經典傳志　山水寄情

明詠梅

摘要：山水給人類提供了賴以生存的物質基礎，山水詩卻給人類提供了一個寄托情思的精神家園。讓小學生從小接觸學習山水詩，可提高其審美情趣，塑造健康人格，培養其對祖國壯麗河山的熱愛之情，也會激發出其熱愛祖國語言文字的熱情，更對提高他們的語文核心素養具有不可或缺的作用。

關鍵詞：山水詩;浪漫主義;詩仙

“仁者樂山，知者樂水”，自然山水不但給人類提供了賴以生存的豐富的物質來源，“山水含清暉，清暉能娛人”，也給人類提供和營造了一個青山寄語，綠水蕩懷，放飛理想，寄托情思的精神家園。

小學生正處于心靈稚嫩的人生初始階段，從小讓他們接觸感染山水詩的清純，對培養他們對自然山川的熱愛之情，培養對語言文字的敏感性，提高審美情趣，蕩滌心靈塵埃，塑造健康人格，提高人文素養具有潛移默化的滲透功能。

在實際教學中，教師要準確地解讀教材，正確地把握編者意圖，科學合理地選擇教材內容，準確地確立教學目標，離不開對作者生平性情抱負及作品內容的深入了解。因此，教師除對教材中選用的作者詩作進行研讀外，也需要對作者其他同類詩作加以研究，以便教師在教學中對教學內容進行拓展時，更具有寬闊的視野和精準的針對性。

李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，也是我國杰出的山水詩大家。他的山水詩不但成熟完美，而且獨具特色，樂觀、浪漫、曠達的情感自始至終的表現在他的詩作中。或取其一點，極致放大，或攬其全貌，突出自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描繪，色彩濃郁，韻味別致，明朗清新，意境開闊，奇思泉涌。他自請“還山”，遠離官場喧囂，沉溺奇山勝水，自足自怡，所作的山水詩反映了詩人在欲進不能下的心靈傳真和返璞歸真后的那份寧靜與逍遙。

李白是一個天馬行空的豪士，其豪放的性格表現在詩歌上便是“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”的自由奔放。名山勝水給了他“此行不為鱸魚鯰，自愛名山入剡中”的激情，給了他因為沉溺山水之樂而產生放棄仕宦的“常時飲酒逐風景，壯心遂與功名疏”的念頭，也給了他“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”的傲骨與氣慨。

他縱歌勝水，黃河長江于是成了他筆下恣意咆哮的巨龍。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，。歌頌源遠流長的長江是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。”。描寫長江的巫峽是“巫山枕障盡高丘，白帝城邊樹色秋。朝云夜入無行處，巴山橫天更不流”，描寫長江橫江浦的波濤之險是“猛風吹倒天門山，白浪高過瓦官閣”“海神來過惡風回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”。

他高歌名山，三山五岳便成了日月爭輝、萬壑競彩的亦仙亦幻的舞臺。他盛贊“五岳獨尊”的東岳泰山：“飛流灑絕獻，水急松聲哀。……天門一長嘯，萬里清風來”。歌頌西岳華山：“西岳崢嶸何壯哉，……三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開”;歌頌九華山：“天河掛綠水，秀出九芙蓉”;歌頌廬山：“廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼”;特別是曾被賀知章大為贊賞，詩人因此而被冠以“詩仙”美名的山水名作《蜀道難》更值得后人稱頌。

李白的山水詩以情寫景，以景抒情，情景交融，情深景美。《早發白帝城》是現在公認的古代山水詩中最優秀的篇章。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

詩人當時因永王膦案受牽連被流放夜郎，途經四川，逆江而上西赴貶地。半途中遇赦，這忽如天降的吉訊，使其驚喜交加，當即掉頭東行，從白帝城當即放舟東下江陵。詩人那歷盡磨難艱險而半途遇赦的喜悅心境，遠別親友而歸心似箭的急迫心情，以及脫罪釋懷之后的狂喜神態，空谷傳響的飛歌，在兩岸秀麗的山峽風光之中一一呈現在讀者面前。全詩情景交融，暢達豪爽，絕倫精妙，明朝的楊慎贊曰：“驚風雨而泣鬼神矣。”

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，抓住孤舟已成遠影而沒入水天之際的動態遠影，造就一種高遠空明的意象，表現出對故人的無限神往和情思。它如《聽蜀僧竣彈琴》中的“客心洗流水，余響入霜鐘，不覺碧山暮，秋云暗幾重”，《夜泊牛渚懷古》中的“牛渚西江夜，青天無片云”等，詩人僅以寥寥數字，即將自然景物的特征窮形盡相展示在讀者面前，含蓄而深沉地將詩人的真摯情感盡發于外，“它們都給人們以美好的藝術享受，對于山水風景詩的發展有所貢獻”。

李白生活在唐王朝由盛轉衰特殊的歷史時期，他有著“斗酒詩百篇”的才情和“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”（杜甫《飲中八仙歌》）的狂放，有著“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”（杜甫《贈李白》）的孤傲，蔑視封建禮法和朝廷權貴，不肯“摧眉折腰”趨附黑暗勢力，因而屢屢受到朝廷及小人的冷遇、排擠和打擊。在殘酷的現實面前，他憤世嫉俗，狂歌傳志，寄情山水，奇思泉涌，想人之所不能想，說人之不敢說，自有詩人以來，敢于沖破一切拘束，放膽寫出心中要說的話，似堅舟劈浪，如鐵犁破土，無絲毫畏縮，寫下了許多傳誦千古的山水名篇，而這些山水名篇明朗清新，意境開闊。如《峨眉山月歌》：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

詩人用峨眉山月象征故鄉的寫法，從月入手，用簡練新穎的筆觸描繪了明月照耀下的朦朧山水，半輪秋月，懸掛夜空，月亮倒影，隨波而動，靜謐清幽，佇立在一葉扁舟上的去國故人，神采飛揚，懷思鄉之情，韻味淳厚，描繪出一幅“太白佳境”的勝景。

李白在山水詩的創作中善于吸納前人藝術精粹，承前啟后，推陳創新，形成了自己獨特的藝術風格。如《秋登宣城謝眺北樓》“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”的秋色，似《入清溪行山中》“起坐魚鳥間，動搖山水影。巖中響自合，溪里言彌靜”的溪間碧水，象《鸚鵡洲》“煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生”的香風花木，是《望天門山》“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”的汩汩楚江和《關山月》“明月出天山，蒼茫云海間”的蒼茫明月，以及寫江上風光和泛舟愉悅的《荊門浮舟望蜀江》，寫洞庭湖開闊明凈、畫面絕美的《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》，以峨眉山月珠穿全篇，有相映生輝之妙的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》等等，無不以雋永新奇的筆觸，美侖美奐地描畫了秀美壯麗的湖光水色，給人以明快俊朗、清新開闊、酣暢淋漓的特殊感受。

優秀的山水詩總是“詩中有畫，畫中有詩”，把山水風物中精深微妙的蘊涵點染出來，使心地善良、天真無邪的小學生獲得直接的審美感受，達到怡情養性，寄托情志的目的，李白的山水詩無疑是拓展教學中的珍品。