談社會大學

根據國民政府三十二年年鑒的統計有六萬大學生，八十四萬中學生。再根據這個數目字，平均起來，十萬高中畢業生就只有一萬能進大學。其余十分之九的高中畢業生、至少九萬人，是被摒棄在正規大學之外的。再以年齡計算，應受高等教育失學之人，由十六歲至四十歲這二十幾年當中，失學青年以每年十萬計，就該有二百萬人。這二百萬人，應當有高等教育給他們。他們需要，也有能力接受大學教育的。此外，在社會上還有很多的青年，他們也有同樣的知識水準，有同樣的接受能力，那么算少點罷，加上一倍罷，就該有四百萬人，需要受大學教育。收復區還未列入。這么多人要受高等教育，但正規大學數量不多，無法容納，且大多數都無力進正規大學。因此，解決他們的教育問題，的確是件大事。國家應對他們負責，社會也應對他們負起責任起來。社會大學就是在這種客觀要求之下產生的。

要真正把社會大學辦起來，真正適應這八百多萬人的需要，它的條件就必須“簡單”，只有簡單才易實行，普遍起來。所謂“簡單”的辦法，他又包含著三個因素：第一個是要有熱心的教授，第二個是要有好學而有大學力的失學青年，第三個要有大學之道。房屋我們是不把它包括在內的，但若沒有大學之道，兩種人物（學生與教授）是不會聯在一道兒的。

孔子是校長兼教授，他的學生有七十二賢，或者“冠者五六人，童子六七人”。他的大學之道“在明明德，在新民，在止于至善”。有了這三種東西，簡單的大學就辦起來了。

蘇格拉底，也做校長也做教授，他的學生是雅典青年（柏拉圖也是他的學生之一），街頭市場就是課堂。他在市場上走來走去，與雅典青年辯向。他的大學之道是“自明”（knowthemselves）。他是雖有大學之實而不大喜歡承認他有門徒的。

因為他簡單就容易行，有了學者做先生，有了學力夠的好學的學生，有了大學之道，于是就構成了社會大學。特別是在中國，他是不需要弄一些不必要的東西來阻撓大學之發展的，什么洋房哪，基金哪......有了這些就不可能顧到這么多的廣大青年求學，惟其易行，就容易普遍。

我們這個大學（指社會大學）有熱心教授，熱情的學生，也有我們的新的大學之道：“在明民德，在親民，在止于人民之幸福。”我們沒有洋房子，可以借，可以佃;書不夠，整個重慶市的圖書館我們都可以去看，朋友的書，彼此間也可以交換著來讀。現在沒有基金，將來也不會有基金，一切弄來的款子都花在書籍工具上。開創雖簡單，必然跟時間的發展而增長，而從社會科學發展到自然科學。

社會大學的創辦是獨特的，他可以有三種方式出現，都是很方便的。

第一種：重慶社會大學的方式：好學的青年團結起來，自己發起，自己籌備、籌款，自己推董事，選校長，開出聘請教授名單。

第二種：這將在別的地方可被采用，熱心的在野在朝的教授團結起來，找好學的學生，自己的朋友，合力創辦。

第三種：是社會賢達團結起來，找熱心的教授，好學的學生，共同來創辦。

三種辦法都是可以的。

重慶社會大學，一月一日籌備，一月十五日就開學了。因為他簡單，很快就辦了起來。他是四個月一個學期，每天四堂課，每堂課四十五分鐘，一年三個學期，二年零八個月就可以結業。重慶這里是會繼續辦下去，別的地方，我們很希望用這種簡單的辦法廣泛辦起來，以應這廣大青年群的需要。較場口的事件二月十日發生，聽說二月十六日教育部就訓令教育局來視察社會大學。三月十九日，教育局來視察，要社大籌基金，履行立案手續，并且有“設備簡陋”的批語。“簡單”，社大學人是承認的，他的方法就要簡單，簡單才易行。“陋”就要有一種不同的看法了，《陋室銘》的君子居之，“何陋之有？”是作了我們的辯護。有學問的人當教授，好學的青年做學生，又有新的大學之道來貫徹作指針，可以說得是“君子辦之，保陋之有”？

究竟以后社會大學前途的估計怎么樣呢？

假如政治民主了，政府就一定會顧慮到這一些青年，給他們以受大學教育的機會，辦大學來普及這一類的高等教育的。將來還不止是一個社會大學，而遍地都會辦起來的。這個計劃是已經有了十年，從前未提出來，是因為在那么一個政治的環境里不可能。現在，政協會成功了，而且這一計劃也正符合了政協決議中的要求，才試辦，其試辦出來之方法及經驗，可供給政府及社會人士參考，大規模的辦起來的。

（原載1946年3月15日《民主》第27期，選自湖南教育出版社《陶行知全集》第三卷，原文有刪節）

編者按：學好語文是學好其他學科的基礎，因此我們必須重視學好語文這項基本功。王旭明分析了近日網上流傳的幾封不同學歷學生寫的信，指出了其中的錯誤，強調了學好語文的重要性。正是因為語文學科的重要性和特殊性，導致許多人孜孜不倦地投身于語文教學新方法的探索中。然而，一些人的主張很可能貽笑大方了。王旭明認為，語文教育中的錯誤主張的危害比新冠肺炎的危害更甚，應引起人們的警惕。