從功能語言學看浪漫主義詩歌的自然觀

內容摘要：英國詩人華茲華斯的自然觀在文學研究界已經有不同角度的探討，但從系統功能語言學角度的分析研究還不多見。本文在系統功能語言學理論框架下運用元功能和語法隱喻理論進行探討，從而揭示語言形式是怎樣體現意義的。本文分析表明：一是作者對詩歌語言的選擇并不是隨意的，而是有意義、有目的的選擇。二是驗證系統功能語言學分析文學作品的可行性。

關鍵詞：系統功能語言學 元功能 語法隱喻 華茲華斯 自然觀

1.引言

本文分析的是英國詩人華茲華斯（William Wordsworth，1770～1850）的一首詩為《無題》（The World is Too Much with Us）的自然詩歌。華茲華斯是英國文學史上最重要的詩人之一，也是英國浪漫主義運動中最偉大和最有影響的詩人，獲得了英國桂冠詩人稱號。華茲華斯喜愛大自然，厭惡資本主義的城市文明和冷酷的金錢關系，因此他的詩歌在描寫自然風光、平民事物之中寓有深意，寄托著自我反思和人生探索的哲學思想。本文從語言學的角度分析他的這首自然詩歌，主要運用M. A. K. Halliday的系統功能語言學中的元功能（metafunction）和語法隱喻（grammatical metaphor）進行分析。本文通過語言分析以揭示詩人是如何通過語言表達他的自然觀，并驗證系統功能語言學用于分析浪漫主義詩歌中的哲學思想的可行性。

2.理論框架

根據韓禮德（Halliday， 1994），元功能（metafunction） 假設指的是我們使用語言描述自己對世界的經歷和體驗、建立和保持人際關系和組織話語， 系統功能語法中每個小句都同時具備三個元功能，分別是概念功能（Experiential Metafunction）、人際功能（Interpersonal Metafunction） 和語篇功能（Textual Metafunction）。

韓禮德的概念功能分為經驗功能（experiential function）和邏輯功能 （logical function）。經驗功能指的是語言對人們在現實世界（包括內心世界）中的各種經歷的表達，主要通過及物性和語態得體現， 其中及物性是一個語義系統，把人們在現實世界中的所見所聞、所做作為分為六個過程：物質過程、心理過程、關系過程、行為過程、言語過程和存在過程。

語篇功能指的是人們在使用語言時怎樣把信息組織好，同時表明一條信息與其他信息之間的關系，而且還顯示信息的傳遞與發話者所處的交際語境之間的關系。

語法隱喻（grammatical metaphor） 是人類認識世界的一種重要手段，它可以把事件、活動、情緒、思想等轉化為實體（entity） （Lakoff & Jonson，1980）。

3.詩歌及其結構

華茲華斯的這首《無題》詩歌英文標題是“The world is too much with us”。正文共有十四行，為了方便分析，我們對每一行詩按序數進行編號并從元功能和語法隱喻兩個角度進行討論。

經驗功能分析表明，該詩歌包含4個物質過程，4個關系過程，3個心理過程和1個行為過程。物質過程的參與者包括人類“we”，自然界中的“sea”和“winds”，以及自然界萬物“It”，從具體到所有，自然界的所有參與者都在自然界中的一份子，他們的“運動”構成了這個不停運作的世界整體。關系過程中的載體分別為“the world”，“we”和“I”，關系過程主要用來表達“判斷”意義，詩人在這里對“世界、我們（人類）和我”做出判斷——世界之于我們太多負累，因此我們亂了生活的腳步，“我”在這塵世中應該如何去做（應回歸自然）。心理過程的感受者分別是“we”和“I”，其中“we”指普羅大眾對自然界了解少之又少，人們都隨波逐流在物質世界中為追逐利益迷失自我，而“我”不愿成為其中一員，“我”更愿意回歸到自然的懷抱，與自然融合。唯一的行為過程中行動者是“我”，“我”站立在這青青草地上，在大自然的懷抱中，看著這紛擾的世界和美麗的自然景象，從二者對比中不難看出“我”最后選擇了回歸自然。

邏輯功能分析表明，第（5）、（6）、（7）三行構成的小句復合體，為從屬結構，從屬結構中傳遞出大海的高深莫測、遼闊無垠與天風的呼號不息，與其后如熟睡的花朵姿態的對比，突出了大自然變化莫測的巨大魅力;第（12）、（13）和（14）句均為小句復合體，共同構成并列關系。詩人運用了三個并列復合句表達了要與海神遙望，跟隨海神的腳步，聆聽海神的指引，反映了作者內心深處的呼聲：塵世紛擾使人亂了心智，大自然才是人類真正的心靈歸宿。

就人際功能分析而言，發話者一方面通過第（4）行的感嘆句“We have given our hearts away， a sordid boon！”邀請受話者作出價值共享，告訴受話者這個世界的現狀是怎樣的（世界一片污濁，人們為了利益而出賣自己的靈魂），另一方面又通過第（9）行中的情態動詞“would rather”和第（11）行中的“might”來判斷和評價個人在這樣的現實世界中應該作出怎樣的選擇，也是發話者價值觀的體現：在污濁的塵世中，我愿意成為一個不隨波逐流的異教徒，追逐古老的信條，追尋返璞歸真的生活。大自然處處都被一種精神滲透和輝映著，處處都表現出一種超凡脫俗的偉大力量，我們應該從大自然中汲取智慧、歡樂和力量，而不應把心智沉溺于物質世界的物欲追求中。

如上所述，從語篇功能看，該詩總共11個主位結構，其中5個主語分別為“The world”，“This Sea”，“The winds”，“It”和“I”，說明發話者關注是現實世界、自然界與個人的關系;第（2）行中將物質過程“Getting and spending”作為主位，而非參與者“we”作為主位，目的是突出人在現實世界中的繁忙勞碌的景象;第（3）行的主位不使用代詞作主位，而是把“Little”這個形容詞放首位，這是發話者著重指出人類沉浸在物質世界中追逐功利而對大自然的了解少之又少，甚至到了一無所知的程度;第（9）-（11）行的主位分別為“Have glimpses”、“Have sight of Proteus”和“Or hear old Triton”，表達出詩人的哲學思想：人類應該關注自然，感受大自然的巨大的美與魅力，這樣才能純凈心靈，升華人生境界。

關于語法隱喻的運用分析表明，這首詩的第（5）、（6）、（7）、（8）行均為概念隱喻。通過概念隱喻對小句中過程進行轉換，調動了我們感受大自然時的視覺、聽覺和感覺，使我們立體地感受到大自然的魅力，同時也對自我處于現實世界時的麻木狀態進行了反思—人生的真諦是在于在物質世界中不停地追名逐利，在大城市里擁擠不堪中過著不人道的生活還是在于回歸自然、接近自然、融入自然，使心靈得到凈化和升華呢？答案不言而喻。

4.結語

本文在系統功能語言學框架下運用元功能和語法隱喻理論對華茲華斯的《無題》（The World is Too Much with Us）進行了分析和討論，通過分析詩人的語言來探討詩人的自然觀是如何通過語言形式體現出來的。通過分析，我們可以看出，華茲華斯對自然的關注和熱愛，詩人對于現實塵世持有批判的態度，認為塵世的紛擾蒙蔽了人們的眼睛和心靈，使人在塵世的物質追逐中迷失了自我，而自然卻是人類心靈的最終歸宿，自然凈化了人們的心靈，升華了人生的境界。

從語言分析中，我們可以推斷出詩人在語言選擇中是經過深思熟慮，有目的和有意識地運用恰當的語言形式來表達自己的所思所想。這也正符合了“形式是意義的體現”（黃國文，1998）的假定。

參考文獻

[1]Lakoff， G. & M. Johnson. Metaphors We Live By[M]. Chicago： The University of Chicago Press， 1980.

[2]Halliday， M. A. K. An Introduction to Functional Grammar （2nd ed.）[M]. London： Arnold， 1994.

[3]Thompson， G. Introducing Functional Grammar （2nd ed.）[M]. London： Arnold， 2004.

[4]楊德豫.《華茲華斯抒情詩選》[M].湖南文藝出版社，1996.

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[7]黃國文.功能語篇分析面面觀[J].國外外語教學，2002（4）：25-32.

（作者介紹：周穎，廣東環境保護工程職業學院講師，研究方向：系統功能語言學）