

汝窯瓷器是中國古陶瓷史上青瓷燒制的巔峰之作，其豐富的文化內涵潤澤著中華民族千年的文化自信。北宋晚期寶豐清涼寺汝窯;另一部分是為民間燒制的瓷器，滿足當時民間生活需要的汝民窯——臨汝備等40余處。

汝密由于宋金戰亂而相繼停燒，尤其是汝官窯卓絕的制瓷技藝隨著工匠的南逃從而失傳，至南宋時成器已珍稀至極，致后世歷朝歷代仿燒不斷，真偽難辨。由于本人長期從事考古工作，才有機會發掘了河南多地的古陶瓷窯址，親眼目睹了不少歷代陶瓷精品，愿與海內外華人喜愛者共同分享祖國文化遺產的真諦。有必要以北宋晚期寶豐清涼寺窯口的見證，以通俗易懂的方式、扼要地給予普及，旨在提升國人的文化自信，特別是藝術品愛好者和藏界的鑒賞視野和辨偽能力，其汝官瓷主要把握以下幾點。

年限

汝窯的燒造年限，先后共分五期。

第一期：從五代末到北宋早期，是汝窯的初創期。從宋太祖建隆元年（960）至宋真宗乾興年間（1021）歷時6l年屬汝窯創燒期。

第二期：北宋中期，汝窯進入了發展期。從宋仁宗天圣元年（1023）到宋神宗元豐八年（1085）），為汝窯瓷器加速和豐富期。

第三期：為汝窯繁榮期。從宋哲宗元祐元年（1086）到宋欽宗靖康二年（1127）歷時41年，汝窯制瓷技藝壓群、爐火純青期。就“元豐通寶”錢幣被河南文物考古研究所在第六次發掘時出土，可確定汝官窯的燒造年代上限不會早于宋神宗元豐年間（1078～1085），與陳萬里先生曾推斷為“從宋哲宗元祐元年（1086）至宋徽宗崇寧五年（1106）大約二十年在汝州設窯燒造御用汝瓷”基本吻合。

第四期：金軍占領中原后，前后歷時90年，汝窯進入漸衰期。

第五期：消亡期。至元末時，汝瓷漸漸退出市場而消亡。

規模

汝官瓷的生產規模是執行宮中的指令：有令則燒、無令則停;停停燒燒、燒燒停停，二十來年。汝官窯的制作是不計成本的，有宮廷專屬的指定標準、數量、時限等要求，產量有限，在燒好的成品中好中選好、優中選優貢奉宮廷。北宋趙令時在《候鯖錄》中就五代宮廷用秘色瓷解釋為：“貢奉之物臣庶不得用之”。北宋沿襲前朝的規制，凡宮廷未選上的屬次品，且不得流落到民間，必砸碎深埋，致汝官瓷傳世品甚少。

品類

根據寶豐清涼寺窯址的六次考古發掘，出土的品類主要有：碗、盤、缽、盂、盒、盞托、瓶、尊、爐、洗、水仙盆等。還有帶鏤空座的玉壺春瓶、刻花鵝頸瓶、盤口折沿瓶和各式殘片也大量出土，極大地豐富了汝瓷藝術的品類。工藝汝官窯的燒造工藝極其講究，從選料、成型、燒制均有嚴格要求，它多采用滿釉裹足支燒，入燒時一般采用一匣一器，匣缽與匣缽疊放要用耐火泥條加以密封，以防串煙。特別是燒制過程中用火照隨時檢驗，是保證成品率的重要手段。由于汝窯還原氣氛要求嚴密，難度較高，力求采取各種嚴密措施以保證成品率有較理想的效果，但從發掘現場產品的堆積，可以窺見汝瓷燒成之難。，在現場還發現了不少素燒片，證明汝瓷成器為二次燒成，而且每個環節精益求精。

裝飾

出土器物裝飾還有刻花紋樣，特別是碗、盤內壁一般以凸線有等分紋，有的內刻以折枝花卉，碗心有團菊，線條流暢，圖案清晰，有些以十瓣瓜棱形或蓮U式予以點綴，加上底部以滿釉外裹足，更顯器物古樸雅致、美觀實用。改變了過去故宮（北京、臺北）傳世品中無裝飾花紋的局限性。

器韻

從出土的完整器看：每件都造型秀美，比例準確，工藝精湛，技藝卓絕。有的古樸雅致，莊重大方;有的小巧典雅，富有生趣;有的規整嚴密，扣絲合縫;有的線條流暢，器型秀麗、細細鑒賞完整器，都給視覺有一種美感的沖擊力，從精巧沒計到精良制作都能體現出汝瓷的藝術之美，佐證出皇家所追求的高雅素靜的藝術風格，從細微的變化都彰顯出皇家風范的審美意趣。

胎質

胎質細膩堅密，胎釉結合緊密，胎土中含有微量銅，多為灰中微微泛點黃色，俗稱“香灰胎”，灰白色胎汝官瓷甚少。從寶豐清涼寺出土的汝瓷殘片標本中，也有少量灰白胎汝官瓷。

釉色

釉色有“天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴”的記載。釉色蘊潤，施釉勻凈，滿釉裹足，釉摻瑪瑙—從發掘窯址附近除發現泥料外，還發現顏色呈紅、黃、綠、白、藍色的瑪瑙石。故釉色還有月白、豆青、卵白、蔥青、灰青、蝦青等呈色。總之，汝瓷釉層溫潤，釉色純正，具有美玉般的藝術風韻，故有“汁水瑩澤，含水欲滴，釉如膏脂之溶而不流，其釉厚則聲如磬，明亮而不刺日”之稱。

棕眼

汝官瓷有“汁中棕眼隱若蟹爪”的記載。棕眼是釉中氣泡破裂后留下的痕跡，即孤立的小眼。從古至今汝瓷有無蟹爪紋成了鑒別其真偽的重要依據之一.汝官窯瓷，釉面或多或少都有棕眼存在，在汝官瓷的釉面上就叫蟹爪紋。

紅暈

在器物的凸棱、口沿或弦紋凸起處，釉層較薄，掩映的胎色肉紅色，迎光照看，微見紅色，釉中多布紅暈，這是胎的色調對釉色的襯托，有的如晨日出海，有的似夕陽晚霞，有的似雨過天晴，有的如長虹懸空。

開片

汝瓷釉面開片密布，是燒制過程中由于胎、釉膨脹系數各異而出現的開裂紋片，本屬瑕疵，可在文人雅士眼里卻是難得的藝術效果，稱為“梨皮、蟹爪、芝麻花、魚鱗狀或冰裂紋”小開片。還有光素無紋者，古文獻“有蟹爪紋者真，無紋者尤好”，釉面無紋片者是難遇的汝窯絕品。這種單色素凈之美更顯得清淡高雅，具有極高的藝術風尚和雅趣。

支釘

官汝窯器物一般采用滿釉支燒，為了避免窯爐內雜質的污染，需用匣缽裝好，并將器物用墊圈和支釘墊起，防止與匣缽粘連。在器物底部可見細如芝麻狀的支釘痕三、五、七個，六個支釘的很少，痕跡很淺，大小如芝麻、米粒。從考古發掘出土的標本中發現，除多數有芝麻狀、米粒狀支釘，還有豆瓣狀、長條狀、墊餅燒制等。

叩撫

以指輕叩聲音發木聲;撫摸釉面如絹，光滑似玉，光亮滋潤，有玉質感或玻璃質感。

氣泡

用放大鏡觀看，釉面和釉內呈現大小不一、深淺各異、寥若星辰的稀疏氣泡，這特征只能借助放大鏡看，肉眼直觀難以看到這一特征。

這件北宋晚期寶豐清涼寺汝窯三足筆洗，高3.5、口徑14.2、底14厘米，重261克。敝口直壁，淺胎平底，下有三足，底有五支釘痕，滿釉裹足支釘燒，釉層光亮，開片細密，釉色天藍，造型艦規，工藝精致，保存完好，為北宋晚期寶豐清涼寺汝官窯代表作品，也是當時的文房用具。