用儒教思想中的“惡女”的觀點來分析阿關(guān)

胡春陽

時代背景

1853年美國人佩里的黑船來到日本，不僅打開了日本閉關(guān)鎖國的大門。而且也顛覆了日本一直以來遵循的價值觀。蜂擁而來的西方文化和物品盡管讓當(dāng)時的日本人們有著困惑和迷茫，但是大多數(shù)人還是帶著驚訝和好奇接受了西方文明。日本從制度層面到技術(shù)層面，思想乃至日常生活方式都積極汲取西方的因素，并開始逐漸追求從古老的封建社會中脫離出來。但是封建儒教價值觀支配著日本人多年，想要迅速從中完全脫離是極其困難的，在日本的知識分子中儒教思想也是難以脫離。因此日本女性始終被男人創(chuàng)造的儒教思想的社會規(guī)范中的“良妻”的思想所束縛。從1880年再版發(fā)行的女訓(xùn)書《女大學(xué)》中

婦人勿以他人為主君。應(yīng)以夫為家主，當(dāng)敬慎以事之。不可輕慢。婦人之道，在于柔從。在于對丈夫殷勤，謙遜的表情和用詞。應(yīng)當(dāng)忍讓，順從，不可驕縱無禮。這是作為婦人的第一要務(wù)。（原文：婦人は別に主君なし。夫を主人と思い、敬い慎みて事うるべし。軽しめ侮るべからず。都て婦人の道は、和らぎ従うにあり。夫に対す

《十三夜》的世界

在九月十三的夜晚，阿關(guān)對父母訴說了結(jié)婚這七年來的隱忍：

爹娘，請體諒女兒 的苦衷，以前我從來沒有把原田的種種霸道的事情對爹娘講過，也沒想旁人提過我們兩口子究竟過著什么樣的日子。不過，經(jīng)過我反復(fù)考慮，含淚忍受了兩三年。

爹年都知道我的性子，哪怕丈夫在外沾花惹草，或者是娶姨太太，我也絕不會吃醋。我從女傭人們的閑聊當(dāng)中也知道一些這種風(fēng)聲，但他是個有才能的人，爺們好色是家常便飯，我沒把這些事放在心上，對他出門時的穿戴什么也格外費心照顧，盡量設(shè)法不惹他。可是他，凡是我做的都不順眼，動不動就罵我說：家庭的不愉快都是妻子的責(zé)任。

面對丈夫的「家庭的不愉快都是妻子的責(zé)任」「無聊的家伙」「不懂事啦」「我是把你當(dāng)作太郎的奶媽留在家里的」。「沒志氣，沒骨頭的笨蛋！我頭一宗就不喜歡你這個性子」這些暴言和責(zé)難，阿關(guān)在丈夫面前總是一味忍耐是一個極其順從的妻子。「哪怕丈夫在外沾花惹草，或是娶姨太太，我也絕不會吃醋」完全遵守儒教思想的三從四德。是傳統(tǒng)意義上的賢妻良母。

阿關(guān)的惡女的形象

但是，阿關(guān)關(guān)于丈夫的放蕩和精神上的虐待，在忍受了幾年以后，在九月十三的夜晚為了取得離婚狀偷偷回到了娘家，她開始覺醒，要打破古老的結(jié)婚制度，作為新時代女性的覺醒。在原文中阿關(guān)這樣描述：

今天晚上，我是抱著不再回原田家的決心出來的。實際沒有得到她的允許，我把孩子哄睡后，決心不再瞧孩子的臉就走出來了。我把那除了我誰都不要陪著睡的孩子哄睡了，趁他做夢的當(dāng)兒，把心一橫就走出來了……經(jīng)過我反復(fù)考慮，含淚忍受了兩三年，一直熬到今天，因為實在不能忍受了，才下定決心，打算請求爹娘替我討休書。

從阿關(guān)愿意放棄富足的生活，離開丈夫家，想要離婚，從新時代來說她擁有先進(jìn)的女性思想。但是從當(dāng)時的社會來說，阿關(guān)實際上是一個惡女子。前田愛在《十三夜的月》中也指出了阿關(guān)的娼婦性。「阿關(guān)站在家門口，正在猶豫要不要進(jìn)門的時候不小心撞到了格子門上，阿關(guān)的父親問是誰，阿關(guān)吃吃的笑著，嬌聲回答」實際上體現(xiàn)出阿關(guān)無意識中散發(fā)出來的娼婦性。那樣的娼婦性是潛藏在「雖然眼瞧著太郎天真的睡臉，就那他丟在家里出來了。」的思想中。后來在父親的勸說之下，阿關(guān)體會到對太郎的愛，所以「就算是從今天起阿關(guān)已經(jīng)不在人世那么她的靈魂也會守著孩子。這么一想，像受到丈夫折磨這么點小事，哪怕一百年也能忍受。」作為一個妻子，居然是以兒子的感情為媒介才愿意回到丈夫家里，阿關(guān)以這樣的感情維系家庭，難道以后不會再次離家出走嗎？在遇到拉黃包車的青梅竹馬的錄之助的時候，身為人妻的阿關(guān)又回憶起往事。

從以上分析可見，樋口一葉的《十三夜》雖然描寫的是女主人公阿關(guān)的悲劇，但是在當(dāng)時的社會中，阿關(guān)愿意舍棄兒子也要離婚的這種想法就已經(jīng)沖擊了封建思想中的三從四德，少女時候的家人想法也是太過于自我，根本沒有問過家人的意見就像擅自決定。阿關(guān)最后回歸家庭，也是阿關(guān)為了娘家的未來和自己的下半生經(jīng)濟來源，并不全是為了母子情而舍棄自己的自由，是個實實在在的“惡女”了。

注釋：

《女大學(xué)》：從江戶時代中期開始到明治時代女性必須遵循的教訓(xùn)書。

離婚狀：當(dāng)時的明治憲法的要求，女性可以提出離婚，但是必須有離婚狀

參考文獻(xiàn)

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