踐行“三子”育真人

范基公

自2001年參與中國人民大學孔子研究院推廣部工作起，筆者致力于國學推廣教育。經過十幾年的學習和思考，逐漸形成了真人具有“三子”特征的理念，即“孝子”“學子”“君子”。為此，編輯了《“三子”篇》，可作為中學國學教育讀本，也適于大眾學習。

《孝子篇》包括《元旦勸孝文》《陳情表》《祭母文》。其中，《陳情表》講了催人淚下的“忠孝兩全”的故事。《祭母文》是有緣在網上看到的，作者是《解放軍報》劉聲東先生。此文情真意切，感人至深，催人淚下，是難得的孝道教材。謹向這位傳播大愛、至孝的文化學者致敬。

《學子篇》包括《誡子書》《為學》《送東陽馬生序》。這三篇文章，分別重點講解做人、做事、求學的目標、原則和精神追求，通俗易懂，且具有很強的實踐指導性。

在筆者讀中學時，《送東陽馬生序》給了那時一代人刻苦讀書的動力，至今不忘。1898年，京師大學堂的校訓“為之則易，不為則難”即選自《為學》。這是我國最早的校訓。

二十多年前，我引領女兒反復閱讀和抄寫《為學》，培養了她有追求、敢作為的性格。“為之，則難者亦易矣”已成為我們互相激勵的常用語。外孫女懂事后，我女兒就帶她學《為學》，激勵她知難而進，也收到了教育效果。《為學》在我家，體現了經典傳承。

諸葛亮的《誡子書》，雖然篇目短小，但堪稱千古名篇。很多人家里，懸掛“淡泊明志，寧靜致遠”的條幅作為座右銘。

《君子篇》包括《愛蓮說》《陋室銘》《岳陽樓記》。

1956年讀高中時，從《文學》課上始讀《詩經》，第一次領悟“君子”。后來深入學國學，得知《論語》中講君子最多。多年來，深入人心的有“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敏，疑思問，忿思難，見得思義”“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言”“天行健，君子以自強不息”……這些語錄，成了我們那一代人的座右銘，引領人生。還有孔子贊美的顏淵“食無求飽，居無求安”的精神境界，一直是我們學習的楷模。

在中國學做人，首先要懂得“君子”與“小人”的區別，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。在商品社會中，一定銘記：“君子愛財，取之有道。”

蓮花是君子的象征，陋室是君子的風采，岳陽樓是君子的情懷和精神支柱。《愛蓮說》《陋室銘》《岳陽樓記》應是相伴我們一生的國學經典，最好背誦、抄錄，銘記在心，落實行動。“出污泥而不染”“談笑有鴻儒，往來無白丁”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，千百年來一直是君子的座右銘，引領人生前行。

君子之行，始于足下。讓我們遵循《大學》所言，“茍日新，日日新，又日新”，從一點一滴做起，涵養君子的品德。

筆者熱望《“三子”篇》能成為中學生的國學教育讀本，可以初一學《孝子篇》、初二學《學子篇》、初三學《君子篇》；此書亦可作為員工培訓和社區教育的選讀本。

《“三子”篇》即大眾國學讀本。

附

孝子篇

元旦勸孝文

帝君垂訓曰：今日是元旦，為人間第一日，吾當說人間第一事。何謂第一事？孝者百行之原，精而極之，可以參贊化育，故謂之第一事。赤子離了母胎，在孩抱時便知得，故謂之第一事。舍此一事，并無功業。舍此而立言，則為無本之言。舍此而能功蓋天下，到底不從性分中流出，必作偽以欺國，負本以滅身。

天地是孝德結成，日月是孝光發亮。孝之道，言不可得而盡也。為人子者，事富貴之父母易，事貧賤之父母難。事康健之父母易，事衰老之父母難。事具慶之父母易，事寡獨之父母難。夫富貴之父母，出入有人扶持，居止有人陪從，其愿常恰，其心常歡，故易事也。若貧賤之父母，舍卻白發夫妻，誰為言笑。離了青年子媳，孰與追隨。人子一日在外，父母一日孤凄。為人子者，善體其情，能頃刻離左右也乎！健康之父母，行動可以自如，取攜可以自便，朝作暮息，可以任意；訪親問舊，可以娛情，故易事也。若衰老之父母，兒子便是手足，不在面前，手足欲舉而不能；媳婦便是腹心，不在膝下，腹心有求而不遂。時而憤憤于內，時而戚戚于懷。為人子者，善體其情，能頃刻離左右也乎！具慶之父母，日則有以做伴，夜則有以相溫，晝無所事，相與論短談長；夜不成眠，互為知道寒冷，故易事也。若寡獨之父母，兒女雖有團圓之樂，夫妻已成離別之悲，家庭之內，獨行踽踽涼涼，形影之間，唯有凄凄楚楚。為人子者，善體其情，能頃刻離左右也乎！

嗚呼，試問身從何來，親為生我之本。孝為何事，人所自有之心。見我此章，而不動心者，非人也。見我此章，而不墮淚者，非人也。逆子忤媳，見我此章，而不化為孝子順婦者，與禽獸何異，人人得而誅之者也。

（按）為人子者，當其易時，切勿視為太易。必須刻刻關心，則易者自易矣。

當其難時，切勿視為太難。必須處處盡力，則難者不難矣，尚其加意焉可。