許淵沖“三美”理論下唐詩英譯的意境建構

【摘要】 唐詩是中國古代文化的杰出代表，蘊含著中華民族的美學智慧。意境作為唐詩的主要元素，在外譯過程中往往由于思維和文化差異等障礙，譯者很難在語言轉換過程中將意境傳達出去。我國著名翻譯家許淵沖教授提出“三美”理論，對唐詩英譯過程中的意境建構具有重大意義，提高了中國文學作品外譯的翻譯質量。

【關鍵詞】 “三美”理論;唐詩意境;建構

【中圖分類號】H315? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）41-0090-02

唐詩是我國文學寶庫中的瑰寶，承載著中華民族優秀的文化底蘊。但許多譯者在對詩作進行英譯時遇到了種種困難。而由于中西思維文化差異，許多譯語讀者在理解中國優秀詩作上也遇到了許多障礙。所謂意境，即詩人通過形象化的描寫，把讀者引入到一個想象的空間，是一種藝術境界。譯者要盡量在語言符號間傳達出原汁原味的意境，而讀者則是要在譯文中充分建構起與詩人的情感共鳴。

劉宓慶教授稱：“中國譯者大都知道‘文章千古事，得失寸心知’，但常常不自覺地將譯作只看作“寸心知”，很少提到“千古度”的高度。” ①在唐詩翻譯中，譯者若能正確處理意象，韻律和情感的傳遞，困難便會迎刃而解。

我國當代翻譯家許淵沖先生在《翻譯的藝術》一書中把詩歌美歸納為意美、音美、形美。意美即語義表現出來的美，音美即語言符號的音韻美，其中包括節奏和押韻。形美即語句對仗的形體美。

“三美”理論對唐詩中意象，韻律以及情感的傳遞有重要指導意義，解決了無數譯者的困擾。《登高》是杜甫最著名的格律詩之一，也是唐詩的杰出代表，描繪作者通過登高望見秋江夜景，表達了詩人常年漂泊，年老孤苦的復雜感情。下面以這首詩為例，比較中外兩位翻譯家的譯作，探討“三美”理論對唐詩意境建構的指導作用。

一、“意美”之意象傳達

意象是最能直觀建構意境的工具，因此譯者可以根據對意象的解讀和把握，使唐詩意境躍然紙上。在此詩中，中西方譯者采用了不同方式表達意象。“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”詩中首聯是登高的所見所聞。出現了“風，天，沙，渚，猿，鳥”等意象，美國著名詩人Bynner曾將首聯譯為“In a sharp gale from the wide sky apes are whimpering; birds are flying homeward over the clear lake and white sand.”而許淵沖先生則譯為“The wind so swift， the sky so wide， apes wail and cry; water so clear and beach so white， birds wheel and fly.”

對比兩個譯文，不難發現，Bynner將詩中的景象以一種敘事的風格列出，雖然意象俱全，但敘事的風格展現的是風很大，天很藍，鳥飛回家，江水流動的景色，缺少美感，譯語讀者無法跨越時間和國界的障礙，建構詩中意境。意美并非單純描繪意象，而是要把意象所承載的氣氛表達出來。

許淵沖通過多個“so”，強調意象，將詩中的“急與哀”表現得淋漓盡致。通過給讀者暗示，接著又將這些景色由遠及近，由高到低排列，將意象層次表現出來。有了修飾和層次的意象讀者便有跡可循，展開聯想，置身于秋季的悲景圖中。追求“意美”，要在對于意象的充分理解之下。追求“意美”，要在對于意象的充分理解之下，有些意象往往被人們約定成俗為某種特定的情感。如在中國，一提到圓月，人們想到的就是團圓與思念。但是對于譯語讀者，意象代表的深意可能會大有不同。因此譯者若要將譯語情感準確傳達，那就不得不在描繪程度和層次上加強，引起讀者注意。

二、“音美”之韻律對等

唐詩通過平仄交替，展現布局的節奏感，而英詩的結構是通過輕重音節的分布體現節奏感。兩種音律特征雖然看似截然不同，但是其內在是可以通過譯者努力建立聯系的。

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”Bynner譯“Leaves are dropping down like the spray of water-fall; while I watch the long river always rolling on.”許淵沖譯“The boundless forest sheds its leaves shower by shower;The endless river rolls its waves hour after hour.”

兩個譯文在意象描繪上沒有很大的區別，但在音律與節奏上卻截然不同。Bynner在翻譯過程中脫離了原詩的束縛，把秋葉落下的聲音比作瀑布流水音，又直接用“rolling on”描繪長江，雖然加入了比喻，但是用流水聲比作落葉聲，秋天的意境并沒有展現出來。

而在描繪樹葉落下時，許淵沖加入聲音的表達和形式的對等，用“shower by shower”和“hour by hour”，在音律上與原詩保持一致，而“hour by hour”描繪出江水滔滔不盡的事實。這種聲音的描述一弱一強，讀者從聲音強弱上便會產生層次感。音律對于唐詩意境建構影響重大，唐詩講究音樂美，雖然語言符號無法像聲音傳遞韻律那么直觀，但是建構主義主張相對主義立場，語言符號可以盡可能地傳達出音韻，而不要求絕對的客觀，這樣讀者腦海中聯想的旋律便是個人與文本的溝通與協商，最終達成情感共鳴，建立起不同的意境，而這種自己與文本建立起來的意境也更讓人享受。因此，譯者要在音律上極大的滿足讀者對詩文的聯想。

三、“形美”之情感輸出

中國古代唐詩的創作往往是詩人表達自己某種感情的所在，通常與創作背景和作者身世密切相關。情感傳輸要求讀者充分了解詩人的創作背景及遭遇。譯語讀者若想建構與詩人的情感共鳴，不僅要靠譯者意境渲染，還要靠自身認知建構。這對譯者與讀者都是一大考驗。

“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”詩中的頸聯和尾聯是直接表達了作者對漂泊身世的感慨。Bynner譯“I have come three thousand miles away， Sad now with autumn. And with my hundred years of woe， I climb this height alone. I’ll fortune has laid a bitter frost on my temples; heart - ache and weariness are a thick dust in my wine.”許淵沖譯：“Far from home in autumn， I’m grieved to see my Plight; After my long illness， I Climb alone this height. Living in hard times， at my frosted hair I pine. Pressed by Poverty， I give up my cup of wine.”

Bynner 忠實地把“百年”和“萬里”翻譯為“thousand”和“hundred”，太過具體的表述不會給讀者留下思考空間，且詩歌結構松散，并沒有照顧到“形美”。許淵沖先生用到的“far”和“long”已經足夠傳達原文含義，同時與前文“boundless”和“endless”形成對照，照顧到了“形美”。

中國詩歌講究含蓄美，詩人把情寓于景中，因此譯者需要充分考慮到調整結構，前后呼應。尾聯詩人借景抒情，Bynner把原文中的“濁”譯為“thick dust”，這是對漢語意象的極大誤讀。其原詩所要表達的是由于生病要戒酒，可見如果譯者對于詩人創作背景理解不當，則對情感輸出有重要影響。許淵沖用“give up”如實傳達出這一含義，準確得當。如果在意象表達準確的情況下可以照顧到形美，譯語讀者就可以通過工整的結構仔細體會唐詩的美感，同樣對詩人的情感也容易感知。

四、結語

建構主義認為各個結構之間具有較強的關聯性與開放性，是一個逐漸完善的過程。翻譯作為一種建構行為，譯者在傳遞信息的過程中，完全可以借助語言符號，努力將意境傳達讀者，但在這個過程中，譯者并不是最重要的角色譯者在傳遞信息的過程。對于唐詩意境的建構，譯語讀者也需要通過語言符號激發聯想與想象，建立情感體驗。

許淵沖教授的“三美”理論之間并不是彼此獨立的，而是緊密聯系，相互補充。當“意美”只能傳達出原文含義而無法是意象飽滿時，“音美”便會發揮作用，增強節奏;當追求“音美”時使原文變得松散時，“形美”便來填補視覺上的差異。“三美”在原詩意境中達到平衡，那么對于讀者腦海中意境的建構便會相對容易。

注釋：

①劉宓慶.中西翻譯思想比較研究[M].北京：中譯出版社，2019：117

參考文獻：

[1]劉宓慶.中西翻譯思想比較研究[M].北京：中譯出版社，2019.

[2]倪修璟，張順生，莊亞晨.西方唐詩英譯及其研究狀況綜述[J].語言教育，2013.

[3]呂叔湘.英譯唐人絕句百首[M].長沙：湖南教育出版社，1990.

[4]許淵沖.漢英對照唐詩三百首[M].北京：高等教育出版社，2000.

[5]許淵沖.文學與翻譯[M].北京：北京大學出版社，2003.

作者簡介：

李元緣，女，漢族，吉林四平人，碩士研究生在讀，河北經貿大學外國語學院，研究方向：英語筆譯。