人類命運共同體思想與時代主題的內在關聯

摘 要：在新時代的背景下，為解決自身發展問題并推動完善國際治理體系和治理秩序，中國倡導推動構建人類命運共同體。人類命運共同體思想與時代主題具有內在關聯，這種內在關聯主要體現在三個方面，即人類命運共同體思想闡釋和平與發展的時代主題、人類命運共同體思想彰顯和平與發展的時代價值以及中國是人類命運共同體思想的時代踐行者。

關鍵詞：人類命運共同體;和平;發展

自覺的反思意識要求在和平與發展的時代主題視域下解讀中國正面臨的挑戰，用新的治理思想回應復雜的全球性問題和劇烈變化的國際格局。人類命運共同體思想與當今時代主題相互契合，二者的內在關聯是人類命運共同體思想形成的充要條件。其一，人類命運共同體思想闡釋和平與發展的時代主題。以發展的眼光看問題，人類命運共同體思想是對馬克思主義、中國傳統文化以及國際關系理論的再發展。其二，人類命運共同體思想彰顯和平與發展的時代價值。時代主題要求化解全球性問題應具備全球合作意識、尊重多樣性和差異性和建立公平正義的價值取向。其三，中國是人類命運共同體思想的時代踐行者，中國應始終明確自己的角色定位，堅定的走和平發展道路，為完善國際秩序提供建設性意見。

1 人類命運共同體思想闡釋和平與發展的時代主題

人類命運共同體思想具有豐富的內涵。它以馬克思主義為理論基礎，立足于以人民為中心的價值立場，充分吸收利用馬克思人學知識，從而實現了馬克思主義的創造性轉化。人類命運共同體思想是馬克思主義中國化的最新理論成果之一，一方面，人類命運共同體思想的形成以理解馬克思關于人本質論斷為前提。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，“人的本質并不是單個人固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”馬克思對人的社會性的把握，可以看做人類命運共同體思想形成的理論依據，人類命運共同體思想正是對馬克思主義人本質理論的現實應用。另一方面，人類命運共同體思想是對馬克思主義“人民觀”的再發展。人民是社會歷史的主體，是國家工作的中心。馬克思一生的工作是以人的解放為中心，致力實現人的自由全面發展。人類命運共同體思想就是延續馬克思人學理論的這一精神核心，不僅旨在解決本國發展的問題，還將世界人民的發展需求考慮在內。

人類命運共同體思想實現馬克思主義突破性轉化的同時，也成為中國傳統文化積極尋求現代性發展的突破口。人類命運共同體思想無論在內容上還是在氣質上都包含中國傳統文化的豐富意蘊。從內容上看，儒家大同思想與人類命運共同體思想具有相通性。大同思想與人類命運共同體思想有著一致的價值趨向，人類命運共同體致力于創造共創、共享的社會，從概念內涵上解讀，人類命運共同體是對大同社會的現代性語用翻譯。從風格上看，人類命運共同體思想秉持著“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的信念與原則。人類命運共同體思想不僅僅是為了解決自己、當下的發展問題，更是為了化解世界整體面臨的當下和長遠的挑戰，這種氣度是中國傳統文化的精神內核之一。

人類命運共同體思想是國家治國理政的有效方案，它以中國自身的發展經驗為出發點，融合中國特色，將謀求本國發展和促進各國共同發展為宗旨，形成了國際權力觀、共同利益觀、可持續發展觀和全球治理觀。人類命運共同體思想以辯證唯物主義為理論前提，正確認識到主觀與客觀，物質與意識的關系問題，結合時代發展和國情，借鑒以往的國際關系理論。國際間的合作是可能的，國家間的安全也可以創造，而這一切根本取決于國際關系中的成員如何去建構，如何平衡個人利益和公共利益。人類命運共同體思想正是對構建持久和平穩定的國際秩序提供的中國價值和中國方案，這一重要思想將促進全球治理體系向著更加平衡、更加民主和更加有效的方向發展。

2 人類命運共同體思想彰顯和平與發展的時代價值

人類命運共同體思想以全球合作意識為前提，全球性合作是推動構建人類命運共同體的現實路徑，以合作的方式匯聚解決共同性問題的社會合力，營造一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。全球性的問題特質決定了解決問題必須要從全球性的視野出發，必須走合作共贏的道路。唯物史觀啟示我們，社會存在決定社會意識，解決共同問題更加高效的方法是形成并靈活運用社會合力。國際社會發展現狀決定了我們不能用孤立封閉的眼光審視時代發展背景，不能采用靜止的眼光分析問題形成的原因。各國應始終理清整體與部分之間的辯證統一關系，樹立大局觀念，明確國際環境的安定和平是實現國家內部發展的必要條件。持久性發展應站在整體的高度分析現狀，謀劃布局，維護好共同利益，解決好共同問題。

人類命運共同體思想以尊重普遍性和差異性為行動指南。中國提出人類命運共同體思想并不是要求發展的一致性，而是強調國家之間發展的同向性，普遍性和差異性是人類命運共同體得以構成的兩個條件，所謂普遍性，即各國存在和平問題和發展挑戰這一普遍現象。所謂差異性主要從兩個方面界定：發展程度的差異性與文明差異性。一味地要求發展一致性與共同體的建設初心背道而馳，人類命運共同體思想，是在正確認識各國發展程度不同、發展目標一致基礎之上形成的。針對發展程度不同問題，中國提倡各國在應對全球性問題過程中承擔起與各自實力相匹配的責任。針對文明差異性，應當通過交流互鑒促進合作，探索文化之間的相對性和交融性，并以此為基礎促進文化的發展，夯實人類命運共同體的文化基礎，使人類命運共同體內部保持長久的活力。

3 中國是人類命運共同體思想的時代踐行者

中國堅持做世界和平的擁護者，人類命運共同體思想的提出契合和平的時代主題。“尚和”是中華民族固有的基因，中國作為世界上人口最多的國家，是維護世界穩定團結的中堅力量。無論是處于發展滯后階段抑或是發展穩定階段，中國始終提倡以合作的方式代替沖突對抗，以開放包容的姿態看待國與國之間的差異性，積極尋求國際間的合作。人類命運共同體思想是和平時代主題的表現，中國走和平發展道路，一方面是對中國優秀傳統文化的繼承與發展，另一方面源自對世界格局與形式的透徹解讀。中國致力于同各國一起，積極推動構建人類命運共同體，讓和平成為時代永恒的主題。違背和平的時代主基調，就是違背各國人民的真誠愿望。

中國堅持做全球發展的貢獻者，人類命運共同體思想的提出契合發展的時代主題。就政治貢獻而言，新中國成立的七十年間，中國特色社會主義事業蓬勃發展，中華民族實現了從站起來到富起來、從富起來到強起來的偉大飛躍。為世界社會主義事業的發展提供了良好的借鑒，貢獻中國智慧。就模式貢獻而言，中國和平崛起也為國際社會提供了一個全新的發展模式，即通過和平的方式在與經濟全球化緊密相連的進程中謀發展促合作，引導國際治理秩序的穩定發展。就經濟貢獻而言，改革開放給中國發展帶來了質的飛躍，人民的物質生活水平和精神生活水平得到大幅度提高。人類命運共同體思想的提出是作為世界主要經濟體應有的擔當，中國發展為世界減貧工作、扶貧工作做出了巨大貢獻，在實現自身發展的同時，主動為面臨相似問題的國家提供經驗和物質支持，傳承“達則兼濟天下”的中國傳統美德。

中國堅持做國際秩序的維護者，人類命運共同體思想為完善新的國際秩序獻計獻策。隨著綜合國力的提升，中國遭受越來越多的質疑，面對這些非議，我們必須澄清，中國是現行國際秩序的堅定維護者，不是挑戰者。一方面，中國在國際舞臺上的角色更加鮮明，已經成為當今國際秩序和國際治理體系最重要的參與者和支持者之一，中國對和平發展的訴求決定了中國沒有理由也沒有動機挑戰由自己參與制定的國際秩序。另一方面，中國不僅僅維護國際秩序，還積極推動國際治理體系和國際秩序朝著更加公平合理的方向轉化。新的國際秩序和國際治理體系發展應與國際格局的變化保持高度一致，體現當下各國人民的正當訴求，才能更好地應對新形式下層出不窮的全球性挑戰，。中國主張建立更加公正合理的國際政治經濟新秩序，以承認世界的多樣性和主權國家的平等性為前提，和平共處五項原則作為國際新秩序的基礎，以“和平”和“發展”為基調構建人類命運共同體。

人類命運共同體思想的提出與和平與發展的時代主題具有內在關聯，探究人類命運共同體思想與和平與發展的時代主題的內在關聯性，有利于明確人類命運共同體思想的現實價值所在，并且有助于回答全球的發展前景是什么和發展路徑在哪里的問題。只有治理思想契合時代，才能使中國在全球化迅猛發展的新階段擁有話語權和主動權。人類命運共同體思想具有世界情懷和全球視野，在和平與發展的時代背景下，中國永遠都是世界和平的擁護者，是世界發展的推動器，始終將構建人類命運共同體作為重要工作。

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作者簡介：邵逸非（1996-），女，漢族，江蘇徐州人，江蘇師范大學馬克思主義學院，在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義哲學。