中外文化之愛情觀比較

吳佳莉 梅佳宏

摘 要：亙古至今，作為人類精神和感情的寄托，愛情這一話題一直都受到中西方人民的廣泛關注。在追求愛情的過程中，人類能夠從中獲得幸福感和滿足感，從而使主體價值更為顯著，同時，還可以在精神和心理上獲得慰藉和歸宿感。正因為愛情是人類最普遍的情感之一，所以它不受地域和距離的限制和約束，無論身在何時何地，都絲毫不影響情侶之間內心的思念和牽掛。盡管愛情是人類共同的情感，但是不同國家和地域由于其文化思想不同，因此培養的愛情觀也完全不同，最典型的就是中西方國家愛情觀的差異。為培養健康積極、互敬互愛的愛情觀，本文將從中兩方愛情觀的主要內容、表現形式、形成原因及給我們的啟示幾個方面進行探討。

關鍵詞：中西方;愛情觀;表現;原因

中圖分類號：G04 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）10-00-02

一、中西方愛情觀

（一）中國愛情觀

中西方愛情觀大相徑庭。愛情的地位在中國傳統社會中的地位并不崇高，甚至被認為是微乎其微的。中國自古深受儒家倫理思想的影響，人們更多地認為愛情的最終目的和結果就是為了娶妻生子、繁衍后代。“婚姻大事全憑父母做主”的觀念深深根植于人們心中，因此，婚姻成了愛情的枷鎖，而愛情卻難以跨越婚姻的阻隔。“中國式愛情”往往淪為逝者的壽衣而非婚姻的嫁衣，愛而不得乃是常事。在中國人的觀念中，婚姻的地位高于愛情，若兩情真切，而沒有一紙婚書，便是違背輿論道德，奉子成婚更被視作有傷風化。

（二）西方愛情觀

西方人秉承著“愛情至上”的觀點，認為愛情擁有無可比擬的價值，將愛情的地位視作勝于親情、勝于生命，乃至勝于一切。不懂愛就不懂生活。羅密歐與朱麗葉在眾叛親離下，毅然決然追求愛情而獻出生命。諸此種種在西方的愛情悲劇中并不少見。西方人對于愛情的重視程度遠高于中國，他們甚至認為愛情是生活的全部，將愛情置于至高無上的地位。對他們來說，生活中沒有愛情猶如飯菜缺乏調味品一樣平淡無奇，愛情不僅能夠給自己帶來幸福感和歸宿感，還能夠成為自己在艱難困苦時的一盞明燈。當雙方處于熱戀期時，西方人會覺得自己的另一半猶如天使般圣潔漂亮且溫柔大方，那么陷入愛河會達到凈化心靈、凈化自我的作用，乃至于使道德得以升華。因此，西方人無不重視愛情，珍視愛情，窮盡一生都在努力追尋愛情的腳步。

二、不同的表現

中西方國家的愛情觀大相庭徑，主要體現在三方面。

（一）愛情的自由度

中國追求愛情的自由度顯著低于西方。緣于中國自古以來便講究門當戶對，阻礙男女間戀愛的因素便非常之多。古有言“男子勝之以城池，女子勝之以眉目”，男子需要德才兼備，最好出身官宦世家，因此男女雙方的感情就摻雜對身份地位和階級身家等相關因素，變得不那么純粹了。婚姻通常由父母欽點，如果兩人心有所屬，但是遭到父母反對，大多只能妥協，放棄真愛聽從父母的安排，少數會選擇為愛抗爭，但抗爭的結果往往是悲劇收尾。

與中國不同的是，西方人更為推崇“自由戀愛”。在選擇配偶上，家庭的干預度極低，會更加尊重他們的自主性和自我意識，認為戀愛不應受到他人約束。在戀愛中也不會拘泥于對方的年齡、身家、相貌、離異與否，而更注重雙方是否有共同語言，試圖尋求精神伴侶。對他們來說，心靈上的滿足甚于一切，只要情投意合一切都無所顧忌。他們追求的是情感的率性而為，在戀愛期間豁達、率真、直接，但只要上升到婚姻和家庭的層面就變得謹小慎微，他們不愿退而求其次與不愛的人結合。

（二）愛情的純度

愛情對于中國人和西方人來說，其含義是大不一樣的。中國人在對待愛情時并不像西方人一樣遵循自己內心的情感，不顧一切地放手去愛。幾千年儒家傳統文化和古代宗法家族制培養了中國人特有的愛情觀，這種觀念傳達出的思想是，每個人都不是獨立存在的，其背后承載的是一個家庭，甚至是一個家族，反映到愛情上，即婚姻大事并不是男女雙方兩個人的事，而是兩個家庭的結合。男女雙方都有著自己的家庭責任，通常男方主要負責家庭的經濟來源，女方負責勤儉持家、相夫教子。愛情背后更多的是責任和義務，要做出犧牲自我的沉重代價。在歲月的日漸消磨中，愛情也會漸漸失去意味，更容易成為犧牲品。

相對來說，西方國家的愛情顯得更加率真，他們更多的是追求心靈和精神的契合，基本不受家庭方面的羈絆。他們在婚姻后仍然會投入其中，享受愛情。成婚后大多與父母親人分居兩地，因此外在牽絆更少，更加注重二人世界。他們在經濟及撫養父母的負擔壓力上明顯小于中國，這主要是由于西方國家缺乏家族意識，而更多地強調獨立自主。盡管在當前這種物質享受泛濫的時代里，愛情總歸存在“雜質”，但不可否認，西方愛情的純度是高于中國的。

（三）愛情的穩固性

現在在中國，支撐起一個家庭、維持好家庭關系的因素更多地是家庭責任和義務，而并不是男女雙方之間的愛情，盡管如此，絲毫不會阻礙夫妻雙方共同走完余生。受傳統思想觀念的影響，中國人在對待愛情時，除了考慮到愛情本身以外，還會自然而然地將其他的附加因素涉入其中，比如家庭、教育、經濟等，而這些都會成為日后維系家庭關系的重要因素。所以，當婚后男女雙方的愛情逐漸消解時，大多數人并不會選擇離開，而是會因為一些附加因素繼續生活。

而西方人在對待愛情時則不用考慮太多家庭責任，他們更多地遵循自己的內心，只要喜歡就說出來。“我愛你”說出來快，結束時也相對比較快，他們認為愛情本身就有“我是現在愛你，以后也許我還會愛你，但如果我以后不愛你，我現在還是愛你的”的意思。西方人的愛情往往比較短暫且迅速，他們只在乎當前的感受，只要現在喜歡就會猶如干柴烈火般瘋狂地去追求，但是通常幸福來得太迅速，反而不會長久，因為在愛情中缺乏附加的支撐條件，愛情的高潮期過后無法適應平淡的生活而難以繼續走下去，這也是西方國家離婚率高的重要原因。

三、原因分析

（一）民族文化

長期以來，幾千年的儒家傳統文化思想和古代宗法家族制深深根植于中國人民的思想觀念中，從而導致了中國人保守、內斂的性格。尤其是在宋明時期，以朱熹、王守仁為代表的的哲學家將儒家思想進一步提煉升華發展，使人們的思想觀念更加保守。在古代，人們認為大庭廣眾下大膽地追求愛情是不被社會和人們接受的，因此，他們大多壓抑著自己的內心，不敢做有違社會風俗的事。同時，古代的男子從小就被灌輸儒家思想文化，逐步向文人雅士方向發展，為了自己的前程選擇放棄愛情。而古代的女子從小身居閨中，所以很難產生愛情。在古代，封建禮教限制了婚姻自由，婚姻大事基本全憑父母做主，想要獨立追求自己的幸福難上加難。

與古代中國封建、保守的思想文化不同，西方文化繼承了古希臘時期的商業文化，它的特點主要是開放型、輸出型。西方人善于表達自己的感情，長期以來，他們都崇尚自由奔放、率性而為。遇到自己喜歡的人，他們通常會大膽地表露內心的真實想法。西方人這種開放的愛情觀得益于西方國家14世紀到16世紀興起的文藝復興運動，這次運動解放了人們的思想，使人們重新重視自我價值，追求美好生活，愛情觀也發生了很大的變化。就此而言，西方人與同一時期的中國人相比，更能順從自己的內心追求真愛，更能夠感受到愛情所帶來的幸福感和滿足感，也更能為自己生活增

添色彩。

（二）社會開放程度

中國古代社會開放度程度低，因此致使女性缺乏社會地位。儒家傳統思想使得男尊女卑觀念深入人心，男女自由戀愛被視作禁區，男女在追求自由戀愛上，不可避免地導致其可發展性易被摧殘。婚姻大多聽從父母安排，沒有自我選擇的空間和余地。“男女授受不親”“三從四德”等封建思想也給女性套上了精神枷鎖。中國古代社會人們思想傳統保守，封建文化對女性又一貫壓制，從而導致中國愛情觀被

禁錮。

反觀西方，社會開放程度較高，男女交往便相對更加自由化。開放的社會會更加尊重自由戀愛，家庭等外界因素干涉小。此外，長期以來，西方都盛行紳士貴族之風，倡導尊重女性、愛護女性的理念，童話故事中也多渲染美好的王子公主的愛情故事，女性的地位無論是在家庭中還是在社會中都得到了極大提升，女性在戀愛中更加具有自主權。

（三）民族性格

中西方的民族性格截然不同，歸根到底源于政治經濟思想文化方面的差異。在政治上，強調“國家至上，個人次之”的觀念。在經濟上，傳統的小農經濟導致了中國人民靠天吃飯，順應天命的心理狀態。在思想上，儒家的體系形成極端化與統一化的意識形態，使民眾變得謹言慎行，唯王獨尊，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。中華民眾性格更偏向于羞澀、內斂、謙卑等。

西方人的性格特點絕大部分都是熱情大方、無拘無束，造成這種性格的原因主要來源于政治經濟思想等方面。在政治上，西方國家確立了資本主義制度，使得在政治上相對平等;在經濟上，西方資本主義經濟和傳統商業經濟的蓬勃發展，使得人民走向了自給自足的繁榮富強之路;思想上百花齊放，立足于獨立的思想價值體系，形成了思想自由化和多元化。因此西方人的性格較之中國更為獨立自主。

四、結語

雖然中西方國家在愛情觀上大相庭徑，但是在某些方面，二者有著共同的追求和觀念，中國人在愛情方面更多地注重責任和義務，而西方人則更多地順從自己的內心，掙脫傳統束縛，大膽勇敢地追求真愛。相信愛情、努力追尋愛情的真諦是一件很幸福的事情，最好的愛情既不能完全像東方文化那樣含蓄內斂，也不能徹底如西方文化一樣熱情奔放，而應該堅持東方的責任，吸收西方的熱情，盡管世界各地有著不同的思想文化，不同的政治經濟，不同的愛情觀念，但是完全可以吸取雙方的精華，然后進行適當地融會貫通，從而總結出健康積極、互相包容、忠貞專一且順應時代發展的愛情觀。長期以來，中國人的愛情觀都是相對傳統且保守的，其實最好的婚姻狀態就是在西方人以愛情為主的基礎上，融入中國傳統文化中的優良美德，只有這樣，婚姻中的男女雙方才能感受到互為人生伴侶的溫馨甜蜜。

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