淺論黃庭堅書法美學思想

摘要：黃庭堅是我國書法史上極具代表性的名家。他的書法造詣以及相關書法理論思想都對中國書法產生了重大而深刻的影響。黃庭堅的書法美學觀也獨具一格，別開生面。他追求個性，反對拘泥古板，打開了書法美學的新思路和新思潮，對北宋書法創作和書法理論的發展產生了深遠的影響。

關鍵詞：黃庭堅 書法 美學 意韻

提起黃庭堅，對書法文化稍有涉獵的人都會知道，黃庭堅是宋代書法四大家之一。從這里我們可以看出先人對黃庭堅書法的評價還是極高的，從中也體現了黃庭堅書法的高超技藝及不凡水準，特別是他的草書，卓爾不群，在我國悠久的草書歷史發展中別具一格。黃庭堅最初宗法周越，周越對其書法理解與運用產生了深遠的影響。后來又與蘇軾交好，拜師蘇軾，而后又向古人鐘繇、“二王”取經，大字取法《瘞鶴銘》，廣泛攝取顏真卿、褚遂良、張旭、懷素、楊凝式等書法大家。

從黃庭堅的書法修習的過程中，我們可以看出，黃庭堅深受“外師造化，中得心源”理念的影響。其書法美學思想的主要特征及觀點可以簡化為尚意、重韻、惡俗。黃庭堅書法美學思想突破傳統，革故鼎新，深入剖析與研究黃庭堅的書法美學思想，可以讓我們全面、公正地欣賞、品評他的書法藝術，感受他獨特的人物氣質與品格。同時，我們也可以更好地從他的書法美學觀中汲取養分，提升自身的書法鑒賞與創作能力，啟迪我們探求新的書法美學思想，創新我們的書法藝術。

一、黃庭堅書法美學思想的成因

任何成熟藝術家都有其獨特的藝術風格，而這種獨特風格的形成絕不是空穴來風，黃庭堅書法美學思想的形成也不是一蹴而就的，社會環境方面，北宋王朝力求變革。文化背景上，理學各立門派；宋詞取代唐詩的主導地位。而在藝術領域，文人畫日漸成熟，大批書法家、畫家突破傳統，直接抒發自己的情感，極大地改變了書法面貌。

黃庭堅的人生可謂曲折險阻，他的一生與北宋波瀾壯闊的政治生涯息息相關，而他的命運也在王安石變法之后變得落魄潦倒。黨派的爭斗使其數度被貶，離鄉背井，過著流離失所、漂泊不定的生活。但是也正是因為這些磨難，使他的意志變得更加堅強。盡管現實中不能滿足他的一腔熱血，他不能有所作為，但是這種氣質與理想能在他的理論和創作中更好地發揮出來。

黃庭堅的書法美學觀博大精深，對于書法美學理論方面的研究涉及很多方面。黃庭堅書論的數量之多，恐怕兩宋都沒人能夠企及。對于他的書法美學思想的主題，是在著重強調書法的超塵氣質，痛惡書法的俗氣。他曾說：“寧律不諧而不使句弱，用字不工不使語俗。”當時的書法風貌研習晉唐風格，墨守成規，故步自封，人人競相臨習古人法帖。而唐代書法已經將書法的嚴謹法度推向了極致，學習唐人法帖就會束縛書法創新。“惡俗”的呼吁則一語道破書法發展的困境。

二、黃庭堅書論所蘊含的書法美學思想

“尚意”“重韻”“惡俗”是黃庭堅書法美學觀的主旨，但是對于他的書學主張，黃庭堅并沒有進行深入的闡述，我們也是通過他的詩文才得以窺見。在他的詩文中將這些書學主張闡述得很清楚，并且將其書學主張付諸書法理論與創作之中，在藝術創作過程中不斷探索研究，并隨時調整、豐富自己的書法美學觀點，使自己的書法美學觀日趨完善。

“尚意”是宋代自歐陽修以來逐漸形成的一種新的文藝思潮，黃庭堅作為這一思潮中的當事人，他并沒有滿足于同時期文人的籠統言說，而是深入鉆研“意”的內涵，探究意的形態，并在藝術創作過程中研習意的創作規律。黃庭堅特別強調意與用筆的密切聯系，截取前人言論，親身實踐前人經驗，透徹分析，全面認識意與筆法之間的聯系，這是黃庭堅的不朽之處。通過實踐研究黃庭堅得出了“書意與筆，皆非人間軌轍”，強調了“字中有筆，如禪家句中有眼”，要求人“自體會得，不可見立論便興諍也”。

黃庭堅的書法無論楷書、行書、還是草書，都寫得欹側放浪，勢若飛動。黃庭堅書法美學講究浪意態，反對四平八穩，討厭拘謹束縛。把欹側放浪作為自己的美學追求，并落實到書法的創作實踐之中，與追求放浪、崇尚浪意態相聯系，黃庭堅也在追求書法中的野性美。而這里所提到的野性其實是一種自然天性。從審美意象上來看，黃庭堅崇尚陽剛之美、正大之美、原性之美、奔放熱烈之美。縱觀黃庭堅的書法美學觀，我們可以知道山谷所崇尚的意乃是一種大寫的意。黃庭堅所推崇的意是一種使人回味無窮的風韻，這種風韻是一種耐人尋味的意思。不僅是書法點畫、章法、墨法的精神奕奕，在書法作品的整體氣質中也要趣味無窮，達到一種言有盡而意無窮的境界。黃庭堅在觀賞懷素的《自敘帖》后，“諦觀數日，恍然自得，落筆便覺超異。”他率性天真，無論是放浪之意還是野性美都充滿了生機與力量，給人以全新的姿態詮釋書法創作與欣賞之美。他不執拗古人的法度，突破前人的書學規矩，靈活地表達自己的美學理想，這是書法美學觀的重要核心。

“重韻”是黃庭堅書法美學觀的第二個重要組成部分。“韻”自六朝以來即被運用到各種文藝創作與審美活動之中。魏晉名士特別注重自身品質中的韻致，追求一種超逸優雅的神態。這是后人所以用尚韻來概括魏晉書法特色的原因所在。但是在晉人的書論中我們并沒有發現晉人提出“韻”這個美學概念。而黃庭堅是第一個系統論述“韻”，并將韻融入自己的藝術創作之中。黃庭堅重書法的韻是受到晉人啟發的結果。其核心在于以書論人，通過書法來表現人的精神氣質。黃庭堅在他的書法美學思想中闡述了大量的書法家學識與修養以及書法技法的趣味。黃庭堅也多次強調書法的韻和士人的俗。黃庭堅曾言士人如果被俗氣所干擾就會非常危險，一旦俗了，那就沒有回頭的余地了。黃庭堅認為，如果一個人在利益面前能夠不動聲色，不顧個人得失，可以稱得上不俗的人，或者如果一個人在性命攸關的時刻依然能夠堅持自我，也能稱得上不俗的人。由此可見，黃庭堅個人的優良品質。既有高超的書法藝術和高深的文學功底，還有優良的個人品質。

黃庭堅認為，作為一名書法家，不僅要掌握書寫的技巧，還不能沾染俗氣，這種情況下才能寫出來作品供別人鑒賞。黃庭堅個人比較喜歡風采神韻，尤其是王羲之父子的韻意。同時，黃庭堅對于一些名臣賢士，比如顏真卿、魏征等都非常敬佩，這些人的作品，黃庭堅都倒背如流，以示對前人的敬佩。

黃庭堅對俗可謂是深惡痛絕，黃庭堅厭惡俗氣真可謂刻骨銘心。黃庭堅所厭惡的“俗”是指心無操守，庸庸碌碌之態，甘當庸俗之人，心無道德仁義，不能有所擔當的小人。而人品如藝品，書如其人，自然也就顯露其藝術創作的俗氣，這是黃庭堅所不忍的。論書先論人，茍非其人，雖工不貴。這是黃庭堅學書的重要綱領，是原則也是底線。黃庭堅所處的北宋時代，黨派紛爭不斷，但是他始終出淤泥而不染，堅守道義，為官清廉，坦坦蕩蕩。不俗的人格特性也注入了他的藝術創作之中，使其藝術作品高潔清雅，骨健朗朗。在黃庭堅看來，書法的最高境界在于書法作品所傳達出來的韻致。對于書法作品來說，韻致的表現才是第一位的，因為韻致是書法作品，精神氣質的外露。書法家與書法作品是辯證統一的整體，書法作品被書法家創作出來以后，也就成了獨立的個體，有其獨特的氣質與形態，而不再是簡單的紙和墨的融合。

綜上所述，黃庭堅的書法美學境界很高，清雅超軼，格調儒雅。作為宋代書法史的重要標志人物，他將書法的文人氣息推向高峰，將自我的氣節與態度融入藝術創作之中，增加了其書法作品的意趣骨氣，如朗月清風，書韻自高。

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（作者簡介：郭方昊，男，碩士研究生在讀，山西師范大學美術學院，研究方向：書法）（責任編輯 王玲）