論造型能力在中國(guó)人物畫(huà)中的重要性

江婷

摘要：中國(guó)畫(huà)一直強(qiáng)調(diào)的是精神氣韻和用筆用墨，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)出現(xiàn)了各種各樣的困境，尤其是在唐宋以后開(kāi)始呈現(xiàn)衰敗的趨勢(shì)，直到清末的任伯年，在人物畫(huà)上有較大的影響，但是依然沒(méi)有大的發(fā)展，到近現(xiàn)代中西文化的交融，引進(jìn)西方的素描教學(xué)之后，用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)和了解人體結(jié)構(gòu)，及人物造型，新中國(guó)的中國(guó)人物畫(huà)才逐漸呈現(xiàn)出一種繁榮的景象，取得了巨大的成就。所以在學(xué)習(xí)中國(guó)人物畫(huà)的過(guò)程中既要注意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)筆墨技法，也要注意對(duì)自我造型能力的訓(xùn)練，要多練對(duì)國(guó)畫(huà)造型有提升的素描和速寫(xiě)。

關(guān)鍵詞：造型能力;中國(guó)畫(huà);人物畫(huà)

在中國(guó)古代的畫(huà)論當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)精神氣韻和筆墨技法的居多，強(qiáng)調(diào)造型能力的卻很少，且總是把氣韻精神放在首位。南朝謝赫在《古畫(huà)品錄》中提出了“六法論”，這“六法”是針對(duì)人物畫(huà)提出來(lái)的，包括“氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)”。其中“應(yīng)物象形”指的是畫(huà)家的描繪要與所反映的對(duì)象形似，即指造型能力，在六法中排在了第三位。

在中國(guó)畫(huà)中，山水和花鳥(niǎo)更多的強(qiáng)調(diào)的是筆墨技法的掌握和運(yùn)用，所以今天在談?wù)撛煨湍芰@一方面我主要從中國(guó)人物畫(huà)這一種類(lèi)來(lái)論述。中國(guó)人物畫(huà)起源較早，我們今天能看到的最早的人物畫(huà)作品應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代的帛畫(huà)和畫(huà)像石畫(huà)像磚等等，到唐代達(dá)到了鼎盛時(shí)期，著名的畫(huà)作非常的多，有閻立本的《步輦圖》《歷代帝王圖》、吳道子的《送子天王圖》、張萱《虢國(guó)夫人游春圖》《搗練圖》、周昉《簪花仕女圖》、孫位《高逸圖》等等。以上列舉的所有作品是到了今天，我們學(xué)習(xí)中國(guó)人物畫(huà)的學(xué)子必臨摹的作品。唐以后到宋還有一個(gè)小小的高潮，之后中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展就逐漸呈現(xiàn)頹敗的發(fā)展趨勢(shì)，文人畫(huà)的興起，山水、花鳥(niǎo)發(fā)展成為獨(dú)立的畫(huà)科等種種是其頹敗的原因。元明清，再到近現(xiàn)代，人物畫(huà)都幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)唐宋那樣的高潮。

除了前面提到文人畫(huà)的興起，還有政治環(huán)境、時(shí)代環(huán)境的的原因，但造成中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展在幾百年的時(shí)間李停滯不前的最大原因，我認(rèn)為是人物造型的問(wèn)題。中國(guó)古代畫(huà)家的繪畫(huà)方式，幾乎都是采取的目識(shí)心記的一種方式，很少有對(duì)景寫(xiě)生和對(duì)著人物來(lái)寫(xiě)生的，一般畫(huà)家都是有感而作畫(huà)，抒發(fā)內(nèi)心情感，還有的就是屬于政治題材。著名的《韓熙載夜宴圖》就是南唐后主李煜命令畫(huà)家顧閎中，到韓熙載家中偷窺后回到家中靠記憶記錄下來(lái)的。我們今天的畫(huà)家當(dāng)然對(duì)于古代畫(huà)家的這種目識(shí)心記的能力感到嘆為觀止，而且要花上異常多的時(shí)間精力和大量的繪畫(huà)練習(xí)才有可能達(dá)到這種程度。但是這種靠目識(shí)心記的繪畫(huà)方式存在著很大的問(wèn)題，在山水花鳥(niǎo)中還好，或者說(shuō)是像古代的這種手卷式的繪畫(huà)作品也還好，因?yàn)槌叽缧。宋锂?huà)的也很小，更像我們今天的一些插畫(huà)，所以結(jié)構(gòu)沒(méi)有太明顯的表現(xiàn)，只要構(gòu)圖合理就可以了。

中國(guó)古代繪畫(huà)很少有像西方繪畫(huà)中大量描繪人物肖像的作品，大尺寸的群像更沒(méi)有，人物講究造型動(dòng)態(tài)，還有人體結(jié)構(gòu)，人物一放大，結(jié)構(gòu)上的問(wèn)題就很明顯。因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有寫(xiě)生這一說(shuō)，對(duì)于人體結(jié)構(gòu)的研究更是空白，再加上中國(guó)古代服飾都是寬袍大袖很難了解人體的特征。我們沒(méi)有直接對(duì)人的寫(xiě)生，也沒(méi)有對(duì)人體結(jié)構(gòu)的研究，只有對(duì)傳統(tǒng)人物造型的沿襲，慢慢的人物造型就變得越來(lái)越程式化，只能停滯不前，或者說(shuō)是退步，就更不可能有創(chuàng)新和發(fā)展了。

清末的著名人物畫(huà)家任伯年是近代人物畫(huà)家的集大成者，是一位杰出的肖像畫(huà)家。他既繼承傳統(tǒng)，又吸收了西畫(huà)的速寫(xiě)和設(shè)色方法，就他個(gè)人的藝術(shù)造詣來(lái)看，花鳥(niǎo)畫(huà)的本領(lǐng)較高，人物畫(huà)的影響較大，原因是當(dāng)時(shí)的人物畫(huà)家少。仔細(xì)研究他的人物畫(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的人物面部屬于比較寫(xiě)實(shí)的，而身體和手部還是沿襲的傳統(tǒng)的程式化畫(huà)法，總的來(lái)說(shuō)他已經(jīng)受到了西方繪畫(huà)的影響。近現(xiàn)代隨著中西文化的交融，西方的素描也隨之傳入中國(guó)，并運(yùn)用于中國(guó)畫(huà)的教學(xué)當(dāng)中，對(duì)于學(xué)國(guó)畫(huà)的學(xué)生要不要學(xué)習(xí)素描向來(lái)是個(gè)很有爭(zhēng)議的問(wèn)題。但是我們反觀今天中國(guó)人物畫(huà)的繁榮發(fā)展就可以知道，素描教學(xué)引進(jìn)中國(guó)的美術(shù)學(xué)院之后，對(duì)于中國(guó)人物畫(huà)取得突破性的發(fā)展和成就，有著舉足輕重的功勞。

素描對(duì)于學(xué)習(xí)人物畫(huà)者了解人體結(jié)構(gòu)、訓(xùn)練造型能力有很大的幫助，學(xué)習(xí)人物畫(huà)、創(chuàng)作人物畫(huà)，需要有很強(qiáng)的造型功底。我們反觀中外的人物畫(huà)家，凡大成者無(wú)不是寫(xiě)實(shí)造型能力很強(qiáng)的人。包括眾所周知的立體派畫(huà)家畢加索，他十幾歲畫(huà)的人物畫(huà)，已經(jīng)能夠跟很多大師媲美了。在他后來(lái)的作品中慢慢轉(zhuǎn)型才創(chuàng)作了立體派作品。更不要說(shuō)其他寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)家的造型訓(xùn)練更是不計(jì)其數(shù)。所以寫(xiě)實(shí)造型能力對(duì)于每一個(gè)人物畫(huà)家來(lái)說(shuō)都是非常重要的，需要花大量的時(shí)間精力去訓(xùn)練和完善的。

前面提到素描引入中國(guó)畫(huà)的教學(xué)中引起了很多質(zhì)疑的聲音，而潘天壽先生在1962年在素描教學(xué)問(wèn)題討論會(huì)對(duì)素描造型的獨(dú)特性作出了回應(yīng)“作為基本訓(xùn)練，中國(guó)畫(huà)系學(xué)生，學(xué)一點(diǎn)西洋素描不是一點(diǎn)沒(méi)有好處。”他認(rèn)為關(guān)鍵是要對(duì)素描有全面認(rèn)識(shí)，結(jié)合中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)選擇適合于中國(guó)畫(huà)學(xué)生個(gè)練習(xí)的素描，不同專(zhuān)業(yè)年級(jí)要有不同側(cè)重點(diǎn)。

中央美院的唐勇力老師，是當(dāng)代著名的中國(guó)人物畫(huà)家，對(duì)于訓(xùn)練中國(guó)畫(huà)學(xué)生造型能力方面，他根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在潘天壽先生的基本觀念上提出了線性素描。把西方的素描方法結(jié)合中國(guó)畫(huà)自身傳統(tǒng)中以線造型的特點(diǎn)，注重線條的運(yùn)用，吸收西洋繪畫(huà)中用線較多的素描樣式，例如：荷爾拜因，阿尼戈尼，安格爾等等。這些畫(huà)家的作品都值得我們學(xué)習(xí)人物畫(huà)的學(xué)生學(xué)習(xí)臨摹，除此之外，唐勇力老師的線性素描作品和中國(guó)美院的徐默老師的線描人物作品，也是中國(guó)畫(huà)學(xué)生學(xué)習(xí)臨摹的好范本。素描是用最純粹和最直接的繪畫(huà)語(yǔ)言以最本質(zhì)的方式表現(xiàn)物象的造型，展現(xiàn)畫(huà)家情感的表達(dá)。因此是最基本的也是最難的。而中國(guó)畫(huà)學(xué)生要注意用以線造型的自覺(jué)意識(shí)去感受對(duì)象，并敏銳地覺(jué)察邊線和形體之間的關(guān)系，在腦海中形成一種圖影，這就是造型意識(shí)，沒(méi)有美妙的造型意識(shí)就不會(huì)產(chǎn)生美妙的造型。

回顧一下我們當(dāng)代的著名的中國(guó)人物畫(huà)家，都經(jīng)過(guò)素描速寫(xiě)的訓(xùn)練，也都擁有非常強(qiáng)的造型能力，但藝術(shù)的造型意識(shí)未必比古人強(qiáng)，這一點(diǎn)我們要向古人學(xué)習(xí)，所以學(xué)習(xí)中國(guó)人物畫(huà)，既要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，也要學(xué)習(xí)西方，覺(jué)得好的都拿來(lái)試一下，不適合再丟掉也無(wú)妨。在造型訓(xùn)練上我們是要學(xué)習(xí)西方的，因?yàn)槿宋镌煨褪且环?huà)的支撐。造型意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)研究自然和研究畫(huà)面，既要寫(xiě)生自然，也要研究作品，這是一種訓(xùn)練，久而久之，就能培養(yǎng)自己富有個(gè)性的造型意識(shí)。