基于平行語料庫的《伊勢物語》譯本考察

【摘要】 基于中山大學古典學研究會的研究內容，本文對《伊勢物語》現存古、今版本展開梳理。在選取嵯峨本、參考小學館《古典文學全集》的基礎上，探討使用搭建現代漢語譯本平行語料庫的可行性。

【關鍵詞】 嵯峨本;譯本;平行語料庫

【中圖分類號】J218? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）41-0092-03

基金項目：本文系教育部社科青年基金項目（項目號20YJCZH142）廣東省社科一般課題（項目號GD19CYY21）和中國博士后面上基金項目（項目號2019M653250）的階段性研究成果。

一、背景

日本平安時代初期，“唐風運動”盛行。日本的官員、僧侶等知識分子廣泛閱讀中國典籍，到公元950年，假名文字出現并得到推廣，日本文學開始轉向國風時代，假名撰寫的和歌、日記、物語開始流行，并頗受歡迎。《伊勢物語》就誕生于這個時代。

《伊勢物語》全書125段，每段均以和歌結尾。《伊勢物語》內含和歌208首（又作209首）開頭均為“昔男ありけり”。傳說中，主人公為“在原業平”，而其中和歌也大多為在原業平所作。事實上，多數《伊勢物語》研究者認為，《伊勢物語》刻畫的人物不光是在原業平一人，更有人間百態在其中。在原業平是平安時代的“歌人”相傳在原業平一生中曾與3000多個女子發生戀情，《伊勢物語》也被稱為業平的“多彩戀愛譚”。業平本是皇族出身，對政治、權利并不關心，將自己沉迷于戀愛之中。因而《伊勢物語》也刻畫了這樣一個“色好み”的“昔男”形象。《伊勢物語》每篇的篇幅較短，少則2-3行，多則幾十行。

關于《伊勢物語》的作者，片桐洋一提出“三階段”說，把伊勢物語整理成歷經70年的三個“成長階段”。此“成長論”為大家所接受。原《伊勢物語》因只采用了業平的和歌，到10世紀末也僅有不到50段。11世紀開始不斷增補填充，才發展到今天的版本。作者不詳，有說文風同紀貫之較像。而后期增補填充的作者亦不詳。

《伊勢物語》自成立至今，有過多種“傳本”。按照章段，和歌排列順序可分為初冠本、狩使本、業平自筆本三類。初冠本又稱朱雀院本，可細分為廣本、略本、普通本三類。廣本章段多，略本章段少，普通本中的“真名本”非古本，普通本中的“定家本”是藤原定家多次抄寫，被公認為可信賴版，尤其是抄寫于天福年間的“天福本”被認定為最接近《伊勢物語》原形的抄本。嵯峨本是古活字版，是《伊勢物語》最初期的刊本，由本阿彌光悅、角倉素庵參與刊行，在慶長13-15年間刊發數版。

現存《伊勢物語》的中文譯本的代表作有錢稻孫譯本、豐子愷譯本、唐月梅譯本、林文月譯本、張龍妹譯本五部。錢譯于1942年7月刊載于偽滿洲國雜志《藝文雜志》第一卷第一期，發表了《伊勢物語》的第1段-第13段。另外，在同刊物第一卷第三期發表了14-25段，第二卷第十期發表了26-35段。豐子愷譯本完成于1972年，但出版于2011年7月。林文月譯本繁體字版出版于1995-1996年，簡體字版出版于2011年。唐玉梅譯本2005年在上海三聯書店出版，2014年在中國文聯出版社再出新版。張龍妹譯本出版于2015年。錢譯本為古文行文，功底深厚，但未能完整翻譯。林譯本是第一部出版的完整翻譯本，但在翻譯準確率上頗有爭議。唐譯本的舊版主要是基本介紹，缺少專業性、常識性注解;而新版則存在很多錯誤。豐譯本有手稿尚在，出版時間較晚。張譯本最新。

二、平行語料搭建

首先將嵯峨本翻刻，使用“萬葉假名”逐一列出。

【翻刻】

むかし男ありけり京にありわひて あつまにいきけるにいせおはりのあはひの

無可之男安利氣利京耳阿里和比天 安徒末尓以幾介流尓以勢於者利乃安者比能

うみつらをゆくになみのいとしろくたつ を見て

宇美川良遠由久仁奈見乃以登志路久太川 越見天

いとどしく過行かたの戀しきに うらやましくもかへるなみかな

以止ゝ志久過行加多乃戀之幾尓 宇良也末之久毛可阝流奈美可那

となむよめりける

登奈舞與女利介類

翻刻后，將嵯峨本的行文析出，結合日本古典文學全集，導入Transmate進行文本比對，得（原文：嵯峨本;譯文：《日本古典文學全集》）。將文本比對內容通過Excel導出，可得表1。對照陰影部分可見，在漢字表記和清濁音標記上，七行表述中，共存在12個表記相異之處。

四種譯本在比對過程中總體有如下區別特征：（一）在每段開頭，與林譯、豐譯、張譯不同，唐譯為“昔日有個男子”;（二）對照日文中，“吟詠”意味出現在文末，四種譯本均選擇在切入和歌段落之前將“吟詠”譯出。這與日漢語句子結構相關（日語：SOV結構;中文：SVO結構）;（三）林譯的和歌文體偏楚辭風，唐譯與豐譯選擇“七言律”，張譯則是規則的“五言四句”。

三、考察分析

對于細節翻譯，筆者在比對原文后，亦發現如下問題：

（一）“京にありわひて”雖在字面上有“居づらい”的意思，結合整個物語的故事背景，我們可知，男子是因為種種復雜原因而不得不離開京城，因為后文中還出現了男子羨慕海浪能“回頭”這件事。因此，“覺京邑難居”的翻譯方式，凸顯人物的主觀想法，意為男子主動搬離京城，在這一點上無法與故事背景相結合。

（二）“あつまにいきけるに”意即“遷往東國的時候”。由于后面所接句子較長，因而選擇在此斷句，拆譯為“遷往東國”。在唐譯本與豐譯本中，“遷至遙遠的東國”和“遷居到遙遠的東國去”在時態上均表現為完成式，而文中的意思是在向東國遷徙的途中，這一點在下文也有呼應，因此應在時態上做一定調整。

（三）“いせ、おはりのあはひのうみつらをゆくに”這句中，各譯本的翻譯呈現較顯著的不同。“いせ、おはり”指舊時的伊勢與尾張兩個郡國，在翻譯時若選擇現代文體，可將“郡國”翻譯出來，若選擇仿古體，則直呼地名亦可。“海岸”位于伊勢和尾張的交界處，但按照唐譯本的方式譯為“伊勢和尾張之間的邊界海岸”時，在空間概念上不易于理解。

（四）“なみのいとしろくたつ”這句中，“いとしろくたつ”成為翻譯的考量關鍵。我們已知，浪大的時候，才會泛起寬寬的白色，因而豐譯本的“雪白的波浪”這一說法不夠貼切。“波”與“浪”在自然界中實際體現為兩個概念，前者甚微，后者則可能發展成為激烈的事物。林譯“十分白，且高高漲立”亦比較費解，張譯本的“白浪滔天”較為貼切。另，唐譯本的“濤濤”應該是作“滔滔”二字。

（五）詠歌的導入部分由于并不影響理解，因而不加評述。

（六）和歌的部分，若要流暢翻譯，首先要清楚原文的意思。“與京城漸行漸遠，思念卻愈發深切;好羨慕這海浪，還能回頭”。由此可見，林譯本的“愈眷戀兮更愛慕”本身脫離了和歌的原意，也容易使人理解為單純的“人和人之間的感情”。其他三種譯本的翻譯將和歌意思內容大致表達清楚。

四、結語

本文通過建立平行語料庫，對《伊勢物語》展開了古本與現代漢語譯本的綜合考察。

參考文獻：

[1]本阿彌光悅，角倉素庵.伊勢物語（嵯峨本）[M].東京：國立國會圖書館，1609.

[2]小島憲之等.新編日本文學全集[M].東京：小學館，1995.

[3]錢稻孫譯.伊勢物語[J].藝文雜志，1942.

[4]林文月譯.伊勢物語[M].南京：譯林出版社，2011.

[5]唐月梅譯.伊勢物語圖典[M].北京：中國文聯出版社，2014.

[6]豐子愷譯.伊勢物語[M].上海：上海譯文出版社，2011.

[7]張龍妹，邱春泉，廖榮發.日本和歌物語集[M].北京：外語教學與研究出版社，2015.

作者簡介：

冀燁，女，黑龍江齊齊哈爾人，2013年起就讀于中山大學日語語言文學專業，現就職于廣州工商學院，講師。研究方向：日本文學。