社會主義核心價值觀日常生活化的文化透視

徐騰

文化與價值觀之間存在密切的關聯，二者在功能上有著深刻的互動關系。習近平總書記指出：“精神文化產品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷、道德情操，對培育和弘揚社會主義核心價值觀具有不可替代的作用。”[1]從根本上來說，推動社會主義核心價值觀日常生活化，要通過文化濡化的過程來實現。在具體實踐中，社會主義核心價值觀要通過對主流文化、傳統文化、大眾文化、網絡文化的回歸、關照、引領和提升，從而建構起主流價值的文化濡化機制。

一、文化與價值觀相互依存、相生相濟

文化的概念有廣義和狹義兩種。廣義的文化是一個與“自然”相對應的概念，泛指人類創造的一切文明成果。它包括物質文化、制度文化、精神文化等不同層面。狹義的文化是與政治、經濟等相對應的概念，是指人類創造的以觀念形態存在的思想、道德、藝術、宗教等精神產品的總和，它包括社會心理和社會意識的諸多方面。本文所述的文化是狹義的文化概念。文化與價值觀之間有著深刻的聯系，二者相互依存，相生相濟。對于文化而言，支撐其存在和發展的軸心是其價值觀。歸根結底，文化是受價值觀引導的體系。對于價值觀而言，它以具體的文化形態為載體和依托，通過文化被感知，并經由各種文化形式得以保留、傳承和發展。如果說文化是“形”，那么價值觀就是“神”，神由形生，形由神立，形神互依，相輔相成。

價值觀是文化的內核和精髓。價值觀是文化系統中的最深層次要素，是文化的核心和靈魂。從根本上說，一定的文化體系是受相關價值觀念引導的體系。在世界文明的多樣文化版圖中，不同國家或民族之間的文化差異，歸根結底是文化的核心價值觀差異。核心價值觀是決定一種文化基本性質、整體面貌與發展前景的根本性因素。

文化是價值觀的載體和依托。文化包括宗教信仰、風俗習慣、道德法律、科學知識、語言文字、文學藝術以及各種制度等。這些不同的文化形式，是價值觀存在的載體和依托。在文化系統的結構層次中，價值觀作為一種隱性的文化形態，隱藏在表層的、較為具體層次的顯性文化載體之中。人們對價值觀的感知和理解，也是通過相對顯性的文化形態實現的。此外，價值觀的延續、傳承和發展，也需要依托于一定的文化載體才能實現。實際上，游離于文化之外的價值觀并不存在。

二、文化的價值觀培育功能及其運行機制

從上述文化與價值觀的雙向互動關系不難看出，文化建設是構建核心價值觀的重要資源和手段。對于培育和踐行社會主義核心價值觀而言，文化的作用及其運行機制主要體現在三個方面：

文化傳播為核心價值觀傳播提供了資源和載體。培育和踐行社會主義核心價值觀，首要環節在于使其內容得到廣泛傳播。文化傳播是價值觀得以有效傳播的重要機制。由于價值觀處于文化結構的深層，因而它的傳播方式與一般的文化形態有所不同。一般的文化形態，如知識和技術等相對顯性的、有形的文化形態，其傳播方式是直接的、快速的。而價值觀是隱藏于文化事實和文化現象背后的隱性的文化存在。其傳播和認知過程，不僅限于主體對其符號形式和信息意義上的獲取，而且包括主體在思想觀念、思維方式上的理解和認同，因而它的傳播方式是間接的、緩慢的。雖然價值觀的傳播可以通過教育引導、理論宣傳、宗教教化、制度規約、實踐養成等方式方法實現，但是這些方式方法都需要附著在一定的文化內容和形態之上。

文化認同是核心價值觀認同的根基和依托。價值觀認同是受眾主體對價值觀接受、認可并加以內化的過程。在這個過程中，受眾主體對其所屬文化系統的認同，是價值觀認同的依據和條件。因此，價值觀認同的基礎在于對其所屬文化系統的認同。文化認同是“人們在一個民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族文化系統的肯定性體認”[2]。一個社會群體共同歸屬和認同的文化，是其社會成員秉持和信奉價值觀的根基和源泉。“人的價值觀來源于一個有價值、有意義的文化世界，是由文化世界教化、建構、發展起來的。價值觀發生、發展和變化都與文化環境息息相關，各種文化形態以其特有的方式滲透、影響著人的價值觀形成”[3]。—方面，文化認同的實質和核心是價值觀認同，沒有對文化系統所蘊含的價值觀的認同，就沒有真正的文化認同;另一方面，價值觀認同必須借助相關文化載體，通過對其所屬文化系統的體驗、理解和認知來完成。

文化環境是核心價值觀踐行的條件和保障。社會核心價值觀的踐行與外化，不僅依賴于主體的主觀意識，還依賴于外界社會構成的客觀環境。當個體社會成員按照一定的價值標準進行實踐活動時，如果受到社會環境的正面反饋，其原有價值觀就會得到進一步固化和深化，其價值認識和價值實踐就會形成良性循環和正向互動;反之，如果個體的價值實踐活動受到社會環境的負面反饋，其對自身原有的價值觀就會產生懷疑和抗拒，最終可能導致對原有價值觀的改變甚至是放棄。社會環境中的文化因素，是最能直接反映出社會意識的因素。它作為一種知識背景和思維框架，對人們的思想情感、心理狀態、價值判斷、人格塑造、行為方式等有著重要影響，直接決定著人們的生存樣態，成為影響和規范人們思想意識和行為活動的文化場域，使人們按照社會主流價值的規范要求進行實踐活動，從而有力推動社會核心價值觀的踐行和外化。

三、社會主義核心價值觀日常生活化的文化路徑

社會主義核心價值觀日常生活化的過程，是一個長期的文化積淀和文化浸潤的過程。當前，加強主流文化建設，就是要不斷增強社會主義先進文化的吸引力和凝聚力，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，推動其創造性轉化和創新性發展。用社會主義核心價值觀引領和規范大眾文化、網絡文化，并不斷拓寬社會主流價值的傳播渠道和傳播空間。

增強主流文化影響力。“主流文化是表達國家核心價值體系、體現執政黨思想主張并作為社會統治思想的社會文化，它是國家政體的精神支柱，其主要功能在于從思想文化層面為現有統治提供合法性論證。主流文化由于有國家強力機構的倡導、推行和保護而對整個社會文化的發展產生重大的導向、規范與控制作用。從根本上說，主流文化是一種代表官方的、以經典文獻等形式傳承于世的壟斷性文化”[4]。在當代中國，主流文化“就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件”，“面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”[5]。

社會主義核心價值觀是社會主義先進文化的精髓和核心，是當代中國精神的集中體現。培育和踐行社會主義核心價值觀，是新時代社會主義文化建設的首要任務。首先，要增強主流文化的吸引力、滲透力和影響力。目前，在社會主義文化宣傳闡釋工作中，“形式主義嚴重，泛泛而談的多，有針對性的少，官樣文章多，生動活潑的少，量多質次，效果不佳，往往不僅不能入群眾的腦，甚至連許多黨政干部都不愿意看”[6]，導致主流文化主導力不足、影響力式微。基于此，我們要改變宣傳策略，推動社會主義文化宣傳闡釋工作具象化、生動化。以形式多樣的活動、具體有效的策略、現代化的手段和富有時代氣息的內容來傳播社會主義先進文化，以增強社會主義文化的滲透力、影響力和吸引力。其次，要提升主流文化對多元文化的引領力。堅持以社會主義核心價值觀引領多元文化發展，充分發揮社會主義先進文化精髓在引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展中的作用。以社會主義先進文化引領大眾文化的前進方向，指導大眾思想文化建設，提升大眾文化的科學性、人文性和現代性，摒棄其功利性和庸俗性，提高大眾文化的審美情趣和文化趣味。

傳承和弘揚優秀傳統文化。每個民族都有自己的文化傳統，文化傳統不僅是歷史的遺產，而且繼續存在于現實之中。毛澤東指出：“中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來的，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發展。”[7]中國傳統文化博大精深、源遠流長，是我國五千多年文明發展的歷史沉淀，包含著豐富深湛的價值內涵，凝結著卓越恒久的價值智慧。中國傳統文化“以民為本、富民安民”的思想，“道法自然、天人合一”的思想，“天下為公、大同世界”的理想，“自強不息、厚德載物”的思想，“經世致用、知行合一”的思想，“和而不同、和諧相處”的思想等，對于我們樹立正確世界觀、人生觀、價值觀很有益處，更是涵養社會主義核心價值觀的重要思想資源。中國傳統文化中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神等，集中體現了中華優秀傳統文化的精、氣、神。“像這樣的思想和理念，無論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續性和穩定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀”[8]。培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須推進中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，將中華優秀傳統文化中的思想資源與社會主義核心價值觀相融合，并賦予其新的時代內涵，使之成為人們普遍遵循的價值理念和道德規范，使人民群眾在自己熟悉的價值取向中自覺認同和踐行社會主義核心價值觀。

引領和提升大眾文化。大眾文化興起于當代都市，是與當代大工業息息相關并以現代傳媒為介質的大批量生產的當代文化形態。大眾文化對于培育和踐行社會主義核心價值觀有著雙重影響。一方面，大眾文化與大眾日常生活密切關聯，蘊含在大眾文化中的價值觀念能夠比較順利地獲得大眾認可和認同;另一方面，大眾文化的娛樂性、消遣性在一定程度上沖擊和消解了社會主流文化倡導的社會主義核心價值觀。這種消極作用主要表現在兩個方面。一方面，大眾文化滲透于百姓的日常生活之中，使人們只重視世俗享受、即時享樂、眼前利益和家庭幸福，一定程度上消解和沖擊了人們對社會主義理想信念的認同。另一方面，大眾文化為增加娛樂效果和消費賣點，常常用戲說、穿越、翻案、野史、惡搞等形式“創作”歷史題材的文藝作品，這樣就會遮蔽和扭曲歷史的真實面貌，使傳統經典成為時尚語言和文化包裝的游戲，使傳統文化的靈魂——民族精神得不到有效傳播和弘揚。

促進大眾文化的健康發展，迫切需要發揮社會主義核心價值觀的引領、重塑和規范作用。如何發揮社會主義核心價值觀對大眾文化的引領和提升作用？首先，應該積極尋求社會主義核心價值觀與大眾文化的契合點，推動社會主義核心價值觀向大眾文化產品轉化。一些深受大眾喜愛的影視文化作品如電影《建黨大業》《建國大業》等，就是恰當的契合點。其次，要加強對大眾傳媒的輿論引導。拓寬社會主流價值的傳播途徑，借助互聯網、網絡游戲、手機短信等大眾傳媒，用文字、圖片、音頻、視頻等信息呈現方式，推動社會主義核心價值觀向大眾日常生活傳播與滲透。最后，要加強對大眾文化市場的監管，建立健全法律制衡機制，運用法治手段有效規避大眾文化的低俗性、媚俗性和逐利性等負面效應，充分利用大眾文化的生產傳播機制，培育和弘揚社會主義核心價值觀。

引領和規范網絡文化。網絡文化作為一種新型文化形態，對主流意識形態產生了極大影響。“意識形態領域許多新情況新問題往往因網而生、因網而增，許多錯誤思潮也都以網絡為溫床生成發酵，互聯網已成為意識形態斗爭的主戰場”[9]。首先，網絡傳播的“去中心化”趨勢，削弱了社會主義核心價值觀在網絡傳空間的影響力，使得一些非社會主義、非馬克思主義的價值觀在網絡平臺上悄然擴散，導致少數立場不堅定的受眾受到誤導。其次，互聯網信息良莠混雜，多樣性的文化在網絡空間緊密交織，對社會主義先進文化和中華優秀傳統文化造成了較大沖擊，使得積極向上的主流文化難以在網絡空間中占據主導地位。

如何以社會主義核心價值觀引領和規范網絡文化建設？首先，要用社會主義先進文化的精髓占領網絡文化高地。結合社會主義核心價值觀的理論特征和網絡傳播特點，按照引導與監督相結合、教育與服務相統一、網上與網下相銜接的原則，采用網絡說理法、網絡課堂法、網絡對話法等多種網絡教育方法，創建社會主義核心價值觀日常生活化的網絡教育平臺。其次，要積極培育網絡平臺主體。強化理論宣傳、理論教育工作者的社會責任，培育一批思想強、作風正、熟悉社會主義核心價值觀理論本質和傳播規律的知識分子隊伍。最后，要建立健全網絡平臺保障機制。完善網絡技術監管機制，為網絡平臺的正常運行提供技術支持;建立健全網絡輿情監管和重大事件迅速反應機制，及時掌握網絡輿情動態;以設置社會主義核心價值觀培育的網絡議題來搶占網絡輿論先機，牢牢掌握網絡輿論主導權。

參考文獻：

[1]習近平.習近平關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.

[2]秦宣.關于增強中華文化認同的幾點思考[J].中國特色社會主義研究，2010（6）.

[3]羅迪.文化認同視角下的大學生社會主義核心價值觀教育[J].思想教育研究，2014（2）.

[4]崔欣，孫瑞樣.大眾文化與傳播研究[M].天津：天津人民出版社，2005.

[5]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[6]何錫蓉，曹泳鑫.核心價值體系建構與價值觀研究[M].上海：上海社會科學院出版社，2008.

[7]毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[8]習近平.習近平關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.

[9]習近平.習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要[M].北京：學習出版社，人民出版社，2019.

〔本文系2016年度江蘇省社科基金項目“社會主義核心價值觀日常生活化研究”（16MLB014）階段性成果〕

（作者系江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心省委黨校基地研究員）

責任編輯：劉志剛