漢語(yǔ)成語(yǔ)的多角度探析

【摘要】 許多成語(yǔ)，是古代遺物，自然不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象和規(guī)律。雖然成語(yǔ)隸屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)匯，但是它與古漢語(yǔ)之間有著比其他詞匯更加多的關(guān)聯(lián)，而且不僅帶著古漢語(yǔ)的語(yǔ)法特征，也表現(xiàn)了古漢語(yǔ)的文化和語(yǔ)義表達(dá)，兩者之間有著相輔相成的關(guān)系。本文將以成語(yǔ)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)中國(guó)古代的成語(yǔ)知識(shí)做一個(gè)大致的梳理，幫助人們更好地理解成語(yǔ)和古代中國(guó)漢語(yǔ)。

【關(guān)鍵詞】 成語(yǔ);古漢語(yǔ);詞匯;語(yǔ)法

【中圖分類號(hào)】H136 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）16-0083-02

許多成語(yǔ)，是古代遺物，并有活力的古老文字仍然保留了古代漢語(yǔ)，自然不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象和規(guī)律。不論是古代中國(guó)或當(dāng)代中國(guó)，如果使用成語(yǔ)，是一個(gè)更方便的方法。而且對(duì)于古漢語(yǔ)進(jìn)行豐富的學(xué)習(xí)和掌握后，也能更好地理解和使用成語(yǔ)，因此兩者是相輔相成的關(guān)系，本文將以成語(yǔ)中的古漢語(yǔ)知識(shí)作為探討的對(duì)象，包括古漢語(yǔ)中的語(yǔ)法知識(shí)、文化知識(shí)以及語(yǔ)義知識(shí)等等，以便讓大家能夠更好地了解成語(yǔ)和古漢語(yǔ)。

一、成語(yǔ)的定義

成語(yǔ)可以說(shuō)是一種在語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用并提煉而形成的固定短語(yǔ)。同詞比較，它是比詞大但是語(yǔ)法功能卻又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位。成語(yǔ)大多由四字組成。這是由于成語(yǔ)是表示一般概念的固定詞組或句子，由四個(gè)字組成的占絕大多數(shù)。比如“海市蜃樓”“死而后已”“聲色并茂”等都是四字成語(yǔ)。不少于四字的成語(yǔ)，如“江山易改，本性難移”，如“想當(dāng)然”“敲門(mén)磚”之類，多于四個(gè)字的如“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”“上梁不正下梁歪”“初生牛犢不怕虎”之類，在成語(yǔ)中是占絕少一部分的。

二、漢語(yǔ)成語(yǔ)的形式分析

很多成語(yǔ)是古代詞語(yǔ)的遺存，凡是能夠流傳后人有很強(qiáng)生命力的古代詞語(yǔ)的遺存，也自然保留著古代漢語(yǔ)的一些語(yǔ)言方式和語(yǔ)法特點(diǎn)。無(wú)論是古代漢語(yǔ)和學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，如果能用成語(yǔ)進(jìn)行添枝加葉，則是一種在使用上活學(xué)活用的方法

（一）成語(yǔ)來(lái)自古漢語(yǔ)文化知識(shí)

成語(yǔ)是一個(gè)用來(lái)固定形式流傳下來(lái)的文字，是一種表意豐富和完善的語(yǔ)言形式。成語(yǔ)是四個(gè)字，三個(gè)字，五個(gè)字，六個(gè)字，七個(gè)或八個(gè)單詞，或者更多的字。結(jié)構(gòu)上是平行的，動(dòng)賓，述補(bǔ)式等。節(jié)奏二二種形式，如：顧盼神飛、怡情養(yǎng)性等;四一形式，如，風(fēng)花雪月、之乎者也等;一三形式，如：迫不及待、樂(lè)不思蜀等;三一形式，如：自以為是等。主要來(lái)源，歷史故事，民間故事，寓言，古代詩(shī)歌。

（二）成語(yǔ)可以明確中古今詞義的差別

使用成語(yǔ)可以掌握古代中國(guó)古典文言文的同音現(xiàn)象，達(dá)到理解的目的。如，百讀不厭中的“厭”字，應(yīng)該為滿足的意思，而我們平常所用的意思為“討厭、厭惡”;還有如愛(ài)莫能助，我們可以解釋為雖然同情，但是卻無(wú)力幫助，“愛(ài)”在這里是“同情、憐惜”的意思，和我們現(xiàn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)所理解的“喜愛(ài)”有很大的區(qū)別;再如奔走相告，“走”與“奔”其實(shí)為同義，都有“跑”的意思，這是我們平常所理解不到的;還有我們所熟知的成語(yǔ)不假思索，“假”在其中就是“憑借、依靠”的 意思;不速之客，其中“速”為“招致”，我們將其引申則為“邀請(qǐng)”，而在當(dāng)今的現(xiàn)代漢語(yǔ)中則為“迅速”;因人成事，“因”我們通常理解為“因?yàn)椤钡囊馑嫉鋵?shí)不是，它是“依靠”的意思，這樣下來(lái)，“因人成事”就可以意為“依靠別人做成事的”;城門(mén)失火，殃及池魚(yú)，“池”不是我們經(jīng)常用到的“水池、池塘”的意思，而是古代的“護(hù)城河”，整個(gè)成語(yǔ)可以比喻無(wú)緣無(wú)故地受連累;吊民伐罪，這個(gè)成語(yǔ)對(duì)我們來(lái)說(shuō)比較陌生，“吊”是“慰問(wèn)”，而不是人們經(jīng)常用到的“憑吊”的意思;這些例子都說(shuō)明我們利用成語(yǔ)可以更好地掌握文言文中的古今異義現(xiàn)象，使得我們可以更好的理解文言。

（三）成語(yǔ)是古代漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)用途

成語(yǔ)的詞類活用現(xiàn)象和特征的句子積累，更好地了解中國(guó)古代，舉一反三，掌握。比如，名詞做狀語(yǔ)的，草行露宿，意思為“在草里行走，在露天住宿”;蠶食鯨吞，像蠶吃桑葉那樣一步步侵占，像鯨吞食那樣一下子吞并。大海撈針，“大海”意思為“在大海里”。像這一類的成語(yǔ)有很多，如狼奔豕突，道不拾遺等。名詞用作動(dòng)詞的有，苗而不秀中的“苗”“秀”是動(dòng)詞，其中苗指莊稼出苗;秀指莊稼吐穗開(kāi)花;簞食壺漿，“簞”是動(dòng)詞，它的意思是“用竹簞拿”。用作使動(dòng)用法的有，來(lái)之不易等。比如草菅人命，它的意思是草菅：野草。把人命看作野草一樣;幕天席地，把天作幕，把地當(dāng)席，現(xiàn)形容在野外作業(yè)的艱苦生活。是古非今，“認(rèn)為古代的對(duì)，今天的不對(duì)”之意。

（四）通過(guò)成語(yǔ)更好地掌握古代漢語(yǔ)語(yǔ)句

我們掌握文言文知識(shí)，可以通過(guò)成語(yǔ)與文言語(yǔ)句相對(duì)應(yīng)的方法。比如在我們所見(jiàn)的文言材料中有這樣的一句話，“吾亦望汝副其心”，那么其中的“副”我們應(yīng)該怎么理解呢？這時(shí)我們想一想成語(yǔ)“名副其實(shí)”中的“副”，則上面那句文言中的“副”的意思就顯而易見(jiàn)了，他們都當(dāng)“符合”講，這樣我們可以把“吾亦望汝副其心”翻譯為“我也希望你符合他的心”。還有如“藺相如徒以口舌為勞”和“家徒四壁”中的“徒”都有“只是”之意。我們還可以把文言“必蹶上將軍”與“一蹶不振”對(duì)比，知道他們中的“蹶”都是跌倒的意思。從上面的幾個(gè)例子中，我們可以了解通過(guò)成語(yǔ)了解古代漢語(yǔ)語(yǔ)句的好處。

三、漢語(yǔ)成語(yǔ)的語(yǔ)法分析

（一）實(shí)詞的活用現(xiàn)象

1.名詞活用為狀語(yǔ)

在中國(guó)古代，幾乎所有的名詞都是直接用在動(dòng)詞前充當(dāng)狀語(yǔ)，以行動(dòng)來(lái)修改和限制，這樣所起的作用主要是用來(lái)表達(dá)動(dòng)作行為的時(shí)間、處所、方位、依據(jù)和工具等等，例如在成語(yǔ)中“狼吞虎咽”中的名詞“狼”和“虎”其實(shí)就是活用為狀語(yǔ)了。其意思就是“狼”和“老虎”，這個(gè)成語(yǔ)的意思是“像狼和老虎一樣的吞咽”。表達(dá)在吃方面的夸張動(dòng)作。還有“川流不息”中的“川”也是名詞活用為狀語(yǔ)，它意思就是“形容行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷”;還有“星羅棋布”也是名詞被活用為狀語(yǔ)，“星”和“棋”是名詞，這個(gè)成語(yǔ)的意思是“象天空的星星和棋盤(pán)上的棋子那樣分布著。”形容數(shù)量很多，分布很廣。

2.形容詞活用為名詞

形容詞活用為名詞的情況一般都是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，形容詞已經(jīng)不再是單純的表示人、物或者事的性質(zhì)和狀態(tài)，而主要是表現(xiàn)與其性質(zhì)和狀態(tài)相關(guān)的人、物和事的名稱，這個(gè)時(shí)候的形容詞就臨時(shí)的具有了名詞的語(yǔ)法功能，例如“抱殘守缺”中的“殘”和“缺”都已經(jīng)喪失了形容詞的性質(zhì)，而表示成為“殘的東西”和“缺的東西”的名詞性質(zhì);還有如“挑肥揀瘦”中的“肥”和“瘦”也已經(jīng)不再具有形容身材的形容詞性，而是表示成為了“肥的東西”和“瘦的東西”了。

（二）實(shí)詞的特殊活用現(xiàn)象

1.使動(dòng)用法

這里是主要的致病使用形容詞和動(dòng)詞的使動(dòng)用法病原體的形容詞用法，被動(dòng)的使用主要是指幫助的對(duì)象代表的人，事，物有形容詞所表現(xiàn)的性質(zhì)或狀態(tài)，例如“富國(guó)強(qiáng)兵”中的“富”和“強(qiáng)”就是形容詞的使動(dòng)用法，意思表達(dá)是“使……富”和“使……強(qiáng)”;還有成語(yǔ)“正本清源”中，形容詞“正”和“清”在這里不用作形容詞，而是成為形容詞的使動(dòng)用法，主要意思是“使……正”和“使……清”的意思;“獨(dú)善其身”中的形容詞“善”，它的意思是“使……善”;是形容詞的使動(dòng)用法。

2.意動(dòng)用法

意動(dòng)用法也是古代漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)，使用主題對(duì)象的主觀認(rèn)識(shí)和看法，也被稱為移動(dòng)使用，主要是名詞的意動(dòng)用法形容詞意動(dòng)用法兩類。

名詞的意動(dòng)用法主要指的是主體的主觀物體所代表的人，事，物作名詞表示人，事物與事物。如“魚(yú)肉百姓”中的“魚(yú)肉”在這里就是它的意動(dòng)用法，意思為“把……看成魚(yú)肉”;還有例如“草菅人命“中的”草菅“也是名詞的意動(dòng)用法，表達(dá)了”把……看成草菅”。

總之，雖然成語(yǔ)隸屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)匯，但是它與古漢語(yǔ)之間有著比其他詞匯更加多的關(guān)聯(lián)，而且不僅帶著古漢語(yǔ)的語(yǔ)法特征，也表現(xiàn)了古漢語(yǔ)的文化特色和語(yǔ)義表達(dá)，所以成語(yǔ)是一種帶有古漢語(yǔ)知識(shí)的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯，因此成語(yǔ)的理解、解釋和使用中，都要積極的學(xué)習(xí)有關(guān)的古漢語(yǔ)知識(shí)，而在對(duì)成語(yǔ)的精通學(xué)習(xí)和了解后，也能以此來(lái)幫助古漢語(yǔ)知識(shí)的了解，所以兩者既是一個(gè)整體，又是相輔相成的關(guān)系。

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作者簡(jiǎn)介：

劉名洋，女，蒙古族，吉林松原人，教師，教育碩士，單位：松原市第一高級(jí)中學(xué)，研究方向：學(xué)科教學(xué)。