數(shù)字交互解鎖北朝壁畫(huà)的平行世界

如果壁畫(huà)會(huì)說(shuō)話(huà)，你認(rèn)為它會(huì)說(shuō)些什么？

如果壁畫(huà)有平行世界，你希望它的打開(kāi)方式是怎樣？

如果帶你跨越年輪進(jìn)入壁畫(huà)，你最好奇、最想體驗(yàn)的又是什么？

7月初，山西博物院首個(gè)文物數(shù)字化展覽“壁畫(huà)的平行世界——狄仁杰帶你探北朝”開(kāi)展，展覽以?shī)漕！⒕旁瓖彙⑺骸⑿祜@秀等四大北朝壁畫(huà)墓為依托，以數(shù)字交互的形式全新解鎖北朝壁畫(huà)的平行世界，通過(guò)“華彩重生”“北朝風(fēng)貌”“壁上人間”“神影仙蹤”四個(gè)單元再現(xiàn)北朝社會(huì)、歷史、文化及藝術(shù)之美，體味風(fēng)土人情。

1、狄公穿越 開(kāi)啟陪伴之旅

北朝時(shí)期的山西是北魏和東魏、北齊的核心統(tǒng)治區(qū)域，以平城（今大同）和晉陽(yáng)（今太原）兩地為中心出土的大量北朝文物遺存，歷經(jīng)千年仍熠熠生輝，其中的墓葬壁畫(huà)尤為引人注目。

今年上半年山西博物院推出的“壁上乾坤——山西北朝墓葬壁畫(huà)藝術(shù)展”實(shí)體文物“裸展”引發(fā)熱議，如何延續(xù)熱度，乘勝打造熱門(mén)展覽和明星文物，使觀(guān)眾不僅能看熱鬧，還能看懂其門(mén)道？山西博物院作出全新嘗試。

“我們?cè)诼鋵?shí)山西省委對(duì)文旅融合的要求基礎(chǔ)上，以北朝墓葬壁畫(huà)為主題開(kāi)辦數(shù)字展，希望觀(guān)眾能在觀(guān)展中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，體悟時(shí)代感受，希望數(shù)字展能夠成為觀(guān)眾在山西文旅線(xiàn)路中非去不可的一站，這也正是山西博物院作為文化地標(biāo)的價(jià)值所在！”7月22日，山西博物院副院長(zhǎng)范文謙在接受《科學(xué)導(dǎo)報(bào)》記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)。

步入山西博物院會(huì)展中心一層展廳，“華彩重生”單元映入眼簾，展墻上一幅動(dòng)態(tài)婁睿墓鞍馬游騎圖將觀(guān)者帶入北朝世界。伸手觸摸壁畫(huà)，山西歷史名人、大唐“神探”狄仁杰以動(dòng)畫(huà)形象“走”出來(lái)問(wèn)好，輕輕擦拂壁畫(huà)，畫(huà)面由暗變亮，一段與狄仁杰相伴的北朝探索之旅由此開(kāi)啟。

為什么唐代的“神探”狄仁杰要穿越到北朝作向?qū)В糠段闹t說(shuō)：“狄仁杰是山西太原人，其高祖狄湛就生活在北朝，北朝是個(gè)民族大融合的多元時(shí)代，狄仁杰穿越北朝的陪伴式體驗(yàn)將會(huì)更受歡迎。”

2、長(zhǎng)卷訴說(shuō) 感知人生百態(tài)

北朝貴族一天的生活是什么樣子？其通常的出行、狩獵、宴饗等人生百態(tài)又會(huì)是怎樣？

在“壁上人間”展廳，近15米的畫(huà)卷舒展開(kāi)來(lái)，以投影互動(dòng)的形式，從北朝壁畫(huà)中提取出各類(lèi)元素，打造了一個(gè)有趣的數(shù)字交互體驗(yàn)空間。朝陽(yáng)初升，旌旗獵獵，儀仗鮮明的北朝貴族馬隊(duì)自城門(mén)魚(yú)貫而出;男子們?cè)谏介g策馬奔騰，引弓射箭;狩獵之余，人們聚在一起歡宴歌舞……

“胡床方便外出攜帶，走哪兒都能坐一坐了！這就是你們用的小馬扎呦！”

“你看我們戴的帽子（鮮卑帽）像不像你們的雷鋒帽？”

點(diǎn)擊腳踏“祥云”的人物，一個(gè)個(gè)對(duì)話(huà)框就會(huì)接連彈出來(lái)，用幽默、接地氣的語(yǔ)言訴說(shuō)著北朝的歷史。前來(lái)參觀(guān)的小朋友玩得不亦樂(lè)乎。

山西博物院文物信息中心主任薄春燕告訴記者，此次設(shè)計(jì)是整個(gè)展覽的高潮和精華部分，將歷史知識(shí)點(diǎn)融入到展覽中，對(duì)于觀(guān)者來(lái)說(shuō)，是難得的長(zhǎng)知識(shí)的機(jī)會(huì)，更可以達(dá)到寓教于樂(lè)的效果。比如在宴飲圖中，男主人舉杯暢飲之際還不忘夸贊一句：“這汾酒的味道就是好”，而女主人則說(shuō)：“我還是喜歡粟特商人帶來(lái)的葡萄酒”……由此證明，在北朝時(shí)期，山西作為經(jīng)濟(jì)、政治、文化的聚集地，早已有了中西亞文明和商貿(mào)文化的交融。你瞧，在街道上行走的一對(duì)路人，一個(gè)說(shuō)很期待粟特商人帶來(lái)的金銀器皿，另一個(gè)則說(shuō)期待粟特商人的雜耍表演，這說(shuō)明在北朝時(shí)期，民族融合是多元的，既有經(jīng)濟(jì)貿(mào)易融合，也有文化融合。

3、智慧開(kāi)館 傳遞山西故事

在“北朝風(fēng)貌”單元的“時(shí)尚北朝”板塊，參觀(guān)者琳琳正在屏幕前給樂(lè)師換裝。她選了一把豎琴，再給樂(lè)師穿上藍(lán)袍寬大外衣，內(nèi)著紅色襯裙后，一個(gè)優(yōu)雅婉約的北朝樂(lè)師形象躍然呈現(xiàn)。除了樂(lè)師，換裝游戲還可以選擇武士、騎士體驗(yàn)，觀(guān)眾可根據(jù)自己的審美喜好挑選服裝和配飾，換裝完成后掃描二維碼，就能把定制的人物形象帶回家。

而在“神影仙蹤”單元?jiǎng)t又是另一幅景象，頗具神秘感的藝術(shù)影像空間，壁畫(huà)中的各類(lèi)神仙怪獸形象由現(xiàn)代畫(huà)師重繪再創(chuàng)，讓觀(guān)眾一睹北朝人的精神內(nèi)涵。

星羅棋布的文物古跡、豐富多彩的文化遺產(chǎn)承載著中華民族燦爛文明的精神血脈，歷經(jīng)歲月更迭，穿越烽火至今，無(wú)不透露著先人的智慧與情感。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)文物保護(hù)的重要性，“要讓文物說(shuō)話(huà)，讓歷史說(shuō)話(huà)，讓文化說(shuō)話(huà)”。文物是靜態(tài)的，要讓文物真正活起來(lái)，數(shù)字技術(shù)是必須的。

“智慧博物館基礎(chǔ)元素就是數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用，這次推出的北朝壁畫(huà)數(shù)字展可以說(shuō)是達(dá)到了讓北朝墓葬壁畫(huà)活起來(lái)，讓博物館觀(guān)眾動(dòng)起來(lái)的效果，是向智慧博物館進(jìn)軍的一個(gè)探索與嘗試。文物是靜態(tài)的，但是科技能讓它動(dòng)起來(lái)，今后，我們還會(huì)更加關(guān)注科技在文物保護(hù)工作方面的作用，根據(jù)實(shí)際需要，多借助技術(shù)的力量讓文物實(shí)物展得以延伸，讓更多的觀(guān)眾能夠感受文物的魅力，同時(shí)講好山西故事，傳播好山西聲音，塑造好山西形象。此外，我們也考慮并嘗試，希望將此次數(shù)字展推向其他省市，滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝罕姷挠^(guān)展需要，擴(kuò)大數(shù)字展的影響力。”提及文物保護(hù)與科技的融合，范文謙信心滿(mǎn)滿(mǎn)，目光篤定。