漢唐小說讖謠研究

【摘要】 “讖謠”是讖發展演變的一種形式，可以預測社會時局、家國及個人命運的謠諺，常以一種歌謠俗語的形式傳遞某種信息，表達某層含義，以獨特的內容形式呈現于小說中且發揮著重要的功用價值。

【關鍵詞】 讖謠;預言;漢唐小說

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）31-0032-02

基金項目： 本文受遼寧省“興遼英才計劃”項目（XLYC1804019）資助。

一、讖謠釋義

漢末衰、平之世，興讖緯之學，這是陰陽五行學等思想發展的極端結果。所謂“讖”即“符命之書。讖，驗也，言為王者受命之征驗也?！盵1]“讖者，詭為隱語，欲決吉兇?！盵2]實際指假托世人所崇拜信服的圣人來預示家國或者個人的興敗衰亡、吉兇祥瑞。發展到后來以讖語、圖讖、讖謠等形式呈現。對于讖的研究，諸史籍早有記載，一直以來，小說都處在作為史馀的地位，其所記載恰好可以彌補史書不足之處。

讖謠是讖發展演變后的一種新的呈現形式，即為“預告社會變化、實時動態及個人（主要針對政治家）命運的一種謠諺”[3]，是對未來吉兇成敗的一種預測，它是以歌謠為媒介或載體來傳播信息的一種特殊形式。

二、漢唐小說讖謠主題

讖謠常是以一種歌謠俗語形式呈現來傳遞某種信息、表達某層含義。漢唐小說中包含了大量的讖謠故事，總體來看主要有以下三種主題類型：

（一）政治時局

讖緯之學自產生以來，就和政治有著緊密的聯系，“察妖祥、推災異成為政治生活的重點”[4]。讖謠就被賦予了這一角色繼續活躍在政治舞臺上。漢唐小說中很多內容都是反映當時的政治形勢或是預測朝代政權的更替，當然這些讖謠的產生都是一些政治家的有意為之，更不能避免是某些作家的炫才之作。

《太平廣記》中收錄了大量讖謠小說，他們將“讖謠”與當時的政治變化做了緊密的聯系。卷163《神堯》篇，當神堯即唐高祖李淵知道“阿婆面”就是“唐主”的意思后，其表現不是懼怕恐慌而是私相慶賀。這反映了李淵可能早有謀反之心，而讖謠的出現恰好為他的不臣之心找到了合理的借口。武則天是中國古代歷史上唯一一位女皇帝，在她奪權稱帝的過程中，讖謠有著舉足輕重的作用。如《天后》篇載：“唐三代之后，即女主武王帶有天下?！?[5] 《舊唐書》載：“圣母臨人，永昌帝業?！盵6]漢唐小說中類似的作品還有很多，例《桑條歌》篇、《草重生》篇、《董昌》篇等，韋后、董昌等人也利用讖謠來為自己政治目的服務，結局雖不襯其意，但可以確定的是他們所散播的讖謠在當時引起很大的轟動。

除以上表現政權更替外，還有一些對國家當時社會局勢的預測，主要表現邊遠地區蠻夷反叛。如《黃獐歌》篇：“黃獐黃獐草里藏，彎弓射你傷。”[7]《烏鵲窠》篇：“山南烏鵲案，山北金駱駝，鐮柯不鑿孔，斧子不施柯。”[8]主要表現邊遠地區蠻夷反叛以及突厥強盛后百姓痛苦不堪的境況。

漢唐小說中的讖謠涉及的內容大多是關于王室命運、戰事或是天下整體運勢，在當時社會上有著巨大的影響。在專制皇權的背景下，有些不可明說的消息只能用一些非常隱晦、簡單的語言來表達，這不僅可以把消息有效地傳播出去，而且也能很好地保證作者自身安全。

（二）家族興衰

受儒家傳統思想的影響，中國家族觀念尤為強烈。傳宗接代、光耀門楣的思想在人們頭腦中根深蒂固，家族的興旺衰敗早已超越個體的個人得失。在中國傳統的家族觀中，預知家族未來的興亡走向對人們有著巨大的吸引力。

漢唐小說中收錄的很多預示家族興衰的讖謠內容?！端焉裼洝穾拙浜唵蔚那G州童謠就預言建安八九年劉表家族開始衰落。另《飲酒令》篇預示了武氏家族走向滅亡的結局。再《黃犢子》篇預示了黃犢子后人韋后悲慘命運。《竹騮》篇更是一文中使用了兩首童謠來表達家族興衰之讖。

在宗法制度極其嚴苛的背景下，無論上層貴族還是下層普通百姓都視興家族為首任，更出現了一榮俱榮、一損俱損的家族興敗現象。這種傳統的家族觀不僅在史書中有所留存，在一些小說中也有所體現，直接或間接地反映出中國倫理社會強烈的家族觀念。

（三）個人吉兇

“西漢以降，陰陽五行，讖緯符命之說，將人事與天命聯系起來，如果說唐前還多限于對王朝興衰和社會治亂的附會，那么到了唐代，則延伸到了對個人命運的解釋?！盵9]這其中包括了個人的婚戀結局、仕途官運、生死走向等，漢唐小說的讖謠中常常會出現預測個人吉兇的主題。

漢唐小說中記載了很多關于個人命運的讖謠，如《楊柳謠》：“楊柳楊柳漫頭駝”[10]是徐敬業犯事、謀反后被斬殺之應也?！栋矘匪隆菲徶{預測了安樂公主被誅殺后，其首被懸于桿上的悲慘結局。《劉希夷》篇講述了極富文采的寫作能手劉希夷，曾為白頭老翁作詩，之后不到一年的時間老翁便一命呼嗚了?？此撇唤浺獾囊痪湓?，其實是對其本人命運的一個預兆，就連劉希夷本人也預感到了不幸，為作詞句而后悔不已。又如前文有所涉及的《封中岳》《鯉魚兒》《公詞》分別是對唐高宗、譙王、安祿山等人的命運吉兇的預言?！段菏鬻搿菲笆鬻敕凑Z身戮也”[11]則是通過名字來預示叔麟日后被編造罪名而殺害的悲慘結局。

由于當時讖緯符命等思想興盛以及強烈的個人獵奇心態，對自己未知命運的探索，成為當時人大肆追求的事情。這種風氣現象出現在大量的文學作品中，足以說明讖謠對當時社會政治以及個人生活有著重大的影響。

三、漢唐小說讖謠的功用

中國古代小說在發展過程中，小說的功能逐漸得到重視。劉知幾中提到小說具有“正史參行”的補遺作用;劉勰在《文心雕龍》強調小說可以廣視聽的功用;桓譚更明了指出小說有“治身理家”的教化功能。

（一）教化功能

讖謠具有醒愚人之心的勸鑒功用。古代小說家都特別強調小說產生的社會效果，這在小說“懲惡揚善”的立意中就可以反映出來。讖謠所表達的內容通常是預測國家的興衰、朝政的更替以及個人命運的吉兇，這些內容寫到小說中流傳后世，往往有著懲惡勸善的教化作用。靜恬主人在《金石緣序》中明確提出了小說創作的目的為勸善懲惡、胡應麟在《少室山房筆叢》提到小說創作要有補于世的作用、《醒世姻緣傳序》中也談及了小說創作要“以昭鑒戒”。

漢唐小說讖謠內容的教化作用，實際上對上層統治者更具有影響意義。武則天稱帝后，出現很多效法之人，歷史上也出現過一些女性把持朝政的現象，但始終沒有出現過第二任女皇帝。韋后就是眾多效仿者之一，如《桑條歌》“桑條萵女韋也樂”[12]，傳達的韋后雖得到了權勢，但最后仍然是“黃柏犢子挽纼斷，兩腳踏地鞋纼斷”被誅殺的結局，韋后的結局給了眾多妄想成一代女皇之人重重一擊。另《周武王》篇敘述殷紂王昏庸無道，暴行無數，引起了朝臣和百姓的極度不滿。武王伐紂時，一枚帶有“紂木德將滅，水祚方盛”[13]預示了周盛商滅的朝代更迭，也為后世各朝的統治提供了良好的借鑒。

雖然小說中不乏虛構的成分，讖謠也并不是天意為之，而是一些人有目的性的行為，但是通過歷史可知，讖謠中反映的事情都是真實存且后有所應驗。小說做不到正史那樣的實錄，但以其獨特的形式記錄歷史、顯示自己的價值。正如唐傳奇作家李公佐強調創作要“足以儆天下逆道亂常之心，足以觀天下貞夫孝婦之節。”[14]

（二）制造輿論

讖謠是統治階級謀權奪位創造輿論的一種手段。謠讖在古代常常被政治家所利用，成為他們奪取政權、中傷政敵的方法。一些權臣在掌握了朝廷政權準備篡位之際，會編造且傳播一些讖謠，以贏得民心消除潛在的威脅。讖謠以其獨特的神秘性和預言性在政治舞臺上扮演著重要角色。野心家們經常會利用“讖謠”這一武器來證明自己的“天命”，《駱賓王》篇、《草重生》篇都是通過編造讖謠來制造對自己有力的形勢以達到自己的政治目的。

民意常以讖謠的形式體現出來。在宗法專制的社會中，下層百姓的意愿、意見幾乎無法上達到君王耳中，所以他們需要采取一些方法表達自己的心聲，讖謠就是其中一種有效的方法?！栋矘匪隆菲涊d民眾利用讖謠來發泄他們對統治階層的憤懣或詛咒?！稙貔o窠》篇的一首讖謠就表達了老百姓對突厥強盛，侵犯中原擔憂與憤恨之情。正是由于民眾對當時的制度政策不滿，而讖謠則剛好反映了民眾的意愿與心聲，所以很多讖謠具備了實現的可能，往往應驗。

漢唐時期雖然是讖謠興起、發展的重要階段，但是讖謠對后世讖文化也有著持續性的影響，甚至直至現代也依然存在。漢唐小說中的讖謠不僅提升了小說的文學性，使人們可以從整體考察漢唐小說中讖謠的文化現象，同時也能讓大家更全面地認識中國的傳統文化。

參考文獻：

[1]范曄撰.李賢等注.后漢書[M].北京：中華書局，

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[2]紀昀.四庫全書總目提要[M].北京：中華書局，1993：

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[3]謝貴安.中國讖謠文化研究[M].海南：海南出版社，1998：1.

[4][9]熊明.唐人小說與民俗意象研究[M].上海：上海古籍出版社，2015：34，59.

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962.

[14]汪辟疆.唐人小說[M].北京：北京聯合出版公司，2016：111.

作者簡介：

吳皓，女，漢族，遼寧阜新人，遼寧大學，中國古代文學專業。