從兩篇詞作看蘇軾的“豪放”

內容摘要：蘇軾是宋詞豪放派的集大成者，其詞作恢宏大氣，膾炙人口，歷來為人們所推崇。但蘇詞的藝術成就并非一日所成，而是經歷了發端、發展、成熟的三個過程。而蘇軾詞中所體現的“豪放”的內涵，也隨著其人生的際遇發生了的變化，《江城子·密州出獵》和《念奴嬌·赤壁懷古》都是蘇軾豪放詞的代表作，這兩首不同時期的作品正好生動的體現了蘇軾詞“豪放”內涵的轉變，本文試對其進行簡要賞析。

關鍵詞：蘇詞 變化 豪放

一.“建功立業”的豪情

《江城子·密州出獵》作于神宗熙寧八年，蘇軾出任密州知州時期，時值王安石第一次罷相，蘇軾認為自己有了晉升的希望，自己的報國之志可以實現，因此寫下了這篇佳作：

江城子·密州出獵

蘇 軾

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

“老夫聊發少年狂”是本詩的第一句，而“狂”字也是貫穿全篇的“點睛之筆”，把蘇軾的“豪放”體現的淋漓盡致。“狂”的第一層意思是“狂喜”，喜從何來？當然是因為政局變化，蘇軾認為自己即將被朝廷委以重任，可遂平生之志，由此狂喜;“狂”字的第二層意思是“狂妄”，為下文描寫打獵場景埋下伏筆，一個手無縛雞之力之力的文弱書生，竟然想“親射虎”，甚至“西北望，射天狼”不可不謂是“狂妄”了。當然，這種“狂妄”實際上是蘇軾報國之志無法施展，長期被壓抑的體現，如今時局變化，報國有望，這種長期被壓抑的情緒就立刻“失控”了，恨不能立刻飛馳到邊疆，殺敵報國。

本詩以“持節云中，何日遣馮唐？”收尾，看似有一絲淡淡的哀愁，因為“馮唐易老”，正是文人墨客用來表達自己不得重用的典故，似乎是作者“有心殺賊”，卻因“老”而“無力回天”的感慨，實則不然，要解釋這個典故必須聯系下文，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，這里用的是一個“會”字，而不是“愿”或者“想”，事實上表達的是一種肯定和充滿希望的語氣，即在作者內心相信，被重用這一天是一定會到來的，而且馬上就會到來。

因此，作者引用馮唐的典故，絕對不是抒發不得志的憂傷，而是表現自己已經按捺不住內心的激動，責怪“持節云中”不能早點趕來，好讓自己早日建功立業。《江城子·密州出獵》以“狂”字貫穿全文，把作者的豪放性格和報國情懷舒發得淋漓盡致，為我們呈現出一個滿腔熱血的愛國志士形象。

二.“人生如夢”的曠達

《念奴嬌·赤壁懷古》作于元豐五年，作者因“烏臺詩案”被罷官，閑居黃州已經兩年，年近半百的作者前途未卜，而心中的理想似乎也化為了泡影，站在古戰場赤壁邊，無限感慨盡在詞中：

念奴嬌·赤壁懷古

蘇 軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，開篇借景抒情，長江以恢宏的氣勢滾滾東去，而作者的腦海里也浮現出了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫面：千古多少英雄人物建功立業，名垂千古，在歷史的長河中驚起陣陣波濤;此時的蘇軾站在長江邊上，與恢宏的長江相比，顯得是如此的渺小;回顧自己一生的成就，與那些英雄相比又是多么微不足道，英雄人物雖隨著大江流去，尚且驚起過陣陣波濤，自己呢？于是作者便想到了三國時期的周瑜，與自己形成了鮮明的對比，周瑜少年得志，名揚天下，自己年近半百卻一事無成，不由得悲從中來，整首詞的情調在“人生如夢”之前，都是悲壯的，讓人對蘇軾的遭遇扼腕嘆息。

但蘇軾作這首詞的目的絕不僅僅是借古傷今，哀嘆人生際遇，其所有的思想都集中的表現在了“人生如夢，一尊還酹江月”一句。何謂人生如夢？這里的“人生”筆者認為指的是蘇軾自己的人生，也就是自己開始想要“西北望，射天狼”的前半生，“如夢”有兩層含義，一是指自己建功立業的想法就想夢一樣，化為了泡影抒發自己的不得志;二是暗示自己現在已經從這“夢中”醒來，把一切都看開了，體現了蘇軾樂觀曠達的胸襟。“一尊還酹江月”既是寫實，又在抒情，這江中的月亮就是自己曾經的理想，此時的蘇軾終于意識到，“西北望，射天狼”不過是可望不可得，看似美好的水中月，在歷經多次失敗之后，作者終于豁達了：斟滿一杯酒，祭奠曾經的理想，在這之后，便將其忘懷。結尾雖寥寥數語，卻能一改前文的悲壯情緒，轉而以樂觀曠達代之，呈現出的是一個歷經世事，終于走出心結的智者形象。

三.小結

通過前文分析，我們可以發現，兩首詞所體現的“豪放”內涵是截然不同的，《江城子·密州出獵》表現的是作者渴望建功立業，“致君堯舜上”的豪情壯志，是一種“入世”的“豪放”;而《念奴嬌·赤壁懷古》則表現了作者在經歷了人生的種種挫折之后，甚至生死考驗之后，終于大徹大悟，看淡了一切功名利祿，只求“江海寄余生”的心態，這是一種“出世”的“豪放”。在情感上說《念奴嬌·赤壁懷古》遠比《江城子·密州出獵》更加豐富，在境界上來看，《念奴嬌·赤壁懷古》也更高一籌，對人生的思考已經上升到哲學的高度。

造成這種轉變，主要是蘇軾所處的環境不同，在密州時，蘇軾是自己請辭離京，總體上說，還沒有經歷太多的挫折，同時在密州時期，蘇軾仍然擔任著有一定權力的職務，并沒有徹底脫離官場，因此對實現理想還報有一定希望;但在黃州時期，蘇軾經歷了“烏臺詩案”，身心備受煎熬，下獄之后，名譽也受到一定影響，且在黃州，蘇軾徒有“團練副使”的虛銜，可以說已經徹底擺脫了官場事務，可以有時間寄情山水，思考人生的真正意義。黃州時期蘇軾的作品富有更多的思想感情，有更高更逍遙的境界，不僅僅體現在詞上，也體現在《赤壁賦》等其他作品中。

蘇軾是不幸的，因為他有著坎坷的仕途經歷;但他也是幸運的，正是這坎坷的經歷使得他能夠為自己的詞作注入豐富的內涵，確立了自己在宋詞甚至宋代文壇上的獨尊地位。

參考文獻

[1]蘇軾.《蘇軾文集》[M].北京，中華書局，1986.

[2]朋九萬.《東坡烏臺詩案》[M].北京，中華書局，1985.

[3]彭文良.《蘇軾貶謫黃州時期的心態轉變歷程》，《樂山師范學院報》，2016年2月.

（作者介紹：彭毅，華中師范大學中國農村研究院碩士研究生在讀）