齊故城建筑文化及其延續(xù)

張文秀?宋雨燕

摘要：齊國(guó)建筑文化是在原始社會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，作為中國(guó)古代建筑的重要組成部分，在中國(guó)建筑史上占有十分重要的地位。無(wú)論是布局科學(xué)合理、規(guī)模宏大的齊故城，詳實(shí)豐富的建筑造型與裝飾藝術(shù)，還是獨(dú)樹(shù)一幟的齊國(guó)軍事建筑都充分反映了齊國(guó)建筑的文化成就，并呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。因此，做好繼承和保護(hù)工作刻不容緩、勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：齊故城，建筑文化，保護(hù)延續(xù)

引言

中國(guó)具有5000多年深厚的建筑文化傳統(tǒng)，中國(guó)古代建筑在世界建筑史上寫(xiě)下了輝煌的篇章。在所有的藝術(shù)形式中，建筑藝術(shù)的表現(xiàn)最具有綜合性，表現(xiàn)方式獨(dú)樹(shù)一幟。近年來(lái)，淄博依托豐富的齊文化資源，開(kāi)發(fā)齊文化，發(fā)展旅游業(yè)，新建了一批文化品位較高的旅游景點(diǎn)。相繼建成了姜太公旅游中心、臨淄中國(guó)古車(chē)博物館、齊國(guó)歷史博物館，改造了故城排水道口、東周殉馬坑、齊王宮仿古建筑群，形成了齊文化旅游景點(diǎn)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)。因此，應(yīng)該更大限度的發(fā)掘齊國(guó)歷史、人文地理、建筑特色，構(gòu)建歷史文明與現(xiàn)代文明完美結(jié)合，促進(jìn)古城淄博的蓬勃發(fā)展。

一、齊故城建筑文化特點(diǎn)

（一）木結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)形式

“宮室都屬臺(tái)榭式建筑，以階梯形夯土臺(tái)為核心，倚臺(tái)逐層建木構(gòu)房屋，藉助土臺(tái)，以聚合在一起的單層房屋形成類(lèi)似多層大型建筑的外觀，以滿足統(tǒng)治者的私欲和防衛(wèi)要求。”此時(shí)屋面已大量使用青瓦覆蓋，晚期開(kāi)始出現(xiàn)陶制的欄桿和排水管等。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑，留下許多城市遺址，反映了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)的發(fā)達(dá)。許多古城遺址內(nèi)巨大的夯土臺(tái)的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了文獻(xiàn)中“高臺(tái)榭，美宮室”的記載。足見(jiàn)在百家爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)繁榮的時(shí)代，我國(guó)的建筑也取得了很大的發(fā)展。

（二）建筑按軸對(duì)稱形式分布

齊國(guó)建筑群的布置總要以一條主要的縱軸線為主，將主要建筑物布置在主軸線上，次要建筑物則布置在主要建筑物前的兩側(cè)，東西對(duì)峙，組成為一個(gè)方形或長(zhǎng)方形院落。這種院落布局既滿足了安全與向陽(yáng)防風(fēng)寒的生活需要，也符合中國(guó)古代社會(huì)宗法和禮教的制度。當(dāng)一組庭院不能滿足需要時(shí)，可在主要建筑前后延伸布置多進(jìn)院落，在主軸線兩側(cè)布置跨院（輔助軸線）。

（三）獨(dú)特的單體造型

建筑的單體，一般可以分為屋基、屋身、屋頂三個(gè)部份。凡是重要的建筑物都建在基座臺(tái)基之上，一般臺(tái)基為一層，但大的殿堂如北京明清故宮太和殿，建在高大的三重臺(tái)基之上。單體建筑的平面形多為長(zhǎng)方形、正方形、六角形、八角形、圓形。這些不同的平面形式，對(duì)構(gòu)成建筑物單體的立面形象起著重要的作用。由于采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，屋身的處理得以十分靈活，門(mén)窗柱墻一般依據(jù)用材與部位的不同加以處置與裝飾，極大地豐富了屋身形象。

二、齊故城建筑藝術(shù)成就

（一）先齊地域的建筑成就

根據(jù)考古資料，在先齊地區(qū)從人類(lèi)出現(xiàn)始到大汶口文化、龍山文化至岳石文化時(shí)期，齊地先民的建筑實(shí)踐是完整、連續(xù)和極具地域特色的。齊地的建筑發(fā)展到龍山文化時(shí)期，在筑城技術(shù)、平面形狀與結(jié)構(gòu)類(lèi)型以及內(nèi)涵特征等方面，是中國(guó)古代城市產(chǎn)生的重要開(kāi)端，無(wú)疑為商周以來(lái)城邑或城市走向成熟發(fā)展階段奠定了基礎(chǔ)，在聚落與城市發(fā)展史上都具有非常重要的劃時(shí)代意義。

（二）先進(jìn)的建筑形制與裝飾藝術(shù)

齊國(guó)建筑從形制上大致可以分為宮室和住宅建筑兩大部分。這兩類(lèi)建筑在形制、建筑材料、裝飾藝術(shù)上有著明顯不同。由于臨淄在當(dāng)時(shí)是齊國(guó)都城，是齊國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大的工商業(yè)城市之一，又是從西周經(jīng)過(guò)春秋到戰(zhàn)國(guó)，以宮室為主體發(fā)展起來(lái)的大城市。

與齊國(guó)建筑的規(guī)模、形制相比，齊國(guó)建筑中最具特色的還是裝飾藝術(shù)方面。西周時(shí)期，隨著生產(chǎn)力水平的提高，建筑領(lǐng)域里已出現(xiàn)了板瓦、筒瓦、人字形斷面的脊瓦和圓柱形瓦釘?shù)刃虏牧稀＿@些新材料不僅解決了屋頂?shù)姆浪畣?wèn)題，而且使房屋的外觀造型得以美化。

（三）獨(dú)樹(shù)一幟的軍事建筑文化

齊長(zhǎng)城的建筑特點(diǎn)主要包括齊長(zhǎng)城的總體規(guī)劃和布局、功能的設(shè)計(jì)與完善、建筑技術(shù)等方面的內(nèi)容。齊長(zhǎng)城是齊國(guó)多代國(guó)君集全國(guó)之力而修建的一項(xiàng)涉及國(guó)家安全具有全局性、永備的軍事戰(zhàn)略工程，作為齊國(guó)歷史上延續(xù)修筑時(shí)間最長(zhǎng)、工程總量最大的軍事建筑防御工程，齊長(zhǎng)城是齊國(guó)科技和國(guó)力的綜合體現(xiàn)，是齊國(guó)軍事建筑的典型代表，也是我國(guó)古代軍事建筑的重要內(nèi)容之一。

三、齊故城建筑文化的保護(hù)與延續(xù)

（一）姜太公祠

舊祠位于前太公泉東側(cè)，今四中院內(nèi)。始建于東漢永建年間，以后又經(jīng)多次復(fù)修。姜太公祠于1993年在太公衣冠冢北旁重建，為中國(guó)明清傳統(tǒng)的殿堂廟宇式布局形式，大門(mén)的門(mén)楣懸有中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生題寫(xiě)的“姜太公祠”四個(gè)大字，大門(mén)兩側(cè)供奉有高大威武的青龍、白虎兩星君。主殿內(nèi)正中供奉著姜太公彩繪圣像、兩側(cè)供奉有齊國(guó)的第二代國(guó)君齊丁公和第十六代國(guó)君齊桓公的圣像。殿壁上的壁畫(huà)，表現(xiàn)了姜太公的生平事跡，主要內(nèi)容有：姜氏封呂、貧困生涯、棄官避紂、著書(shū)立說(shuō)、渭水垂約、孟津會(huì)盟、牧野大戰(zhàn)、封齊就國(guó)、與萊爭(zhēng)丘、嚴(yán)罰不訓(xùn)、周王授權(quán)、傳子歸周。

（二）管仲墓

管仲墓位于齊故城南牛山北麓，南臨巍巍牛山，北眺廣袤平原，西鄰淄河。墓前立石碑兩方：一刻管仲畫(huà)像;一刻“齊相管夷吾之墓”并在陰側(cè)刻其簡(jiǎn)歷。歷代的文人騷客，多至管仲墓前，憑吊懷古，吟詩(shī)作賦。在墓畔刊石以志者較多，但歷經(jīng)風(fēng)雨，歲月剝蝕，均已無(wú)存。但那些歌詠管仲墓的佳句卻讓人永記在心。清代崔象玨的《管仲墓詩(shī)》中有這樣的句子：“間訪樵夫得舊阡，牛山北麓訪豐泉。留身有待寧非智，忍恥圖功可與權(quán)。三尺孤墳迷夜雨，九京陳?ài)E鎖寒煙。當(dāng)時(shí)孤趙留齊邸，所恨臨終不薦賢。”日本近代漢學(xué)家鹽谷溫先生憑吊管仲墓后，留下了《詠管仲墓》的詩(shī)句：“料峭趁風(fēng)拂柳梢，驅(qū)驢來(lái)訪古齊都。一匡霸業(yè)無(wú)尋處，青史空傳鮑管交。”

（三）周村古商城

周村古商城歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨至今仍保留完好，街區(qū)縱橫，店鋪林立，建筑風(fēng)格迥異，周村古商城被中國(guó)古建筑保護(hù)委員會(huì)的專家譽(yù)為“中國(guó)活著的古商業(yè)建筑博物館群”，具有很高的旅游觀光價(jià)值。其中古商業(yè)城的主要街道又叫大街，是周村最大、最古老的一條商業(yè)街，始建于明永樂(lè)年間（約公元1410年），明崇禎九年（公元1636年），初步奠定了大街的雛形。它南起絲市街、銀子市街交口，北至朔易門(mén)，長(zhǎng)約兩華里，北極閣攔腰橫跨中間，把大街分為南北兩段，現(xiàn)狀保留的基本為南段，全長(zhǎng)400米。至清朝后期，章丘舊軍孟氏“八大祥號(hào)”先后來(lái)這里營(yíng)業(yè)經(jīng)商，遠(yuǎn)近富商巨賈競(jìng)相云集，大街逐漸成為布行、雜貨行聚集經(jīng)營(yíng)的商業(yè)貿(mào)易中心。清光緒三十年（公元1904年），周村辟為商埠后，商業(yè)貿(mào)易范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，近如青島、濟(jì)南，遠(yuǎn)至北京、天津、上海、廣州的商號(hào)，都與這里發(fā)生了頻繁的生意聯(lián)系，大街商業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，諺云：“大街不大，日進(jìn)斗金。”

四、結(jié)語(yǔ)

古建筑文化是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，具有明顯的稀缺性和不可再生性，做好繼承和保護(hù)工作刻不容緩、勢(shì)在必行，我們?cè)诒Ｗo(hù)繼承古建文化中要做到以下兩點(diǎn)：

第一，對(duì)遺存的古建筑、古街區(qū)、古村鎮(zhèn)要切實(shí)加以保護(hù)，要保護(hù)要修繕，而且要修舊如舊。不僅古建筑本身要修繕好，而且要保護(hù)好當(dāng)?shù)氐臍v史文化氛圍，使古建筑、古街區(qū)、古村鎮(zhèn)繼續(xù)放射出歷史的燦爛光芒，使我們能夠不忘中華民族歷史和先人，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化。

第二，對(duì)新的建設(shè)，除了個(gè)別環(huán)境景觀需要有一點(diǎn)仿古建筑的，新建筑不要仿造古建筑，不要克隆古建筑，不要搞不倫不類(lèi)的四不像的建筑。

參考文獻(xiàn)：

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