如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文

王愛(ài)麗

在高中階段，文言文教學(xué)的難度是比較大的。很多學(xué)生也向我反映，他們不愛(ài)學(xué)文言文，害怕學(xué)文言文。其實(shí)，文言文是中華優(yōu)秀文化的一部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，才能讓他們感受其中的思想美。下面，筆者就以《師說(shuō)》為例，談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。

一、尊重學(xué)生的主體地位。引導(dǎo)他們自主思考

在教學(xué)的過(guò)程中，教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方式，尊重學(xué)生的主體地位，有意識(shí)地引導(dǎo)他們思考，給他們留下一定的學(xué)習(xí)空間。

以《師說(shuō)》為例。《師說(shuō)》選自蘇教版高中語(yǔ)文教材必修一第二專(zhuān)題的“獲得教養(yǎng)的途徑”。此專(zhuān)題旨在幫助學(xué)生了解求學(xué)之道和獲得教養(yǎng)的途徑，從而樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。《師說(shuō)》是韓愈的代表作，該文章針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的惡劣風(fēng)氣，闡述了“師”的作用與標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明了從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度。在開(kāi)始教學(xué)之前，教師可以讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)。

為了提高學(xué)生的預(yù)習(xí)效率，我們可以布置相應(yīng)的預(yù)習(xí)任務(wù)，如：

1.搜集資料，了解韓愈的生平經(jīng)歷、本文的寫(xiě)作背景以及“說(shuō)”這種文體的基本知識(shí)。

2.文章第一段中共出現(xiàn)了七個(gè)“師”字，這七個(gè)“師”字的意思是一樣的嗎？

3.閱讀了文章，你還有什么疑問(wèn)？請(qǐng)將其記錄下來(lái)。

接著，在教學(xué)的過(guò)程中，教師也要尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)他們自主思考。文中有這樣一段描寫(xiě)：“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師;士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。”翻譯成白話文就是“巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠不會(huì)把相互學(xué)習(xí)看成是一種恥辱;而士大夫這一類(lèi)人聽(tīng)到別人相互稱(chēng)‘老師’和‘弟子’，就會(huì)聚在一起嘲諷人家。”教師可以適時(shí)提出問(wèn)題：“作者這樣寫(xiě)有什么好處呢？”學(xué)生經(jīng)過(guò)思考可以發(fā)現(xiàn)，作者運(yùn)用了對(duì)比的手法，描繪了一個(gè)富有畫(huà)面感的場(chǎng)景，展現(xiàn)出士大夫這類(lèi)人恥于從師的不正風(fēng)氣，表達(dá)出作者對(duì)巫醫(yī)、樂(lè)師及各種工匠的敬仰和贊美之情。對(duì)比鮮明，一褒一貶，使文章更有說(shuō)服力。

二、建立平等的師生關(guān)系，多與學(xué)生互動(dòng)

在教學(xué)的過(guò)程中，我們要與學(xué)生建立平等的關(guān)系，多與他們互動(dòng)，與他們成為共同進(jìn)步的朋友。值得注意的是，教師也要以身作則，嚴(yán)格要求自己，成為學(xué)生的榜樣，真正贏得他們的尊重和信任。

還是以《師說(shuō)》一文為例。在教學(xué)的過(guò)程中，我們與學(xué)生的地位是平等的，不能表現(xiàn)出一種高高在上的姿態(tài)。教師可以適時(shí)向?qū)W生“請(qǐng)教”，使他們?cè)跒槔蠋熃饣蟮倪^(guò)程中提高學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)自信。文中有這樣一個(gè)極其經(jīng)典的論斷，即“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。將其翻譯成白話文就是“老師，是用來(lái)給學(xué)生傳授道理、講授學(xué)業(yè)和解答疑難問(wèn)題的”。那么，教師就可以將這句話單獨(dú)拿出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生探討。教師可以提問(wèn)：“大家覺(jué)得韓愈說(shuō)得對(duì)嗎？”有的學(xué)生說(shuō)道：“我覺(jué)得教師不僅是給學(xué)生傳授道理、講授學(xué)業(yè)和解答疑難問(wèn)題的人，還應(yīng)該是學(xué)生的朋友，能教會(huì)他們很多東西，和他們一起成長(zhǎng)。”有的學(xué)生說(shuō)：“《禮記》中提到教師是‘教之以事而喻諸德者也’。古往今來(lái)，凡是當(dāng)老師的，都是德才兼?zhèn)涞娜耍粌H要教給學(xué)生‘謀事之才’，更要教給他們‘立世之德’。我覺(jué)得培養(yǎng)學(xué)生的品德是最為重要的。”他們激烈地討論起來(lái)，有的人認(rèn)為教師是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的明燈，有的人認(rèn)為教師是默默奉獻(xiàn)的普通人。這樣，在交流的過(guò)程中，學(xué)生不僅能學(xué)到相應(yīng)的知識(shí)，還能與教師共同進(jìn)步和成長(zhǎng)，師生之間的關(guān)系也更加和諧了。

總之，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，提高他們的學(xué)習(xí)積極性;建立平等和諧的師生關(guān)系，多與他們互動(dòng)交流，提高文言文教學(xué)的效率。

（作者單位：江蘇省泰州市姜堰區(qū)張甸中學(xué)）