古人為什么都熱衷做官

張深泉

要說古代最熱衷于當官的國家，可能很少有超過中國的。那么，為什么古代的人，那么熱衷于當官呢？

一、成功標準

我們現(xiàn)在說“三百六十行，行行出狀元”。就是說，成功的標準很多，各行各業(yè)都能取得成功。但是古人并不這樣認為。古人認為，只有當官了，當大官了，才算取得了成功。

古代對成功人士的描述，一般是“拜將封侯”“光宗耀祖”“封妻蔭子”。這三個詞，分別代表著個人、祖宗和后代。就是說，一個人的成功，不僅僅是個人的事，還是整個家庭的事情，還是整個家族的事情。

而要讓個人以及整個家庭和家族都取得成功，只能當官。因為“拜”“封”這些，都是皇帝的行為。只有當了官，皇帝才會對某個人進行“拜”“封”。而“光”“耀”以及“封”“蔭”，也都是朝廷的事情，是在“拜”和“封”之下連帶進行的。

顯然，除了當官，沒有辦法做到這一點。這也是古代成功的標準決定的。

二、社會地位

古代的各個門類中，“士農(nóng)工商”，“士”是排在第一位的。“士”是讀書人。所以說“萬般皆下品，唯有讀書高”。

“士”還不是當官，“仕”才是當官。但是，這個“士”與“仕”是密切相關(guān)的。因為“士”是“仕”的一個準備，只有讀書才能當官。而讀書唯一的指向，也就是當官。可見當官有著多么崇高的地位。

三、倫理規(guī)定

古代人熱衷于當官，還有一個非常重要的因素是，古代從倫理上規(guī)定了當官的重要性。

古代最重要的倫理是“三綱五常”。在這“三綱”中，特別講到了國家、家庭和男女之間的關(guān)系。國家關(guān)系作為第一關(guān)系，講的是“君臣”。而“君臣”其實就是官場。

也就是說，“官場”才是最重要的。就算是古代倫理中的第二關(guān)系“父為子綱”和第三關(guān)系“夫為妻綱”，其實也與當官密切相關(guān)。比如我們稱古代的官員為“父母官”。就是說，古代的官員，相當于老百姓的父母。由此可見，“當官”的第一倫理，是統(tǒng)攝了家庭的第二倫理的。再比如，古代的妻子，都稱呼自己的丈夫為“官人”。我們知道，古代對人的稱呼，其實是一種尊稱。既然妻子尊稱自己的丈夫為“官人”，這就說明，第一倫理又統(tǒng)攝了第三倫理“夫為妻綱”。

總之，古代從倫理的各方面，都突出了當官的重要意義。

那么，這里就有一個問題：為什么古代會從成功標準、社會地位、倫理規(guī)定各方面，都強調(diào)當官的重要性呢？

很明顯，這是古代統(tǒng)治者為了確保統(tǒng)治，保持社會穩(wěn)定的需要。

古代統(tǒng)治者是通過官場來確保社會穩(wěn)定的。中國古代從古至今都是大政府小社會，政府在整個社會中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。只要政府穩(wěn)定不亂，行政效率高，整個社會就能保持穩(wěn)定。也就是說，政府是解決社會所有問題的要素。

雖然古代也有“政權(quán)不下鄉(xiāng)”的說法。也就是說，在縣級機構(gòu)以下是沒有政府部門的。但是，管理整個鄉(xiāng)下的“士紳階層”，其實也都是當官的。讀書人、退休官員、或者官員的家人等等。由此可見，古代沒有一個地方能離開官場，當官當然是至關(guān)重要的了。

責編：何建嬌