園景與構(gòu)筑物命名含義分析

【摘 要】蘇州園林作為中國(guó)古典園林的重要組成部分之一，在歷史上有著很高的地位，而其中的留園更是極具特色。本文將通過分析留園中各園景命名來體會(huì)其文化內(nèi)涵與意境，說明其含義并總結(jié)命名方式。

【關(guān)鍵詞】留園;園景命名;意境

1、基本概況

留園，位于蘇州閶門外留園路338號(hào)，與蘇州拙政園、承德避暑山莊和北京頤和園并稱為“中國(guó)四大名園”。最開始被命名為"寒碧山莊"，后被劉恕所得，稱"劉園"，又經(jīng)過一次翻修，改為"留園"。留園建于明代萬歷年間（公元1593年），是少卿徐泰時(shí)的私家園林，留園以其景色多樣性、室內(nèi)外關(guān)系密切性、收放自如的精湛建筑藝術(shù)和詩情畫意的意境而享有盛名，值得深入探究學(xué)習(xí)。留園在園內(nèi)布局上大體分為四個(gè)部分，山水之間、田園之美、山林之趣、庭園之境都展現(xiàn)了完全不同的景色。四個(gè)部分中的園景都有其獨(dú)特性，從留園的各個(gè)園景命名上來看，多數(shù)不能直接得知園景來歷、作用、位置等，而是運(yùn)用了很多詩詞或是引用典故來命名。通過對(duì)園景命名的研究不但可以了解到整個(gè)園林的造景藝術(shù)手法、存在意義及價(jià)值，也能通過園景命名的差異性學(xué)習(xí)到當(dāng)時(shí)的歷史對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人行為心理上的影響。

2、主要園景分析及含義說明

綠蔭：以“吳中四杰”之一高啟的詩句“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”來命名，是因?yàn)榫G蔭軒旁邊種植了一棵櫸樹、一棵楓樹，任其自由生長(zhǎng)，枝繁葉茂遮擋屋頂，因此被命名為”綠蔭”。由此，“綠蔭”一名既優(yōu)雅表達(dá)了園景的特征，又使人聯(lián)想到高啟的詩句中“叢依綠蔭邊”的意境。

古木交柯：作為園景很大程度上隔絕了院墻之外的噪音，營(yíng)造了一個(gè)舒適安逸的環(huán)境。古木小可為一個(gè)敞軒，指靠著墻而建造的名樹花臺(tái)，原有的古柏女貞縱橫交錯(cuò)，取其連理之意，給人以高潔堅(jiān)毅之感。

恰杭：取自杜甫的詩句“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，此處“航”與“杭”同，意思是秋天錦江里的水深不過四五尺，野渡的船只能容下兩三個(gè)人。恰杭為明瑟樓下面的建筑，在外面看像一艘正在航行的小船，結(jié)合杜甫的詩句，不難體會(huì)出兩三好友在江上野渡游玩的意境。

可亭：意為此處有景可以停下腳步觀賞，與白居易《池上》，“足以容膝，足以息肩”之意相差不多，原名為“個(gè)中亭”，意思是在其中的亭子，相比之下“可亭”顯得更加文雅。

小蓬萊：據(jù)《史記》中記載“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之”。還有相關(guān)記載的“蓬萊傳說”，蓬萊，自古被譽(yù)為“人間仙境”，“八仙過海、各顯其能”的傳說也源于此。由此可見，園主對(duì)于此景的殷切希望，望此景也能如蓬萊島一樣成為仙境，聯(lián)想神話傳說，表達(dá)園主人的美好愿景。

濠濮亭：關(guān)于“濠濮”二字的取名典故，大多認(rèn)為是取自《莊子··秋水》中的 “游于濠梁之上“和”釣于濮水“的故事。濠的意思為濠上，濮，為水名，過去的人觀賞小魚的地方。最初園主人劉氏將此亭取名為”掬月亭“，因?yàn)榇送こ靥吝呌幸粔K石頭，夜晚映在池中的倒影仿佛圓月在水中，因此取名為”掬月亭“。后被更名為”濠濮想亭“，表達(dá)在亭間游心忘塵、感物避俗的心境，今省略”想“字，更加含蓄，易名為”濠濮亭“。

亦不二：亦的意思有兩種，一個(gè)是表示同樣，也;另一個(gè)是表示反復(fù)，又。在這里取自第一個(gè)釋義，表示同樣?！辈欢币辉~出自《佛學(xué)大辭典》：“一實(shí)之理，如如平等，而無彼此之別，謂之不二?！币馑际潜娚降龋阄也]有差別，這就是不二的意思。所以“亦不二”的含義為也沒什么差別，表達(dá)了園主對(duì)于世間的感悟：眾生平等，沒什么三六九等之分。

又一村：留園的盆景園被園主人賦予此名，不難看出，取自《桃花源記》中的“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。景名借用詩句，含蓄表達(dá)園主的希冀。

君子所履：君子，指古代德行兼?zhèn)涞娜恕Ｂ?，在《說文》中可查找出其含義為：足所依也，這里的意思是可以依附的地方，表明此處是君子可以依附的場(chǎng)所。

曲溪樓：部分人認(rèn)為是出自《蘭亭集序》中“流觴曲水”的典故《爾雅》：“山瀆無所通者曰溪，又注川曰溪?！鼻?，意思是曲水，這里為借用詩句。

活潑潑地：此處園景的命名有兩種解讀的說法，一種是取自唐代禪師“無為無相，活潑潑平常自在”，意思是說天真無邪，心地清凈平等自如?？梢隇橹鲝堨o中有動(dòng)，動(dòng)靜一如，不過分執(zhí)著于靜謐與安定。另一種則是引用殷邁的詩句“窗外鳶魚活潑，床頭經(jīng)典交加”，描寫此處景色鳶魚飛躍，自然活潑，屋內(nèi)人怡然自得。“活潑潑地”即說明了此處景色給人的感覺，也使人聯(lián)想到深處此地人對(duì)景色產(chǎn)生的深遠(yuǎn)感受。與《莊子》中的“魚樂之辯”異曲同工，自然與人和諧統(tǒng)一，相互影響，即主體的人格自由與客體自然達(dá)到融合統(tǒng)一的關(guān)系。

還讀我書齋：取自晉代詩人陶潛《讀山海經(jīng)》中的詩句：“既耕亦已種，時(shí)還讀我書”。意思為：耕種過之后，我時(shí)常返回來讀我喜愛的書，給人以安靜清閑、自然平和的情調(diào)。古代達(dá)官貴人對(duì)于學(xué)習(xí)、讀書都非常重視，許多私家園林中都有類似為了學(xué)習(xí)所開辟的靜謐之處，為提高自身、反省自身的文化清心場(chǎng)所。

聞木樨香軒：木樨，也就是我們所熟知的桂花。此名為引用典故，取《羅湖野錄》中聞桂花香而感悟禪道的故事，禪道就如同這桂花香氣一樣，雖然見不到，但充斥在空氣中，無處不在。軒內(nèi)的詩句：“奇石盡含千古秀，桂花香動(dòng)萬山秋。也更加明確的寫出了園主崇尚高潔的志向，希望能參透禪意。

汲古得修綆：取自韓愈的詩句“歸愚識(shí)夷涂，汲古得修綆”，解釋為愚昧的人能辨別出平坦的道路，從井里提水需要借助長(zhǎng)的繩子，意思是需要有恒心有耐力，鉆研古人學(xué)說，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)才能學(xué)成。這里從前是書房，此名也提醒讀書的人要持之以恒、堅(jiān)持不懈，學(xué)習(xí)古人留下的經(jīng)驗(yàn)，絕不能半途而廢。

佳晴喜雨快雪之亭：佳晴、喜雨、快雪都是用四季景色來表達(dá)對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的向往，此亭正對(duì)著“又一村”，為園主營(yíng)造“柳暗花明又一村”的美好景象相互映襯，表達(dá)了留園如桃花源一般美好的憧憬。

3、結(jié)語

通過學(xué)習(xí)蘇州留園的景名分析，在詩詞歌賦中感受其表達(dá)的意境，在引經(jīng)據(jù)典中了解其文化底蘊(yùn)。在給園景命名時(shí)，既要突出其形態(tài)、意境等方面的特點(diǎn)，又要滿足音韻的平仄協(xié)調(diào)，使其具有音律美而不是咬文嚼字的生澀之感，同時(shí)還要兼顧其歷史文化，被熟知的神話或是傳說往往能迅速被人所認(rèn)同。這要求園林設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作時(shí)，要考慮其審美、意境、形態(tài)或是材質(zhì)等各個(gè)方面留給人們的想象空間，而景名應(yīng)該作為開啟想象空間的鑰匙，引發(fā)園林觀賞者的無限遐想。

參考文獻(xiàn)：

[1]溫海濤.山水詩詞空間意境特征的建筑空間意境初探[D].西安建筑科技大學(xué)碩士論文，2005

[2]彭一剛. 中國(guó)古典園林分析[M]. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1986.

[3]劉敦楨. 蘇州古典園林[M]. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1979.

[4]張祥，楊傳開，林章林.旅游景點(diǎn)命名原則及策略新說[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（9）：74-78.

[5]張靖.中國(guó)園林的景題藝術(shù)[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（工學(xué)版），2005（4）：143-146

作者簡(jiǎn)介：

張萱，1998-，女，大連工業(yè)大學(xué)在讀研究究生。