淺談紫砂作品“福磬有余”壺的文藝概念

劉才榮

傳統的手工藝術總是帶有一種獨特的文化魅力，雖然千姿百態，但無論是書法、繪畫、篆刻、雕塑，還是紫砂都有著共同的藝術感染力，其表面所詮釋出來的工藝邏輯是相同的。紫砂壺中講究“方非一式，圓不一相”形體變化之繁茂，可謂令人嘆為觀止，但無論怎么改變，這種工藝邏輯卻始終不變。

紫砂壺的設計創作并不能歸結為一個簡單的制作過程，而是有種內涵意蘊包含在內的，文化層次、創作主題、帶有鮮明時代特點的設計創意，才能夠用新穎而獨特的方式達到最佳的藝術效果。各種文化元素、工藝技法疊加以后，組合成一個文藝概念，是我國文化所獨有的藝術靈性的表現，這些東西并非是單純的掌握技藝技巧可以獲得的，需要創作者自身擁有一定的綜合素質，這種素質包含了對社會、歷史、文化等等多個方面的認識。紫砂壺的文藝概念就是創作者綜合素質的集中體現，從過去總結而來的經驗來看，紫砂陶藝對于傳統的“詩書畫印”有著非常良好的承載效應，合理地運用這一點能夠從諸多方面給人以美的享受，紫砂作品“福磬有余”壺就是遵循著這一理念創作而成的。

一、作品“福磬有余”壺的創作來源

優秀的紫砂壺藝作品能夠調動人的情感，用自身的形體語言抒發創作者的情懷和感悟，基于全手工制作的特性，一個人不可能在不同的時間保持完全一致的心理狀態，所以紫砂壺的制作永遠不可能是機械式的規整劃一的產品，而是一種獨一無二的工藝呈現。正是基于紫砂這種藝術特性，很多經典的創作題材，不同時代的創作者可以根據自身的理解，來進行與其他人完全不同的表達。因此紫砂壺的設計創作絕不是呆板，作品“福磬有余”壺的創意源自于清代的吉祥祝福語“家磬有魚”，這在清代曾經也是一幅廣泛流傳的吉祥貼畫，社會大眾取其中“有余”的諧音，進而匯聚成了一個龐大的吉祥概念，這種曾經聚集了很多人期待與祈福的藝術形象往往具有十分出色的感染力，將諧音中的“余”跟“魚”的造型裝飾形象聯系起來是過去常見的做法，“福磬有余”壺的創作正是延續了這一民間習慣。將其中的文藝概念嵌入紫砂茶壺的結構當中，追求壺藝的完美，格調的高雅，在形制意念的統一之上，用主觀的個性情感的介入，在傳統的紫砂壺上產生新的藝術形象。

二、作品“福磬有余”壺的造型

這把壺的外形首先給人一種協調統一的感受，充分發揮了視覺和觸覺上的平衡、和諧、韻律，色澤紫潤，氣度儒雅，底部三足呈正三角，這一點跟石瓢壺有點相似，不過象足相對于乳釘足在制作比例的拿捏上，難度要提升很多，既不能太高，也不宜太矮，觀其玲瓏處，又有香爐的形制特征。過去香爐的鼎足造型是從更加古老的青銅鼎衍變而來的，這種衍變并非是一蹴而就的，而是經過了漫長的歷史，而在古代能使用這些器具的人家，無不屬當時的頂尖階層，所以就有“鐘鳴鼎食之家”的說法，作品“福磬有余”的壺底造型加入了鼎的味道，具有一定的象征意味。

壺身的線條柔和，身筒扁而圓，流暢無滯，過渡處圓融婉轉，透露著祥和的意趣。壺面平視呈梯形，壺身與壺口之間以壺肩作為過渡，切削式的轉折帶來豐富的層次感，隨后的直升壺頸在視覺上又有升騰的感受，這種接連的變化為的是讓人感受到壺體結構的上升，進而領悟到精神的提升。壺嘴和壺把順著壺肩自然牽出，三者處在同一弧線上，兩端微微翹起，比例收放自如。壺蓋與壺口緊密壓合，蓋面以層疊的圈線裝飾，就如同水面上的波紋，過橋鈕中段塑魚鱗紋，兩端塑魚眼，合起來看就如同兩條魚分別躍入水中，這樣的裝飾形象結合壺蓋上的圈線就顯得十分生動，鈕蓋之間一環扣著一環，同時有魚成雙的概念也是傳統吉祥意蘊中經常出現的，取其中的吉祥之意，象征著人們對喜慶福澤的向往之情。

除此之外，壺流和壺把的設計也十分具有特點，直流前出，流嘴嘟嘟，流身形成一種可愛的曲線，就如同魚嘴一般，壺把則略帶扇形，仔細看就是魚尾的輪廓，這樣的設計在整體上加深了“余”的印象，突出了整體的創作主題。

從造型制作和意蘊角度來看，這把壺的特點主要有如下三點：

1.這把壺整體簡練，點、線、面自然融合，融入了歷史元素、現實元素中的美學特征，強調茶壺的主體結構的完整，過渡得體，曲線張馳稱勢，達到形體合理構成的完美性，將主題中所包含的靈動感予以體現，讓茶壺的造型和裝飾充滿了個性。

2.該壺的結構比例科學，壺底以三足支起，將壺體架空，加強造型下部的虛空間，又以簡單的橋型壺鈕形成壺頂的透空位，二者與壺把一起共同顯示了“虛”的一面。三者以壺體這一實體作為共同的鑲接物，使整體舒展大方，口、蓋、體、鈕、把、流等部位都統一在整體的設計中，并服從整體，做到與整體有機的結合。

3.這把壺在造型制作的過程中同步地嵌入了文化意蘊，讓形體變化中分別帶有現實和抽象的部分，在傳統文化的基礎上尋求創新，讓人能夠通過茶壺上的形態裝飾組合感受到傳統文化氛圍中吉祥、幸福的概念，同時也帶來了對于現實生活中追求幸福的思考。

三、紫砂壺文藝的概念

單純的造型并不能產生文藝的概念，紫砂壺的創作也并非單純的形體堆砌，而是結合時代與文化，將各個時期曾經誕生過的文化概念，用藝術性思維改造后的不同形體組合在一起，在作品“福磬有余”中，幸福是其中最大的含義，有“魚”的概念則是一種具體而抽象的引導，魚在這把壺上是具體的，但從魚諧音到“余”就變得抽象了，這樣的裝飾造型結合傳統文化能夠提升作品本身的趣味，同時也便于觀賞者的理解，從中得以結合自身的實際情況獲得相應的人生感悟。

在現實中，不同的人對于不同事物的反應是有所分別的，但在同樣的文化環境下，絕大多數人都會產生趨于一致的文藝概念理解。例如在古代，由于社會生產力的落后，普通大眾在生活中追求的僅僅是家有余糧，“福磬有余”在那個時代用來指代物質的滿足；而當時間推進到了現代，工業化所帶來的物質充裕讓人們不再僅僅處于維持自身的溫飽。相反當物質充裕以后，更多的人會轉而追求精神上的滿足，所以現代人更加希望獲得只屬于個人的時間，“福磬有余”中的“余”就可以理解為“余暇”。從這一點來看，傳統文化中所流傳下來的一些概念并非是始終不變的，圍繞著不同時代的人對于幸福的理解，這些概念也會產生相應的偏移，合理地利用這些元素，將其轉變為符合時代風格的紫砂壺形態就是我們所需要的紫砂塑造中的文藝概念。

總結：當代紫砂所處的世界，精彩紛呈，紫砂藝術創作也呈現出百花齊放的態勢，多元的文化帶來多元的創意，各種各樣的全新造型層出不窮。紫砂文化藝術未來的道路顯然具有著十分廣闊的前景，在這個時代背景下，對于傳統文化的傳承，發展以及在此基礎上的衍生創造就成為了紫砂文化所要堅持的一種原則，紫砂創作的文藝概念也需要圍繞著我們的文化概念而展開，并通過理論總結形成自身的文化體系，明末的雍容大度、清代的繁褥、近代的洐生、當代的創新，都將在歷史上留下一席之地，我們所要做的就是確立紫砂應有的歷史地位和為未來的發展鑄就新的基礎。