廣作家具的發(fā)展探究

汪博洋

(沈陽(yáng)建筑大學(xué) 遼寧沈陽(yáng) 110168）

中國(guó)傳統(tǒng)家具在明清時(shí)期達(dá)到了發(fā)展的巔峰，在地域上大致分為京作、蘇作和廣作等三類。其中，廣作家具在當(dāng)代的發(fā)展中缺失了廣作的文化內(nèi)涵，所以本文從廣作家具的形成背景和發(fā)展因素等方面入手進(jìn)行探究，旨在重新尋回廣作家具的設(shè)計(jì)理念和美學(xué)精神。

1 廣作家具的形成背景

1.1 時(shí)代背景

廣作家具始于明代，成熟于清代。明代家具受到了皇家宮廷的和民間文人雅士的重視，坊間的工匠制作工藝也趨于成熟，故逐漸形成了風(fēng)格鮮明的家具類型。這一時(shí)期的家具無(wú)論是在工藝技術(shù)，還是裝飾藝術(shù)上，都達(dá)到了中國(guó)家具歷史的頂峰。清代家具在清初，還是明代的繼續(xù)，誕生了清式家具的雛形；在清中的盛世期，國(guó)力強(qiáng)盛，清式家具大力發(fā)展，形成獨(dú)特的風(fēng)格特征；在清晚期，外來(lái)文化的滲入使得清式家具融合了西方的設(shè)計(jì)理念和審美意識(shí)，促進(jìn)了以廣州為中心的家具行業(yè)二次發(fā)展，至此廣作家具體系基本完善，與京作、蘇作并稱為中國(guó)古典家具的“三作”[1]。

1.2 地域背景

地理上的隔離使區(qū)域間的發(fā)展產(chǎn)生差異，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域性。廣州地處于中國(guó)東南沿海地區(qū)，交通便利，自然條件優(yōu)越，在航海技術(shù)發(fā)達(dá)的明清時(shí)期，成為我國(guó)與外國(guó)商貿(mào)與文化交流的重要窗口，南洋的大量?jī)?yōu)質(zhì)木材流入廣東，廣東本就盛產(chǎn)家具用珍貴木材，所以用料奢華的廣作家具就有了充足的原料支撐[2]；經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，也吸引了國(guó)內(nèi)其他地區(qū)大量的優(yōu)秀的手工業(yè)匠人流入，多方面因素的匯集促進(jìn)了廣作家具的多元化發(fā)展。

1.3 文化背景

中華民族的文化精神內(nèi)涵即為自強(qiáng)不息和厚德載物，一方面奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取，另一方面兼容、包容內(nèi)外的不同文化，這樣的文化內(nèi)涵也是中國(guó)古典家具的文化精神背景[3]。而獨(dú)特的地理?xiàng)l件，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和沉淀，衍生出具有地方特色的文化，成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的精神源泉。廣東地區(qū)的嶺南文化以自身的農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在發(fā)展過(guò)程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，最終形成了一種造型大氣、工藝精湛、裝飾華貴的藝術(shù)風(fēng)格，這種藝術(shù)風(fēng)格區(qū)別與其他的地域文化，在家具樣式上統(tǒng)一為“廣作家具”。

2 廣作家具風(fēng)格的形成因素

2.1 社會(huì)因素

2.1.1 政治方面

封建社會(huì)的統(tǒng)治階層對(duì)當(dāng)代文化的發(fā)展起到了引領(lǐng)作用，明清時(shí)期國(guó)富民強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)文化極度繁榮，皇家貴族們開(kāi)始追求奢侈華麗的家居陳設(shè)。廣州作為通商口岸，集中了各種進(jìn)口名貴木材，向?qū)m廷達(dá)官貴人供給了大量的家具。為迎合統(tǒng)治階層彰顯威嚴(yán)和權(quán)力的心理，廣作家具產(chǎn)生了體態(tài)厚重，雕飾繁華，雍容華貴的特征。清中后期，與外國(guó)的頻繁交流令官員們對(duì)西方風(fēng)格的家具產(chǎn)生了濃厚興趣，廣州因其得天獨(dú)厚的條件，得以制作出有西洋特點(diǎn)的陳設(shè)家具來(lái)滿足統(tǒng)治層的需求[4]（圖1）。同時(shí)，這種類型的家具也因貴族們的推崇，而作為體現(xiàn)自身財(cái)富和地位的工具，在民間也逐漸流行起來(lái)。

2.1.2 經(jīng)濟(jì)方面

清朝在一段時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他國(guó)家，政治穩(wěn)定，社會(huì)發(fā)展到了空前的繁榮，百姓安居樂(lè)業(yè)，廣州因?yàn)槠涞锰飒?dú)厚的港口資源，與國(guó)內(nèi)外頻繁貿(mào)易往來(lái)，成為當(dāng)時(shí)我國(guó)文化與貿(mào)易最為昌盛的地域，為廣作家具的發(fā)展提供了優(yōu)越的文化和物質(zhì)條件[5]。此外，經(jīng)濟(jì)繁榮帶動(dòng)消費(fèi)，讓家具市場(chǎng)也迅速打開(kāi)，廣作家具大量地銷往海內(nèi)外，高強(qiáng)度的流水生產(chǎn)推動(dòng)了工匠制作工藝的成熟與完善。清后期內(nèi)憂外患，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)低迷的態(tài)勢(shì)，手工業(yè)的主體由過(guò)去的官營(yíng)逐漸變?yōu)槊駹I(yíng)，脫離了束縛的工匠，淋漓盡致地發(fā)揮了想象力與創(chuàng)造力，推動(dòng)了家具樣式不斷地更新和升級(jí)。經(jīng)濟(jì)的活躍使得家具行業(yè)充滿了活力，市場(chǎng)的擴(kuò)張和制度的轉(zhuǎn)變共同促進(jìn)了廣作家具的發(fā)展。

2.1.3 文化方面

圖1 清乾隆紫檀嵌掐絲琺瑯海屋添籌紋寶瓶式座屏

圖2 鑲嵌琺瑯彩和風(fēng)景畫(huà)的廣式家具

圖3 紫檀雕西洋花紋扶手椅

圖4 紫檀雕西洋花紋扶手椅

廣州本土誕生的文化被稱為廣府文化，也是嶺南文化的一部分。宋元時(shí)期，隨著幾次中原人南遷、外商往來(lái)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和宗教文化，嶺南文化達(dá)到了興盛；明清兩代是嶺南文化發(fā)展的高峰期，廣作家具也在這時(shí)奠定了文化基礎(chǔ)。其一，廣作家具的包容和吸收，在保留中式傳統(tǒng)家具的簡(jiǎn)練大氣、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上，借鑒吸收了西方藝術(shù)的特征，融入了代表女性美的柔婉曲線，形成鮮明的中西結(jié)合的家具風(fēng)格；其二，廣作家具與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，在社會(huì)發(fā)展的條件下，多種材質(zhì)搭配，還對(duì)家具的局部構(gòu)件進(jìn)行創(chuàng)新，增添使用功能，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的理念；其三，廣作家具不僅擅長(zhǎng)體現(xiàn)符合宮廷文化的權(quán)貴與典雅，也更多地表現(xiàn)適合尋常百姓生活的世俗與務(wù)實(shí)，讓嶺南文化廣泛并長(zhǎng)久地傳播和發(fā)展。

2.2 審美因素

藝術(shù)風(fēng)格的變化除了依靠藝術(shù)家的創(chuàng)新和工匠的經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)受到大眾審美水平的提高的影響。社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)低迷的時(shí)候，人們的需求基本要滿足實(shí)用和便利；社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)候，人們對(duì)物質(zhì)文化生活就有了更高的需求。清初期，剛剛經(jīng)歷了改朝換代，結(jié)束了動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人們生活穩(wěn)定逐步穩(wěn)定下來(lái)，對(duì)家具的需求量增大，但此時(shí)家具的品類較少，樣式基本延續(xù)了明代家具以線為主，簡(jiǎn)練大氣的風(fēng)格；清中的盛期，人們生活質(zhì)量提高了，開(kāi)始要求家具的美觀性，以體現(xiàn)身份和地位，此時(shí)的廣作家具敦厚莊重、裝飾華麗，常常附有精美的雕刻紋樣；清中晚期，人們開(kāi)始關(guān)注華麗的舶來(lái)品，家具隨之變得更加奢華，也出現(xiàn)了象牙、珊瑚、琺瑯彩等新的裝飾材料[6]（圖2）。

2.3 工藝因素

工匠的制作工藝是限制家具設(shè)計(jì)的重要因素之一，當(dāng)工藝進(jìn)步之后，家具的發(fā)展就有了極大的可能性。家具制作工具，尤其是平木工具刨子的使用，對(duì)硬木家具的興起起到了推動(dòng)作用。在刨子出現(xiàn)之前，家具大多為漆木家具，木材不平整的地方，通過(guò)披麻掛灰、打膩?zhàn)由掀醽?lái)掩蓋；有了刨子之后，木材的可塑性達(dá)到了前所未有的高度，豐富了家具的造型樣式和紋理圖案。廣作重視雕刻裝飾，多用惠州海豐藝人制作工匠[7]（圖3），而西方制作工藝也被工匠引來(lái)使用，在原有的雕刻手法之上，出現(xiàn)了鑲嵌的裝飾手法，使廣作家具在中國(guó)古典傳統(tǒng)家具中顯得迥然不同。

2.4 外來(lái)影響

與外國(guó)的頻繁交流，令廣州出現(xiàn)了中外文化交融的現(xiàn)象。人們開(kāi)始嘗試新奇的西方生活習(xí)慣和思維，淡化了傳統(tǒng)“禮治”思想和“正襟危坐”的約束，家具趨于注重舒適度，寬大厚重，應(yīng)用曲線于樣式設(shè)計(jì)中，符合人體工程學(xué)。中式傳統(tǒng)裝飾紋樣多為寓意吉祥福祿的祥云神獸等圖案，或“麒麟送子”、“百子圖”等裝飾紋樣以諧音或諧意來(lái)表達(dá)人們對(duì)生活的美好向往[8]。西化后出現(xiàn)了動(dòng)植物等偏寫(xiě)實(shí)的紋樣，造型夸張；家具是建筑的一部分，受西方建筑風(fēng)格的影響，家具的雕刻花紋立體感極強(qiáng)，表面精工細(xì)作，在中式家具上賦予了濃濃的西式風(fēng)格，這成為了廣作家具的一大特色[9]（圖4）。

3 廣作家具在當(dāng)代的延續(xù)

目前我國(guó)家具的高端市場(chǎng)中，主要有兩大體系，一種是包括明式、清式、新中式等的中國(guó)古典體系，另一種是包括法式、意大利式、西班牙式等的歐洲古典體系[10]。當(dāng)代人們追求家具陳設(shè)的個(gè)性化，中式古典家具在市場(chǎng)中和其他風(fēng)格家具一樣受到關(guān)注和歡迎，但廣作家具自身發(fā)展速度較為緩慢，缺乏創(chuàng)新動(dòng)力。其一，清代時(shí)珍貴木材儲(chǔ)備就已經(jīng)嚴(yán)重不足，高檔家具定制都需要經(jīng)過(guò)官府審批，在當(dāng)代，紫檀、黃花梨等木材已經(jīng)鳳毛麟角，對(duì)于廣作家具，缺少原材料，只能退而求其次，用低檔木材代替；其二，機(jī)械化和流水線生產(chǎn)，無(wú)法體現(xiàn)傳統(tǒng)工匠精神，弱化了廣作家具自身的內(nèi)涵文化，家具變成了形式上的“廣作”，丟失了精神上的“廣作”，在市場(chǎng)上的推廣宣傳頁(yè)缺少吸引力；其三，對(duì)傳統(tǒng)不能只是一味地繼承，而忽略了發(fā)展，廣作家具的未來(lái)還需要優(yōu)秀人才投入其中，不斷結(jié)合當(dāng)代社會(huì)情況，順應(yīng)大眾需求，開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新適合現(xiàn)代人生活習(xí)慣和審美水平的家具，給“廣作”注入新鮮血液，將“廣作”發(fā)揚(yáng)光大[11-12]。

4 結(jié)語(yǔ)

本文以中國(guó)古典家具“三作”之一的廣作家具為對(duì)象，從發(fā)展背景、發(fā)展因素和發(fā)展現(xiàn)狀三個(gè)方面，總結(jié)出廣作家具的特征和優(yōu)勢(shì)以及繼承和傳承廣作家具所需要的條件。廣作家具是傳統(tǒng)家具文化中的一個(gè)重要角色，它的藝術(shù)形象和風(fēng)格是我們學(xué)習(xí)研究的范本；它所體現(xiàn)的嶺南文化和工匠精神是中華民族的文化瑰寶，在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中大放異彩。如何讓廣作家具在現(xiàn)代和將來(lái)都能繼續(xù)傳承下去，是我們需要關(guān)注的重點(diǎn)。在新的歷史條件下，廣作家具面臨著緊跟時(shí)代潮流的挑戰(zhàn)，認(rèn)清現(xiàn)狀，尋求突破，才能找到新時(shí)代的廣作家具的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)“廣作”的繼承和弘揚(yáng)。