淺談中國(guó)畫(huà)中“線”的思想內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)

楊一明

【摘要】 線造型藝術(shù)具有獨(dú)特的精神內(nèi)涵和審美意識(shí)。線是中國(guó)畫(huà)中重要的表現(xiàn)技法，是東方繪畫(huà)的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)繪畫(huà)和現(xiàn)代藝術(shù)作品中，線的造型都是重中之重，線造型本質(zhì)上是畫(huà)家通過(guò)觀察生活中的事物再加上畫(huà)家本身審美和思考用線在紙上表現(xiàn)出來(lái)，由“形似”到“神似”。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)畫(huà);線;思想內(nèi)涵;藝術(shù)表現(xiàn)

【中圖分類號(hào)】J212? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）31-0064-02

中國(guó)畫(huà)是非常講究用線的，線始終是中國(guó)畫(huà)中的主要審美因素，“線”才是中國(guó)畫(huà)里的精華。線造型具有獨(dú)特精神內(nèi)涵和審美意識(shí)表現(xiàn)。線是中國(guó)畫(huà)中重要的表現(xiàn)技法，是東方繪畫(huà)的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)繪畫(huà)和現(xiàn)代藝術(shù)作品中，線的造型都是重中之重，線造型本質(zhì)上是畫(huà)家通過(guò)觀察生活中的事物再加上畫(huà)家本身審美和思考用線在紙上表現(xiàn)出來(lái)，由“形似”到“神似”。而這種獨(dú)有的審美藝術(shù)觀點(diǎn)和精神內(nèi)涵的表現(xiàn)方法正是中國(guó)繪畫(huà)的特色。

一幅好的作品是畫(huà)家內(nèi)心情感與文化內(nèi)涵的外化表現(xiàn)，而線通過(guò)對(duì)物象造型的處理能很好地表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)中的強(qiáng)大視覺(jué)表現(xiàn)能力和對(duì)客觀物象的提煉與升華，反映出中國(guó)畫(huà)中獨(dú)特的審美藝術(shù)和構(gòu)造表現(xiàn)。

藝術(shù)最終的表現(xiàn)并不是追求客觀物體的再次重現(xiàn)，繪畫(huà)的作用也不是讓我們直觀的認(rèn)識(shí)世界，而是為了畫(huà)家主觀的精神表現(xiàn)。畫(huà)家在描摹客觀世界的過(guò)程中加入了自己的人生經(jīng)歷、感悟看法，并不是機(jī)械地對(duì)自然臨摹。而線能夠更好地體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)作品的要求。

線的造型藝術(shù)中的審美意識(shí)表現(xiàn)出中國(guó)人觀察物象的特殊角度，相比于西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中的立足于某個(gè)固定的空間或時(shí)間，中國(guó)畫(huà)會(huì)以更為主觀的方式，把處于不同視點(diǎn)、視平線中的物象，按照畫(huà)家的主觀感受重新表現(xiàn)使人感到一種視覺(jué)感官上的舒服與滿足，來(lái)達(dá)到出一種作者心中的理想意境，將主客觀進(jìn)行統(tǒng)一。這種將物體平面化處理的藝術(shù)手段正是源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化、哲學(xué)理念和繪畫(huà)材料的特殊性而逐漸形成。用現(xiàn)代的繪畫(huà)方式來(lái)說(shuō)就是散點(diǎn)透視。而這種主觀性的表達(dá)中最重要的就是用線造型去表現(xiàn)。而線中的觀察、提取和升華，用線條特性中的粗細(xì)、快慢、輕重、剛?cè)岬炔町惾ンw現(xiàn)出不同的質(zhì)感、形象的物體，通過(guò)線的走勢(shì)，筆觸的處理，顏色變化從而達(dá)到“外師造化，中得心源”的精神追求。中國(guó)畫(huà)的線中蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化，有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

在新石器時(shí)期中國(guó)畫(huà)中線的造型發(fā)展自就已經(jīng)開(kāi)始了，它最早在新石器時(shí)期的彩陶文化中出現(xiàn)，彩陶時(shí)期最為人知的作品是《鸛魚(yú)石斧圖》，它以其恢宏磅礴的畫(huà)卷，表現(xiàn)出中國(guó)史前繪畫(huà)創(chuàng)作的頂峰，反映出中國(guó)畫(huà)處于萌芽時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。也為之后的繪畫(huà)創(chuàng)作打了良好的開(kāi)端，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《人物龍鳳圖》被視為中國(guó)藝術(shù)史上現(xiàn)存的時(shí)間最為最久遠(yuǎn)的帛畫(huà)，與其同時(shí)的《人物御龍圖》二者在繪畫(huà)技法上都以線條為主，但《人物龍鳳圖》線條相對(duì)古樸厚重，《人物御龍圖》要更顯輕靈生動(dòng)，是中國(guó)畫(huà)線造型運(yùn)用的最早的典范。兩者也為隨后的線造型的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，而其中飄逸靈動(dòng)的線條運(yùn)用方式，也延續(xù)至后世，成為諸多線描技法的來(lái)源。

在魏晉時(shí)期中國(guó)畫(huà)開(kāi)始逐步系統(tǒng)地理論化，當(dāng)時(shí)著名畫(huà)家顧愷之對(duì)線條的藝術(shù)表達(dá)方式被稱為“春蠶吐絲”，他的表現(xiàn)風(fēng)格把中國(guó)畫(huà)技術(shù)水準(zhǔn)推向了一個(gè)新的高度，代表作品《女史箴圖》和《洛神賦圖》表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人物畫(huà)發(fā)展道路。

到了隋唐期間，線條成為傳情達(dá)意的重要手段，最為著名畫(huà)家的就是被后世尊為“畫(huà)圣”的吳道子。吳道子的線條流暢圓轉(zhuǎn)、剛韌有力，筆下的人物一個(gè)個(gè)栩栩如生，有著‘吳帶當(dāng)風(fēng)’的美稱。宋代畫(huà)家李公麟將線藝術(shù)發(fā)展成為一個(gè)單獨(dú)的畫(huà)科，即中國(guó)畫(huà)中的白描。他用線條以筆墨的方式表現(xiàn)出他的情感，李公麟的白描線條變化無(wú)窮，有著極高的韻律美與節(jié)奏變化。他畫(huà)的《五馬圖》中線條流暢，起伏有致，行云流水一般。

宋代之后，中國(guó)畫(huà)線條造型從原有技法模式中演化出來(lái)，并形成十八種基本勾線方式，被后人稱為“十八描”。線作為中國(guó)繪畫(huà)內(nèi)容中的精華部分，是處理物體的基本表現(xiàn)方法，是作者主觀意識(shí)和情感表達(dá)的體現(xiàn)，也是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的基本語(yǔ)言，線的造型藝術(shù)一直穿插在整個(gè)中國(guó)美術(shù)史，詮釋了中國(guó)美學(xué)的價(jià)值。

在中國(guó)畫(huà)里，線除了塑造形體之外，更多的情況，是借用線來(lái)闡述畫(huà)家不同的想法狀態(tài)。通過(guò)線作為媒介來(lái)描繪各種物象，從而賦予這幅畫(huà)的精神內(nèi)涵。

南朝齊梁時(shí)期畫(huà)家謝赫在《古畫(huà)品錄》中提出了繪畫(huà)六法中的骨法用筆，唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》里說(shuō)：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣。骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆。”用筆二字，講的是關(guān)于線的使用方式。物體要想有著準(zhǔn)確的狀態(tài)，筆上勾勒外形是不夠的，還要用線來(lái)體現(xiàn)出骨氣、質(zhì)感。這樣才能表達(dá)作品的內(nèi)在的生命力。而不是流于表面，畫(huà)中線的不同變化，傳達(dá)了不一樣的生命力，在畫(huà)面中表現(xiàn)出特殊的狀態(tài)。

各朝代的畫(huà)家都對(duì)線條有獨(dú)到的見(jiàn)解。這些畫(huà)家用看似簡(jiǎn)單卻又令人著迷的線條，刻畫(huà)出世間萬(wàn)物，抒發(fā)著內(nèi)心的情感，使得線在畫(huà)面中發(fā)揮出它們獨(dú)特的魅力。

在寫(xiě)生中也會(huì)運(yùn)用大量的線造型去處理， 并不只是由大自然中物象形態(tài)本身直接去描繪，而是取決于畫(huà)家主觀的審美意識(shí)再加上藝術(shù)表現(xiàn)，并賦予物象新的寓意，以線作為藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)手法，抓住重點(diǎn)、突出精神、強(qiáng)化自然與人文之間的關(guān)聯(lián)與筆墨的轉(zhuǎn)變，用線的長(zhǎng)短曲直、粗細(xì)大小、顏色變化來(lái)處理各種物象的空間與質(zhì)感，表現(xiàn)出各種不同的自然形態(tài)，體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)大自然的體悟感知，表達(dá)出畫(huà)家對(duì)客觀世界和主觀世界變化角度的理解，由物象到主觀精神創(chuàng)造的審美價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)。線賦予了物象的精神與生命，表現(xiàn)出畫(huà)家的藝術(shù)審美與個(gè)性，同時(shí)還能體現(xiàn)出作品的社會(huì)功能和價(jià)值。

線造型在工筆畫(huà)與寫(xiě)意畫(huà)兩種形式中有著不同的表現(xiàn)方法，其線造型中的含義及藝術(shù)功能也大相徑庭。同時(shí)由于創(chuàng)作者的自身閱歷，文化修養(yǎng)，所處環(huán)境的不同等因素，畫(huà)家會(huì)賦予線以人的思想情感，使線的應(yīng)用當(dāng)中表現(xiàn)出畫(huà)家以線寄情，借物抒情。

以工筆畫(huà)來(lái)說(shuō)，工筆畫(huà)的線條要比色彩更加具有魅力，工筆畫(huà)中的線造型藝術(shù)性表現(xiàn)在線條的質(zhì)感，用線來(lái)區(qū)分陰陽(yáng)、空間等方面。畫(huà)家會(huì)隨著表現(xiàn)物象的不同從而采取不同的用筆技巧和方式來(lái)達(dá)到用線的形來(lái)描繪物體的神采。

如果去看古今的工筆花鳥(niǎo)作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些通用的用線方法，畫(huà)家們通常都非常注重線的排列組合，葉子和花的根部用線一般較粗較重，而葉的外側(cè)部位和花瓣處則用線較細(xì)較輕，畫(huà)面中靠近前面的物體，用線要清楚厚重，靠近后面的物體，則線的處理都要虛化弱化。用線的輕重、疏密、曲直、粗細(xì)、虛實(shí)變化，線條之飄逸靈動(dòng)，體現(xiàn)出線造型在工筆畫(huà)里的節(jié)奏和韻律之美。

在寫(xiě)意畫(huà)中依然以線造型為主，寫(xiě)意畫(huà)強(qiáng)調(diào)用線去塑造物象的輪廓，表現(xiàn)質(zhì)感與肌理加以提取表現(xiàn)，更能體現(xiàn)出物體自身所具有的特征，首先表現(xiàn)在線條自身所具有的美感及其抽象性。用線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密的變化，虛實(shí)處理的布局，干濕濃淡的用筆，在刺激人視覺(jué)感官上的變化同時(shí)來(lái)宣泄作者的思想情感，用線的種種表現(xiàn)語(yǔ)言、形式處理，將創(chuàng)作者的個(gè)人情感熔鑄在線條中。

作者通過(guò)行筆中線的各種處理使其自身具有了這種抒情寫(xiě)意性，線通過(guò)筆鋒的提按行頓來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家的情感，線的姿決定了創(chuàng)作者的狀態(tài)，線如其人一般，線即思想情感和性格。例如快速纖細(xì)的線條，一般都是表現(xiàn)激情起伏情感的，而郁悶的情感，用線時(shí)總是行筆晦澀、頓挫過(guò)重。筆直的線能給人帶來(lái)速度和力量的感受，而彎曲的線能給人帶來(lái)韻律、柔和的感受，把線條畫(huà)的粗壯的話會(huì)有著莊重、沉穩(wěn)的感受，纖細(xì)的軟線會(huì)給人以柔和、溫順的情感。

線是情緒表現(xiàn)的最好方式，與作者情感的活動(dòng)和反應(yīng)聯(lián)系在一起。線條的轉(zhuǎn)折過(guò)程，就是作者的主觀意識(shí)。這也是線造型所產(chǎn)生的審美藝術(shù)表現(xiàn)及美學(xué)特征。

無(wú)論是工筆畫(huà)還是寫(xiě)意畫(huà)，線造型的作用都是畫(huà)家以線寄情，為情感所驅(qū)動(dòng)去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，其用筆用線之間都表現(xiàn)的是創(chuàng)作者的思想情緒。所以線既是客觀物象的抽象概括，也是繪畫(huà)藝術(shù)所闡述主觀思想的媒介。

線不僅僅是基本的塑造形體功能，它更是物象、主觀情緒表達(dá)和意境的結(jié)合體。它使得情感得以充分表達(dá)，并且有著獨(dú)特節(jié)奏感和藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)畫(huà)與書(shū)法都是源于生活而又高于生活的藝術(shù)表現(xiàn)。兩者在材料的使用上都是毛筆和宣紙，特別是毛筆，毛筆的執(zhí)筆、行筆的方式和中國(guó)畫(huà)中所筑基的思想哲學(xué)基礎(chǔ)相同，遵循的理念相同。一個(gè)畫(huà)家的繪畫(huà)水準(zhǔn)、技法手段都與他的書(shū)法造就密不可分。所以張彥遠(yuǎn)說(shuō)“書(shū)畫(huà)異名而同體”。

自古就有“書(shū)畫(huà)同源”“以書(shū)入畫(huà)”的說(shuō)法。而書(shū)法藝術(shù)就是線的高度純粹化，這是畫(huà)家對(duì)生活的高度概括、提煉總結(jié)的結(jié)果。筆墨的節(jié)奏、韻律之美都源于自然。

書(shū)法的實(shí)質(zhì)是線條藝術(shù)，篆、隸、草、行、楷書(shū)不同的書(shū)體有著不一樣的視覺(jué)感受。書(shū)法注重對(duì)線處理的力度，用筆的疾緩，而書(shū)法中的行筆方式和繪畫(huà)中的長(zhǎng)短、曲直虛實(shí)等互通。

書(shū)法中的“中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、順?shù)h、露鋒、藏鋒”也是中國(guó)畫(huà)中的行筆方法。這些書(shū)法中的行筆走勢(shì)都可以激起畫(huà)家的靈感，借鑒到繪畫(huà)中去，畫(huà)家運(yùn)用書(shū)法的行筆方法去勾勒出充實(shí)飽滿的線條來(lái)表達(dá)情感。

總而言之， 在中國(guó)畫(huà)中，線對(duì)于塑造物象上都有著特殊的作用。線與畫(huà)面結(jié)合，客觀的物象與主觀思想結(jié)合，線使得畫(huà)面富有生命力，它是不可替代的，歷代的繪畫(huà)大師們都持續(xù)到在藝術(shù)創(chuàng)作中使用和發(fā)展著線的藝術(shù)表現(xiàn)方式，使線造型的審美意識(shí)更加完善。使線條藝術(shù)一直充滿魅力。