【摘 ?要】以線造型的繪畫語言貫穿山水畫學習的始終,線是造型的基礎,是畫面最純粹的表現語言,不僅中國人物畫強調用線,中國山水畫中“線”的地位也不容小覷。黃格勝的山水線描作品,用線老辣又質樸,富有真趣,分析黃格勝的山水線描作品對于學習山水畫也有著重要的指導意義,本文即是從黃格勝的山水線描入手,通過分析其用線的特點從中探究山水線描對山水畫學習的具體現實意義及對黃格勝山水畫藝術表現手法的影響。
【關鍵詞】黃格勝;山水線描;文化性
引言
廣西當代山水畫家黃格勝在對景寫生體察自然之時,擅用線描速寫的方式去描繪山水,線描速寫是一種可以及時反饋情緒所思于紙上的繪畫方式,它能最快速度的捕捉體察之感,有種石濤“搜盡奇峰打草稿的意味”,但線描速寫并不只是創作小稿這么簡單,它同樣是藝術家自身修養的外化,畫面中疏密、虛實、動靜的安排需要藝術家自身的藝術造詣與美學感受力去促成,黃格勝則是其中的佼佼者,其山水畫線描的藝術功底和積累對于他山水畫創作有著不可磨滅的啟發與指導作用,同樣對于我們山水畫的學習有著重要的意義。
1.山水線描中線的文化性
1.1以線寫形
黃格勝是眾所周知的“身即山川而取之”的具有“寫生精神”的畫家,他深入自然尋求筆墨呼應,創作了大量山水畫和山水線描作品,筆下的萬物因其書寫而賦有了生命,承載了精神文化內涵,因此具有深厚的文化性。
線條的文化性是之于塑性而談的,塑性的線條少有觀看價值,僅僅是對客觀物象的機械照搬,雖然也對物象進行線性的歸納總結,但其線條本身僅僅只是記錄外在輪廓,沒有更多的精神內涵,也就無更多的觀賞價值。而賦有文化性的線條,它不僅僅是藝術家對景寫生的主觀歸納,而是借助“線”的造型去抒發更深層次的性靈體會,從黃格勝的山水作品和線描山水畫作品中,能深刻的感受到這一點。不可否認,黃格勝的山水畫線描仍跳脫不開物象的束縛,但他長久的“格物”活動使得他筆下具象的景物有著不一樣的內涵哲思。
觀黃格勝的山水畫線描作品,他的描繪對象多取自具有滄桑歲月感的民居古村落,其間穿插著形態各異的樹木、山石,同構成一幅質樸真趣的作品,畫面整體黑白對比突出,疏密把控恰到好處,留白的處理使人多了許多想象的空間。多年對景寫生的經驗使他對物象的取舍有著非常的敏感度,畫面中的草垛、片瓦、干柴、吊腳樓、巨樹、木柵等等都起著傳情達意的橋梁作用。其次,不同于西方的風景畫,通常用線面結合的方式去表現物象的質感,黃格勝的線描作品中僅僅用線就能精確捕捉到物象的質感,如他畫樹干時運用長線刻畫樹的挺拔,用一波三折的曲線、短線、折線表現樹的年齡感與虬結的傷痕感,在刻畫樹皮時用短小靈動的線去做紋理和質感,刻畫樹葉時用整齊劃一又處處有筆跡可尋的短線,排列出向陽處的生機感。從黃格式的畫中可以感受到線條的魅力,進而感嘆這種看似簡單乏味的單一語言居然能創造出如此感人又有氣勢的畫面。
1.2以線寫情
有學者評價黃格勝的山水畫“充滿鄉土生活氣息”“不媚俗而又通俗”,這在我看來是十分認同的。鄉土生活氣息,在當代山水畫的認知中似乎不是那么高級,很多當代藝術家更傾向于描繪帶點未來科技感的東西以求突出當代性,但我認為黃格勝這種取之于生活的藝術作品則更為感人。
曾去過廣西柳州融水縣的“石上人家”,這里景觀十分特別,木質的吊腳樓看起來單薄卻又堅韌,牢牢豎立在碩大的石頭上任憑風吹雨打也不為所動,吊腳樓的屋頂多是層層片瓦,有的年久失修,缺了一大塊;屋子的陽臺外大都是村民們晾曬的玉米和糧食,還有懸掛的簸箕和斗笠。再觀黃格勝的山水畫線描作品集《石上人家》,從他對景物的取舍、對畫面的經營,最主要的是從他的線性語言里都能看出對這里的熱愛之情,“不媚俗而又通俗”的確是對于黃格勝作品很到位的形容。
2.山水線描之于山水畫的意義
黃格勝的山水畫作品是在山水畫線描基礎上的深化,中國山水畫的線條更是文化性深厚,山水畫中的“皴法”其實是“線”的另一種表現程式,披麻皴、解鎖皴等等以線為主的皴法在山水畫中占有重要地位。
黃格勝的山水畫線描畫法對于學習和理解中國山水畫用線有著一定的啟發意義,線描速寫可以幫助山水畫初學者更快的“明理立意”,通過線描速寫的方式對描繪物象進行結構的反復剖析,用線的方式對物象進行感知,反復大量的線性語言的練習會增加繪畫的手感,這樣在進行山水畫創作和筆墨語言的轉化時就能更加得心應手,此過程對于理解中國山水畫用線的造型手法也會有很大的幫助。
3.結語
本文從黃格勝的山水畫線描作品入手,通過剖析作品中“線”性語言的形象特點與精神意趣,肯定其作品中的文化性,通過對其“形神兼備”的線條的賞析以及對民俗物趣的選取分析,肯定其繪畫語言的當代性特點和對中國山水畫用線的貢獻。分析學習黃格勝山水畫線描作品,對創作中國山水畫、體會中國山水畫中“線”的文化性內涵都有著重要的啟發和指導作用。
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作者簡介:劉暢(1994-),女,河南駐馬店人,上海市閔行區華東師范大學中國畫專業,碩士研究生。