黑龍江省少數民族的非物質體育文化遺傳的歷史發展研究

瑪定娜

【摘要】 本文運用文獻研究法、田野調查法了解黑龍江省少數民族非物質體育文化遺產發展進程、分布情況、項目傳承現狀，以認識黑龍江省少數民族傳統體育文化知識;分析黑龍江省少數民族非物質體育文化遺產傳承的現狀，具體包括非物質體育文化遺產認定與命名、非物質體育文化遺產項目的傳承與保護、非物質體育文化遺產傳承人情況;重點分析當前黑龍江省少數民族非物質體育文化遺產傳承所面臨的現實困境及應對措施。

【關鍵詞】 黑龍江省;少數民族;非物質體育文化遺產;歷史發展

【中圖分類號】G812? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）47-0092-03

黑龍江省地處邊疆地區，具有多民族、散雜居的特征，全省共有53個少數民族，人口超過100萬，占全省總人口的5.26%。同時，黑龍江省建有1個杜爾伯特蒙古族自治縣、1個齊齊哈爾梅里斯達斡爾族1區、69個民族鄉鎮及680個民族區。在習近平總書記“筑牢中華民族命運共同體”的號召下，黑龍江省53個民族相處和諧、平等，交流與交往十分密切，形成了由集中到各具特色的文化結構，攜手共促黑龍江省高質量、可持續發展。黑龍江省少數民族非物質體育文化遺產的傳承一直是社會學、體育學等相關領域關注的重點，關于此的研究也呈現出多學科交融、多維度交叉、多領域參與的態勢。尤其是在倡導文化自信的背景下，關于黑龍江省非物質體育文化遺產的理論與實踐研究成果如百花齊放，進一步完善了民族傳統體育理論框架。但從其研究成果來看，大多聚焦于黑龍江省少數民族非物質體育文化的起源與發展、分類與分布、保護與開發、傳承與價值等方面，對于民族傳統體育傳承人的研究較少。為此，本文運用文獻分析法及田野調查法了解黑龍江省非物質體育文化遺產保護與傳承現狀及存在的問題，重點闡釋促進黑龍江省少數民族非物質體育文化遺產可持續發展的對策。

一、研究方法

（一）文獻研究法

通過圖書館、網絡等渠道廣泛整合國內外有關少數民族非物質體育文化遺產傳承與保護的研究文獻;梳理黑龍江省發布并制定的有關少數民族非物質體育文化遺產傳承與保護的法律法規、政策等。提煉出對文章研究有幫助的文獻資料并進行深入細致的研究，詳細了解黑龍江省非物質體育文化遺產歷史發展、分布、傳承及傳承人情況，以為后續研究提供堅實有力的理論、數據基礎。

（二）田野調查法

黑龍江省53個少數民族具有散雜居的特點，并且黑龍江省地域廣闊，唯有深入實際進行調查才能夠更為客觀、全面地了解黑龍江省非物質體育文化遺產傳承現狀。同時，民族傳統體育的傳承屬于文化傳承的范疇，需要以真實的數據、全面的信息為基礎，才能夠保證研究的正確性、對策方案的可行性與針對性。為此，運用田野調查法對黑龍江省非物質體育文化遺產發展現狀進行調查研究，分析其中存在的問題并探尋解決的對策。

二、黑龍江省非物質體育文化遺產基本情況

（一）黑龍江省非物質體育文化遺產的歷史發展

黑龍江省非物質體育文化遺產的歷史發展進程可分為三個階段：其一為初步歸納階段，調查并記錄黑龍江省非物質體育文化遺產傳承情況，并出版了相關的書籍;其二為深入普查階段，開展非物質體育文化遺產項目普查工作，資料收集更為全面、問題分析更加深入，在此期間共出版非遺保護與傳承類書籍298本;其三為開發保護階段。逐漸少數民族非物質體育文化遺傳調研組，調查范圍更加廣泛，囊括了黑龍江省各個少數民族，分類與分布調查也更為科學，并且收集了較多的影視資料。

（二）黑龍江省非物質體育文化遺產的分布情況

黑龍江省少數民族非物質文化遺傳主要分為跨國和跨省兩種情況。跨國情況主要是我國有4000多公里的邊境線在黑龍江省，與俄羅斯僅一江之隔，我國的赫哲族在俄羅斯稱為那乃族，我國的鄂倫春族在俄羅斯叫埃文基族。這些少數民族很多生活方式和習俗在中俄兩國都是一樣的。跨省情況主要是黑龍江、內蒙古、吉林三省的少數民族，包括達斡爾族、朝鮮族等。

（三）黑龍江省非物質體育文化遺產的傳承情況

為了更好地完成黑龍江省少數民族非物質文化遺產的普查工作，黑龍江省建立四級非物質文化遺傳名錄。其中包含世界級少數民族非物質文化遺傳1項，國家級少數民族非物質文化遺傳16項，省級少數民族非物質文化遺傳130項。2011年“赫哲族伊瑪堪說唱”成功列入世界“急需保護的非物質文化遺產名錄”，這也是黑龍江省少數民族非物質文化遺產第一次被聯合國教科文組織承認。

（四）黑龍江省非物質體育文化遺產傳承人情況

黑龍江省少數民族非物質文化遺傳有11名國家級傳承人，有170名省級傳承人。這些少數民族非物質文化遺傳傳承人一直恪守職責，并且建立了良好的傳承機制，對少數民族非物質文化遺產起到保護和傳承作用。通過傳承人參加各種民族活動和進行各類非物質文化遺傳保護的宣傳，現在有很多非物質文化遺傳已經走進校園。

三、黑龍江省非物質體育文化遺產保護與傳承

所面臨的現實困境

（一）全媒體時代下民族傳統體育文化認同感出現危機

全媒體時代引發了信息呈現與傳播方式的深刻變革，公眾獲取及瀏覽信息的習慣與方式也發生了巨大的轉變，網絡的虛擬化及便捷化為負面及虛假信息的滋生提供了沃土，為“歷史虛無主義”“利己主義”等錯誤思潮的滲透提供了便利。在此背景下，公眾對民族傳統體育文化的情感、認同感等逐漸被削弱，部分公眾更傾向于參與或宣傳被譽為“高雅、精英”體育項目的高爾夫、騎術等。基于此，黑龍江省非物質體育文化遺產亟須通過提升公眾文化認同感開辟新的傳承路徑。

（二）黑龍江省少數民族傳統體育及節日活動減少

隨著我國民族區域自治制度的完善及民族地區基礎設施的逐漸完善，少數民族人口流動性有所降低。少數民族傳統體育形成于日常的生產生活中，生活與生產方式的轉變致使黑龍江省少數民族傳統體育及節日活動有所減少。活動是激發群眾對民族傳統體育項目興趣的載體，活動的減少意味著非物質體育文化遺產可依托的氛圍消散，傳承難度增加。

（三）黑龍江省少數民族地區經濟發展水平較低

黑龍江為我國經濟欠發達地區，尤其是黑龍江省少數民族地區教育、經濟、文化等發展水平較低，因此當前黑龍江省建設的主要焦點在于經濟，對非物質體育文化遺產傳承的政策、資金與資源投入較少，導致非物質體育文化遺產傳承缺乏必要的條件、技術與堅實的保障。

（四）黑龍江省少數民族非物質體育文化遺產傳承人匱乏

由于黑龍江省經濟發展慢，發展空間較小，很多少數民族青年為尋求更好的工作機遇都去了大中城市發展，而且大部分都已經定居在外地。青年人到了外地后，本身適應能力就很強，不久就接受所在地的漢族文化習慣，從而逐漸淡化自己民族的傳統文化。另外，現代的青年人普遍對民族傳統而古老的體育文化不感興趣，而是更愿意接受現代或西方的體育運動。因此導致傳承人才匱乏，并且越來越趨于老齡化。還有一些因素同樣不容忽視，諸如傳承觀念陳舊，不能與時俱進，秘不外傳，傳男不傳女等陋習;只局限于本地區的傳承，沒有形成跨域性、多方位發展體系，等等。

四、黑龍江省非物質體育文化遺產傳承的創新路徑

（一）借助全媒體優勢擴大民族傳統體育外宣范圍

黑龍江省非物質體育文化遺產保護與傳承中首要考慮的因素即為公眾對民族體育文化的認同感，唯有基于文化的自信與認同才能采取協同行動自覺承擔文化的傳承人與研究者。基于此，應當借助全媒體優勢擴大民族傳統體育外宣范圍：其一，以網絡電視為載體構建線上民族傳統體育資源平臺。如以網絡電視為載體打造“少數民族傳統體育專題”欄目，包括兩個模塊：一是線上資源模塊，結合當代公眾對體育鍛煉知識與技能的需求，從加強身體素質、修身養性、塑形美體、活血健體等多個維度對黑龍江省少數民族傳統體育項目進行分類并設置不同的子欄目，可以使公眾認識到少數民族傳統體育的重要性;二是線上征集模塊，廣泛整合貼近公眾、貼近實際、貼近生活的民族傳統體育運動形式、內容、方法等，一方面可以掌握公眾對少數民族傳統體育的了解程度，另一方面可形成社會榜樣效應，形成“習傳統，揚傳統”的良好社會風氣。其二，以“抖音”平臺為依托加強宣傳教育與引導。全媒體語境下，“抖音”已經成為公眾獲取信息、展示生活、社會交往的主要陣地。黑龍江省少數民族非物質文化遺產保護與傳承中要想消除不良信息對公眾文化認同感的負面影響，就需要利用抖音平臺，占領網絡高地，加強對公眾的宣傳教育與引導。例如黑龍江生活報在“抖音”平臺上發布了“哈爾濱第二屆少數民族傳統體育運動會”系列短視頻作品，視頻中高校學生身著少數民族服飾，喚起人們對歷史的記憶，吸引了廣大公眾群體的關注，使人們初步了解黑龍江少數民主非物質體育文化遺產。其三，以多元化媒介構建黑龍江省少數民族非物質體育文化外宣矩陣，如利用數字電視、樓宇電視、微信等社交平臺公眾號等廣泛宣傳黑龍江省非物質體育文化，營造濃厚的文化傳承社會氛圍。

（二）以傳統節日為渠道豐富民族傳統體育傳承路徑

隨著我國全球化進程的不斷推進以及微博、微信等新媒體平臺的不斷涌現，在新時代的語境下，公眾的文化信息獲取、接收、傳遞具有極強的開放性。在多元文化融合的影響下，當前公眾的生活方式、思維方式都出現了明顯的變化。在節日認識上，我國傳統節日的地位越來越低，而西方節日越來越受到公眾的關注。傳統節日是我國傳統文化中的瑰寶，公眾對傳統節日認同感較低也反映出其對于國家文化認同感的淡薄。為此，黑龍江省少數民族非物質文化遺產的傳承與保護要走出單純將其本身完整保存并世代傳承的誤區，而是要保護并傳承與其相關的文化生態鏈。傳統節日是文化生態鏈中重要的一環，也是公眾生活方式、觀念的集中體現，只有將與黑龍江省民族傳統體育相關的生活習俗、節慶形式等結合為有機整體，才能形成非物質體育文化遺產保護“生態圈”，繼而促進黑龍江省非物質體育文化遺產可持續發展。例如圖書館、博物館等文化機構在國家及民族節日期間可以開展“非物質體育文化遺產博覽會”，圖書館負責按照地區或非物質體育文化遺產的類型分類擺放與其相關的書籍，博物館負責在書籍旁擺放相關物品，如“滿足珍珠球”體育項目中的繡球、“蒙古鹿棋”所用的牛拐等，在創設節日氛圍的同時能夠向公眾直觀展示黑龍江省少數民族非物質體育文化遺產項目的魅力。

（三）加大對傳承人的培訓與權利保障力度

首先，開展黑龍江非物質體育文化遺產傳承人普查工作，力求涵蓋全省所有區域所有非物質體育文化遺產類別，兼顧不同人群，并對傳承人進行登記、建檔。同時，建立健全的傳承人認定命名工作規范，主要包括傳承人認定申請資料、審批及批復流程、審批主體及認定標準等，當地體育文化行政部門要集合公眾智慧，選擇專業能力較強、素質較高、對黑龍江省民族傳統體育研究較為深入的民俗文化學專業人士共同參與傳承人認定工作，以保證傳承人選拔的科學性與合理性。此外，在全面普查的基礎上抓住民間文化現象中具有主流的或主要的非物質體育文化類型、形式及民俗現象，選出在本地群體社會中有較大影響的代表項目并對其進行深入調查，堅持真實性原則、尊重非遺歷史及原貌建立檔案室及數據庫，選取具有代表性的傳承人作為黑龍江省非物質體育文化遺產傳承形象大使，一方面可以提升非物質體育文化遺產傳承人地位，另一方面可倒逼其積極投身于非物質體育文化遺產傳承中。

其次，保障傳承人權利。黑龍江省政府需要加大對非物質體育文化遺產傳承人的政策與資金投入力度。其一要從立法層面規定傳承人應盡的義務及其享有的權利，使非物質體育文化傳承“有法可依，違法必究”。其二要設立黑龍江省非物質體育文化遺產保護與傳承專項資金，對貢獻卓越的傳承人給予一定的物質獎勵與榮譽，如為其發放藝術津貼，授予其專業技術職稱等，以充分調動傳承人的主動性、激發其內在潛能。

（四）積極推進黑龍江省民族傳統體育市場化發展

當前，各地都在依托地域特色大力開展非物質文化遺產旅游、博物館等項目，吸引了大量國內外游客，擴大了非物質文化遺產項目的經濟效益。為此，需要大力推進黑龍江省民族傳統體育項目市場化發展。以蒙古賽馬民族傳統體育項目為例，其與射箭、摔跤被稱為蒙古男子的“三項競技”。黑龍江省大慶草原馬場每年開展賽馬活動，來自各地的牧民趕來參賽聚會，當前的賽馬已經被賦予鮮明的時代特征，彰顯了民族一家親的精神風貌，不同民族齊聚一堂、載歌載舞、飲酒歌唱，牧民們身著盛裝，熱情地向游客介紹蒙古族風俗。自黑龍江省大慶草原馬場開賽以來，已經吸引了大量的國內外游客觀光游覽，有力地向世界展示蒙古族人民熱情奔放、友善好客的民族精神，并且提升了黑龍江省旅游業的知名度、樹立了良好的民族旅游形象。在傳承其他非物質體育文化遺產時，同樣要注重民族傳統體育項目的“跨界融合”，黑龍江省大慶草原馬場即將賽馬傳統體育項目與旅游業結合為有機整體，除此之外還可與傳媒行業、文化行業等結合，推出更為多元的非物質體育文化遺產周邊產品，以增強非物質體育文化遺產經濟價值。

（五）將少數民族傳統體育融入基礎及高等教育體系

習近平總書記強調：“一代青年人有一代青年人的責任與使命。”在全球文化融合程度日益加深的大環境下，青少年人群作為文化傳承的主力軍首先要具備高度的思辨能力，在認清中西文化差異的基礎上對我國文化產生認同感。同時要自覺承擔傳承傳統文化的責任。基于此，黑龍江省非物質體育文化要滲透至基礎及高等教育體系，從小培養學生文化自信、提升其文化傳承意識。其一，大力開發少數民族傳統體育教材，基礎教育階段則將少數民族傳統體育滲透至文化課程中，如在語文教材中滲透少數民族傳體育歷史、精神等。并且要設置符合各階段學生身心發展特點的少數民族傳統體育課程;其二，開展校園少數民族傳統體育運動會、書博會、展覽會等，使學生正確認知少數民族傳統體育的重要價值，繼而豐富黑龍江省非物質體育文化遺產傳承方式。

五、結語

綜合來看，當前黑龍江省非物質體育文化遺產傳承情況不容樂觀，文化認同危機、傳統節日活動減少、經濟發展水平較低、傳承人匱乏都是制約黑龍江省非物質體育文化遺產傳承的主要因素。基于此，黑龍江省要借助全媒體優勢擴大民族傳統體育外宣范圍，拓寬少數民族傳統體育傳承路徑。同時，以傳統節日為渠道豐富少數民族傳統體育傳承方式，營造“習傳統，揚傳統”的良好社會氛圍。此外，加大對傳承人的培訓與權利保障制度，增強傳承人的責任感。另外，積極推進少數民族體育市場化發展，擴大非物質體育文化遺產社會效益及經濟效益。最后，將少數民族傳統體育融入基礎及高等教育體系，培養青少年人群傳承文化、弘揚文化的意識。

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