淺談戲曲藝術(shù)與動漫的互動融合

石鵬飛 霍佳斌

摘 要：中國戲曲歷史悠久，種類繁多，內(nèi)容豐富，是一門融合了音樂、舞蹈、武術(shù)等多種元素的綜合藝術(shù)形式，是我國傳統(tǒng)文化的重要代表之一和重要的組成部分。中國的戲曲藝術(shù)曾經(jīng)輝煌過，但隨著現(xiàn)代化進程的不斷加快和在全球多元文化的不斷沖擊下，其傳播和傳承日漸式微。當前動漫在全球文化中占有重要地位，在我國的文化產(chǎn)業(yè)中也得到了蓬勃的發(fā)展。使戲曲與動漫互動融合，既能推動戲曲藝術(shù)在當前語境下的發(fā)展與傳承，也能給我國的動漫產(chǎn)業(yè)提供厚重的歷史底蘊和豐富多元的創(chuàng)作元素。本文通過對以河北梆子為代表的地方戲曲藝術(shù)與動漫的互動融合進行分析研究，探討兩種藝術(shù)形式在融合的過程中產(chǎn)生的意義，為地方戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù)；動漫；河北梆子；互動融合

中圖分類號：J954 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）05-0043-02

基金項目：本論文為河北省社科基金項目“動漫對河北梆子傳播推動作用研究”成果，項目編號：HB19YS017

一、引言

當前以河北地方戲河北梆子為代表的地方戲曲藝術(shù)都面臨著傳承與發(fā)展這兩大難題，部分劇種出現(xiàn)人才青黃不接乃至斷層的局面，加上戲曲市場萎縮，受眾狹窄，依靠自身發(fā)展已不太現(xiàn)實。地方戲曲藝術(shù)想要傳承與發(fā)展，就需要找到新的平臺并注入新鮮血液。動漫由于產(chǎn)業(yè)多元化和受眾廣等特點，且受眾群體以青少年為主，為以河北梆子為代表的地方劇種的傳承與發(fā)展帶來了契機。并且地方戲曲藝術(shù)自身具有獨特地域性的藝術(shù)元素，也為動漫創(chuàng)作提供了服飾、人物造型、音樂、程式化動作等元素。因此，動漫與戲曲藝術(shù)在當下的互動融合，不管對二者中的哪一方來說都有非常重要的意義。

二、地方戲曲藝術(shù)發(fā)展的窘境

（一）地方戲曲藝術(shù)的發(fā)展受到當代多元文化的沖擊

隨著人們生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代化程度的提高，電影、電視和網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，全球多元文化的灌入，人們的文化娛樂方式空前豐富，這使得以河北梆子為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)形式受到了極大的沖擊。[1]加上近年來戲曲市場不斷萎縮，觀眾越來越少，缺乏資金支持，使得其無法得到進一步發(fā)展，增加了生存的難度。如今，地方戲曲藝術(shù)的發(fā)展越來越難。[2]

（二）地方戲曲藝術(shù)的傳承人才流失嚴重

制約以河北梆子為代表的地方戲曲藝術(shù)的發(fā)展的除了多元文化的沖擊影響外，還有一個重要原因就是戲曲人才的匱乏。隨著文化藝術(shù)市場的不斷繁榮，文藝作品的商業(yè)化運作趨勢日益加強，而當前傳統(tǒng)地方戲曲藝術(shù)的市場運作還不夠成熟，這就導致相當多的戲劇人才在市場導向下流入其他文藝門類。戲曲的發(fā)展離不開人才，戲曲市場的逐年萎縮導致大量青壯年戲曲人才的流失，人才的流失又導致傳承的斷層。以河北梆子為代表的地方戲曲藝術(shù)本身對傳承人的選拔要求就偏高，很多基本功需要從幼時起就開始系統(tǒng)的訓練學習，系統(tǒng)學習的訓練周期長、強度大，相比其他行業(yè)和學科專業(yè)更辛苦，且成才率低、就業(yè)后收入少，在當前的教育、擇業(yè)等觀念影響下，家長更愿意讓孩子選擇一條成才率高、就業(yè)后收入高、學習訓練相對輕松的學習就業(yè)道路，這就造成了地方戲曲藝術(shù)傳承人本身基數(shù)就很小。此外，部分地方劇團在人才培養(yǎng)上力度不夠、人才培養(yǎng)經(jīng)費欠缺、老一輩藝術(shù)家盛年已過精力衰退、戲曲藝術(shù)傳承教學與學歷教育不能很好地銜接、培養(yǎng)出的地方戲曲人才專業(yè)素質(zhì)和演出水平參差不齊、人才年齡結(jié)構(gòu)不合理，這對本就發(fā)展困難的地方戲曲藝術(shù)來說是雪上加霜。[3]

（三）地方戲曲藝術(shù)觀眾的斷層限制了戲曲藝術(shù)的進一步發(fā)展

觀眾是戲曲藝術(shù)在發(fā)展過程中最主要也是必不可少的要素之一。但當前戲曲觀眾老齡化、分流的現(xiàn)象較為突出，觀眾年齡段出現(xiàn)斷層。當今的青少年大多缺少戲曲藝術(shù)的熏陶和滋養(yǎng)，青少年中喜歡戲曲藝術(shù)的可以說是鳳毛麟角，加上傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)表演的劇目大多晦澀難懂，表現(xiàn)手段落后于時代，傳播方式不及近年來新興的動漫、微視頻等新媒體作品快捷豐富，這與當今年輕一代的興趣愛好相差較大。戲曲要想傳承與發(fā)展下去，就需要后繼有人，不僅僅需要在舞臺上表演的人，還需要在舞臺下觀看且懂得欣賞戲曲藝術(shù)的人。因此，如何挖掘和培養(yǎng)廣大的青少年戲曲觀眾和戲曲愛好者，是當今時代擺在地方戲曲藝術(shù)發(fā)展道路上的一個大難題。[4]

三、戲曲藝術(shù)與動漫融合的意義

（一）動漫與戲曲藝術(shù)融合有助于對地方戲曲藝術(shù)的宣傳與推廣

如何在當前社會更好地傳播與推廣，是以河北梆子為代表的地方戲曲藝術(shù)在發(fā)展和傳承過程中面對的突出問題。當前，動漫在全球文化中占有重要地位，在我國的文化產(chǎn)業(yè)中也得到了蓬勃的發(fā)展，其影響正在逐步擴大，深入各行各業(yè)。動漫產(chǎn)業(yè)的多元發(fā)展為當下地方戲曲藝術(shù)的傳播與推廣帶來了契機。動漫這一藝術(shù)形式相較于戲曲藝術(shù)而言通俗易懂，不像戲曲有一定的欣賞門檻，觀眾需要一個相對漫長的入門過程，才能了解戲曲、欣賞戲曲。由于動漫的欣賞門檻低并且表現(xiàn)手段符合當今青少年的認知規(guī)律，所以其很容易就能夠被青少年接受。將戲曲藝術(shù)與動漫融合，對戲曲藝術(shù)的推廣來說可以看作是現(xiàn)代的一種媒介傳播手段，它能夠把高雅并且晦澀難懂的戲曲藝術(shù)轉(zhuǎn)變成更容易使青少年甚至兒童接受和喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在青少年這一人群中進行宣傳與推廣，創(chuàng)造更多讓青少人接觸戲曲、了解戲曲的機會，使他們在觀看動漫的過程中，慢慢地、潛移默化地被我國的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)吸引，逐漸感受戲曲藝術(shù)的獨特魅力。并且還可以通過動漫的周邊衍生品宣傳戲曲藝術(shù)，如有戲曲元素的動漫人偶、服飾、漫畫、文具用品等。

（二）戲曲藝術(shù)與動漫的互動融合有助于地方戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展

以河北梆子為代表的地方戲曲藝術(shù)要想更好地傳承與發(fā)展下去，就需要重新尋找自己在新時代的發(fā)展定位與發(fā)展平臺。戲曲藝術(shù)與動漫的融合有利于地方戲曲藝術(shù)發(fā)展的與時俱進。傳統(tǒng)文化的發(fā)展要想跟上時代發(fā)展的步伐，就不能墨守成規(guī)、一成不變。以河北梆子為代表的地方戲曲的發(fā)展也遵循這一原則。以動漫獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過與戲曲藝術(shù)的融合，能夠?qū)蚯囆g(shù)在新時代的發(fā)展起到推進作用，并拓寬傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的發(fā)展渠道，吸引更多的受眾群體。[5]戲曲與動漫的融合是新時期弘揚地方傳統(tǒng)文化的需要，也是地方戲曲藝術(shù)謀求發(fā)展的結(jié)果。動漫與戲曲的結(jié)合能夠把地方戲曲藝術(shù)中的經(jīng)典劇目通過動漫的形式表現(xiàn)出來，通過這種表現(xiàn)形式能夠吸引大量的潛在青少年觀眾，長此以往，便能夠使青少年觀眾在不知不覺中形成對地方戲曲文化的認同與熱愛。以河北梆子為代表的地方戲曲藝術(shù)要想得到傳承，就必須轉(zhuǎn)變方法，跟上時代的步伐，用青少年甚至兒童喜歡和接受的動漫表現(xiàn)形式，把戲曲藝術(shù)的精髓融入青少年群體的血液，讓青少年了解、喜愛優(yōu)秀的地方戲曲藝術(shù)，這樣就能夠為戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供可用的人，使其在新時代獲得更好的傳承。

四、結(jié)語

戲曲藝術(shù)與動漫互動融合，在以河北梆子為代表的地方戲曲藝術(shù)的形式上尋求創(chuàng)新與發(fā)展，使其藝術(shù)表現(xiàn)形式和傳播途徑緊跟時代的步伐。這不僅為地方戲曲藝術(shù)謀求了一條傳承之路，也為地方戲曲藝術(shù)尋求到了一條發(fā)展生存之路。戲曲藝術(shù)與動漫的融合，不僅能夠讓人們在體驗現(xiàn)代快節(jié)奏的娛樂活動的同時逐漸吸取戲曲文化中的精髓，使其傳承不斷，也能使戲曲這一有著悠久歷史和深厚文化積淀的傳統(tǒng)藝術(shù)為中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供大量的豐富獨特的藝術(shù)資源。戲曲藝術(shù)與動漫的互動融合，使以河北梆子為代表的地方戲曲藝術(shù)這一傳統(tǒng)古老的藝術(shù)形式在新時代新時期煥發(fā)新的生機。

參考文獻：

[1] 江東廷.推動戲曲文化與動漫產(chǎn)業(yè)結(jié)合[N].人民政協(xié)報，2011-12-22（02）.

[2] 孫鳳章.當前社會背景下河北梆子藝術(shù)發(fā)展昆金分析[J].大眾文藝，2018（13）：140-141.

[3] 呂舜玲.淺析新媒體視角下傳統(tǒng)戲曲的傳播[J].東南傳播，2014（05）：52-54.

[4] 李木子.給戲曲插上動漫的翅膀[N].中國新聞出版廣電報，2017-02-10（03）.

[5] 劉輝，張純琦，張立佳.論河北梆子的傳承創(chuàng)新[J].北方音樂，2017（10）：75.

作者簡介：石鵬飛（1985—），男，河北保定人，研究生，碩士，講師，研究方向：影視聲音設(shè)計，錄音，影視多媒體技術(shù)。