云南者米上納迷村苦聰人語言使用現(xiàn)狀及成因分析

張國(guó)玉

摘要：上納迷村是云南省金平縣者米下新寨村委會(huì)管轄的一個(gè)拉祜族村寨，村中的居民長(zhǎng)期處在這樣一個(gè)多民族雜居的環(huán)境中，造成其語言使用情況呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，他們大多既使用自己母語，即拉祜苦聰話，同時(shí)兼用漢語或其他鄰近村寨的少數(shù)民族語言。

關(guān)鍵詞：上納迷村;苦聰人;語言使用情況

一、上納迷村的語言使用現(xiàn)狀分析

通過對(duì)上納迷村的母語語言使用情況進(jìn)行了幾乎窮盡式的調(diào)查（6歲以下除外）發(fā)現(xiàn)，全村人人都以自己的本民族語作為自己的第一語言進(jìn)行日常交流。但是母語掌握的熟練程度在各年齡階段上呈現(xiàn)一定的差異。

（一）不同年齡階段的母語能力情況

筆者將語言能力劃分為四個(gè)等級(jí)，分別為：熟練、一般、略懂以及不會(huì)。“熟練”指能夠自如使用拉祜語交流，不存在接收和傳遞信息的障礙;“一般”指能夠較輕松地運(yùn)用母語交談，但偶爾;“略懂”指能夠使用拉祜語與他人進(jìn)行簡(jiǎn)單地溝通，但要實(shí)現(xiàn)完全理解族人說的話存在一定困難;“不會(huì)”指完全不會(huì)說拉祜語，且無法聽懂同族人的語言。根據(jù)上納迷村戶籍信息展開調(diào)查，具體情況如下：

觀察以上數(shù)據(jù)表，縱向觀測(cè)來看，每個(gè)年齡段的人都沒有出現(xiàn)完全不會(huì)母語的情況，略懂拉祜語的僅有21人，占總?cè)丝诘陌俜直燃s為9.3%;達(dá)到熟練程度的共計(jì)138人，占總數(shù)的61.3%。說明村子里的人們基本上能夠較為輕松自如地使用母語進(jìn)行日常交流活動(dòng)，苦聰話是當(dāng)?shù)刂饕慕煌鶞贤ê蛡鬟f信息的重要工具。同時(shí)可以看出上納迷村母語留存狀況尚為完好，苦聰話在當(dāng)?shù)厝匀痪S持著強(qiáng)大的生命力，沒有呈現(xiàn)出瀕危的跡象。

橫向?qū)Ρ葋砜矗摯宓哪刚Z使用熟練狀況與年齡增長(zhǎng)呈正相關(guān)，從青少年到老年階段，能夠熟練使用母語的人數(shù)比例從37.5%增長(zhǎng)到90%。反之，一般和略懂程度的與年齡增長(zhǎng)呈負(fù)相關(guān)，其人數(shù)比例隨著年齡的增長(zhǎng)變化呈總體下降趨勢(shì)。調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，7-19歲的青少年多為在校的學(xué)生，接受學(xué)校給予的漢語教育，對(duì)自身的母語使用產(chǎn)生了一定的影響。此外，這與部分中青壯年在選擇外出務(wù)工長(zhǎng)期離開村子后，母語能力衰退有一定的關(guān)聯(lián)。我們還發(fā)現(xiàn)，村子里60歲以上的人群受教育水平較低，僅有1人讀過初中，同時(shí)除了趕集天到鄉(xiāng)上采購家里的生活必需品，其他時(shí)間幾乎不離開村子，因此受其他語言影響較小。

（二）不同對(duì)象、不同場(chǎng)合語言使用情況

上納迷村處在各民族雜居的地區(qū)，與其他民族間的相互溝通、往來，促使了當(dāng)?shù)乩镒寰用衽c不同民族的聯(lián)系持續(xù)加深。同時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化上的影響，使得越來越多人兼用雙語或多種語言，以此來滿足自身交流需求，彌補(bǔ)只懂母語的不足。在與不同的交際對(duì)象、交際場(chǎng)合中，人們需要選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言進(jìn)行交際，才能夠更加準(zhǔn)確地傳遞信息，達(dá)到實(shí)現(xiàn)良好交流、有效交際的目的。通過問卷走訪調(diào)查的形式，了解到了上納迷村村民們與不同的對(duì)象，處于不同場(chǎng)合下的語言使用選擇情況。

1.家庭內(nèi)部

在人們的成長(zhǎng)變化過程中，家庭語言的使用對(duì)語言成型與保持都造成了重大的影響。在上納迷村的每個(gè)家庭里，人們通常都選擇使用苦聰話進(jìn)行溝通交流。一方面，老一輩的人常年居住在村子里，多使用自己的母語，對(duì)母語有著更為深厚的情感。另一方面，家里的父母、長(zhǎng)輩要求孩子們先學(xué)會(huì)說苦聰話，從小就將與母語這樣緊密深厚的聯(lián)系植根于他們的腦海中。無論是外出打工或求學(xué)離家許久的人，雖然母語使用能力有所減退，但他們也不會(huì)完全忘記自己的母語，只要回到家中，在與周圍人的語言接觸影響下，自然而然地會(huì)重新說起家鄉(xiāng)地道的苦聰話。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，同屬一個(gè)家庭的人們有時(shí)也會(huì)用漢語交流。這主要體現(xiàn)在家中讀過書的青少年一輩的人，尤其是在年齡較小的同輩朋友之間，該情況表現(xiàn)得尤其明顯，雙方溝通時(shí)母語夾雜漢語使用或是直接使用漢語的情況時(shí)常出現(xiàn)。

2.社區(qū)交際

“言語社區(qū)”是社會(huì)語言學(xué)中提出的一個(gè)重要概念。徐大明（2004）指出，言語社區(qū)由地域、人口、互動(dòng)、認(rèn)同以及設(shè)施五大要素構(gòu)成。上納迷村地處半山腰，地理空間相對(duì)狹小。當(dāng)?shù)氐目嗦斎思芯幼。幵诠餐纳羁臻g，擁有相似的生活習(xí)慣，對(duì)本民族文化始終保持著濃厚的情感和認(rèn)同，共享村子里的公共設(shè)施（廣播站、民族廣場(chǎng)等），形成了村子里每人都互相認(rèn)識(shí)，聯(lián)系緊密的言語社區(qū)。

處在這樣的言語社區(qū)中，上納迷村苦聰人始終將本民族語作為主要的交際工具，與本民族人交際時(shí)，無論是在社區(qū)內(nèi)部還是外部，母語都是他們的首要選擇。在和非本族人交際時(shí)，才會(huì)適當(dāng)選擇漢語或其他民族語言。長(zhǎng)時(shí)間的民族交往過程中，上納迷村與其他言語社區(qū)早已形成相互影響、不分你我的局面。

社區(qū)交際可分為社區(qū)內(nèi)交際和社區(qū)外交際。社區(qū)內(nèi)交際的場(chǎng)合主要在本村子里，社區(qū)外交際的場(chǎng)合主要有鄰近周邊的村寨，以及集市、學(xué)校、機(jī)構(gòu)單位等公眾場(chǎng)合。具體情況如下：

1）社區(qū)內(nèi)部

上納迷村全村均為拉祜族，村民們?cè)谄饺绽餆o論是見面聊天、從事生產(chǎn)勞動(dòng)、舉行節(jié)慶婚喪時(shí)都習(xí)慣使用苦聰話交談。本村設(shè)有廣播站，用于提供日常娛樂、宣傳通村內(nèi)重要活動(dòng)事項(xiàng)等，為方便人們理解一般用苦聰話進(jìn)行內(nèi)容宣講，但有時(shí)也會(huì)選擇使用本地漢語方言。村子在舉行會(huì)議時(shí)，由幾位村干部先用漢語完整地傳達(dá)鄉(xiāng)政府的指示或通知，會(huì)議中參會(huì)成員發(fā)表各自意見、進(jìn)行決策時(shí)就使用苦聰語。在舉辦節(jié)日聚會(huì)（如春節(jié)、中秋節(jié)等）、婚喪喜事等具有民族文化習(xí)俗的活動(dòng)時(shí)，基本都用苦聰話。但面對(duì)一些無法用苦聰話準(zhǔn)確表達(dá)的新興事務(wù)時(shí)，如時(shí)事新聞等，人們會(huì)選擇用漢語。

2）社區(qū)外部

（1）周邊村寨

人們到周邊村寨語言使用選擇主要有幾種情況。一是仍然使用本民族語。由于上納迷村附近大多同是拉祜族村寨，語言差異不大，在互通信息時(shí)自然選用苦聰話;二是使用當(dāng)?shù)氐臐h語方言。在其他民族村寨與人溝通時(shí)，使用頻率較高的是漢語方言;三是使用其他民族語言。在長(zhǎng)期的民族文化交融影響下，上納迷村有少部分人已經(jīng)學(xué)會(huì)了多種少數(shù)民族語言，如村中擔(dān)任組長(zhǎng)的張普忠大爺，除了苦聰話和漢語，同時(shí)也能聽懂哈尼和傣語，并用其簡(jiǎn)單地進(jìn)行交談。

（2）集市貿(mào)易

在上納迷村里僅有幾家零星的家庭自營(yíng)小型商店，無法滿足人們的生活需求。村民們時(shí)常需要到鄉(xiāng)上購買所需物品。鄉(xiāng)上的趕集天為每周的星期五或星期天，在這兩天，集市上販賣各色各樣的鮮肉蔬果、生活用品、家具飾物等。販賣者多來自者米鄉(xiāng)本地的各個(gè)村寨，也有部分外地人，基本上都會(huì)講漢語。在雙方交易的過程中，面對(duì)本族人使用苦聰話，而在面對(duì)母語非拉祜語的攤主一般使用當(dāng)?shù)氐臐h語方言。

（3）學(xué)校

學(xué)校是語言使用以及語言習(xí)得的一個(gè)極為重要的場(chǎng)所。經(jīng)調(diào)查得知，上納迷村子里沒有建立學(xué)校，家里從小為了孩子們方便上學(xué)，只能到鄉(xiāng)里的學(xué)校寄宿就讀，在周末和放假才允許孩子回家。鄉(xiāng)上建立了包括學(xué)前教育、小學(xué)教育和初中教育等較為完備的義務(wù)教育體系。學(xué)校老師多數(shù)是漢族，學(xué)生由漢族和當(dāng)?shù)氐亩鄠€(gè)少數(shù)民族構(gòu)成，課堂上師生雙方主要講漢語來實(shí)現(xiàn)互相理解，能夠彼此交流、討論問題，真正獲取知識(shí)的目的。課外與外族同學(xué)接觸玩耍時(shí)主要用漢語，與同族同學(xué)交往用母語。

（4）機(jī)構(gòu)單位

機(jī)構(gòu)單位主要包括醫(yī)院、銀行郵局、政府機(jī)關(guān)等場(chǎng)所。上納迷村人在條件允許的情況下，還是愿意使用苦聰話。但由于這些場(chǎng)所自身工作場(chǎng)合性質(zhì)的特殊性以及行業(yè)的具體規(guī)范，單位的工作人員在實(shí)際工作過程中都必須使用自己的專門術(shù)語。人們發(fā)現(xiàn)苦聰話無法滿足交際需求，這時(shí)國(guó)家通用語漢語的作用尤為凸現(xiàn)出來。因此，在這樣的公共場(chǎng)所中，平日里習(xí)慣于講苦聰話的上納迷村人，也不得不選擇使用漢語。

三、上納迷村語言使用現(xiàn)狀的特點(diǎn)及成因分析

（一）上納迷村母語水平保持較為穩(wěn)定

上納迷村作為一個(gè)拉祜苦聰人聚居的村落。在家庭內(nèi)和社區(qū)內(nèi)部人們語言選擇使用相對(duì)較為簡(jiǎn)單，母語是最主要的交際工具。在社區(qū)外部，村民們與本民族人交流首選一定也是苦聰語，母語占據(jù)著主導(dǎo)的地位。筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)原因使得當(dāng)?shù)氐目嗦斎四軌蜷L(zhǎng)期保持較穩(wěn)定的母語水平：

人口的高度聚居。上納米村所轄的者米鄉(xiāng)雖為多民族雜居的地區(qū)，但鄉(xiāng)內(nèi)的主體民族為拉祜族，占全鄉(xiāng)農(nóng)村總?cè)丝诘?8.5%，拉祜族人口占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)[ 數(shù)據(jù)來源于《者米拉祜族鄉(xiāng)2018年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況及2019年工作打算》，由當(dāng)?shù)卣峁＿@使得人們不僅能夠在自己村寨中交流使用拉祜苦聰話，與其他村寨交往時(shí)也可以經(jīng)常使用母語。其他民族為滿足交際需求，也在學(xué)習(xí)苦聰話。在這樣的語言背景環(huán)境下，苦聰話能夠充分發(fā)揮其社會(huì)功能作用。

第二、地理環(huán)境的限制。地理交通因素是上納迷村拉祜語成為強(qiáng)勢(shì)語言的主要成因。上納迷村四周被山地環(huán)繞，雨水較多。其與者米鄉(xiāng)的距離約為4.5公里，但道路僅有一條，且狹窄崎嶇，由于降雨常出現(xiàn)路面濕滑，造成路段受阻。鄉(xiāng)里沒有專門的交通工具通向村子里，村民們回村子里一般選擇騎乘自家的摩托或是尋找三輪車。由于交通不便，一般情況下，除外出打工和離村求學(xué)的人以外，其余的村民們大部分只有在采買家里所需物品或是探訪親朋好友才會(huì)外出離開村子。交通的相對(duì)閉塞使得當(dāng)?shù)厝伺c外界交流相對(duì)較少。

第三、母語及民族傳統(tǒng)文化情感的維系。學(xué)好苦聰話，是上納迷村苦聰人基于自身對(duì)于本民族深厚的感情以及對(duì)民族身份的認(rèn)同。家庭中，父母長(zhǎng)輩總是在孩子年幼時(shí)有意識(shí)地培養(yǎng)他們的母語交流意識(shí)和民族認(rèn)同感;村子里，村民們不自覺地使用母語傳遞溝通信息。而離開村子，在條件允許的情況下，人們也更愿意說自己的母語。置身于這樣一種母語氛圍中，每一個(gè)上納迷村人都對(duì)母語和苦聰文化有著堅(jiān)定的熱愛之情。

第四、族內(nèi)通婚。家庭語言的選擇使用直接影響著下一代的語言觀念意識(shí)的形成和發(fā)展。上納迷村還保留和延續(xù)著本族通婚的傳統(tǒng)，造成了現(xiàn)如今全村村民都是拉祜族，民族成分單一的局面。族內(nèi)通婚組成的家庭，使得孩子們牙牙學(xué)語時(shí)接觸的第一語言是苦聰話。在孩子們的成長(zhǎng)過程中，與家人、伙伴們的溝通也主要選擇苦聰話。苦聰語在上納迷村人繁衍、生息的整個(gè)歷程里始終發(fā)揮著重要的交際作用。

（二）上納迷村苦聰人語言使用的代際差異明顯

上納迷村苦聰人語言使用的代際差異主要表現(xiàn)為：年長(zhǎng)一輩的人母語使用頻率更高，大多是受過教育或是外出務(wù)工的人才會(huì)漢語，說苦聰話混雜漢語的情況較少，且兼會(huì)其他民族語的人數(shù)更多;而青年一輩的人雖在家庭影響下自小習(xí)得母語，從小離村接受教育，幼兒園或小學(xué)時(shí)期就接觸漢語，日常生活中說母語夾雜漢語以及母語轉(zhuǎn)換使用漢語的情況出現(xiàn)得更為頻繁。在幾個(gè)因素共同作用下，形成了這樣的代際差異：

經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變。上納迷村一直維持著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，過去幾乎所有人基本上依靠著自給自足的方式來解決問題，雖能勉強(qiáng)滿足家庭溫飽，但擺脫不了貧窮的困境。而伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，村子里部分中青年人為了給家人創(chuàng)造更好地生活條件，選擇離開村子尋找其他工作發(fā)展機(jī)會(huì)，給家庭帶來更多收人。在外做工的日子里，他們必須學(xué)會(huì)用通用語漢語表達(dá)，與身邊的老板以及同事、朋友交流，才能夠更快、更好地適應(yīng)外部社會(huì)生活。

受教育程度的不均衡。一般情況下，人們受教育的程度越高，語言使用會(huì)更傾向于所受教育使用的標(biāo)準(zhǔn)語。過去，人們教育意識(shí)的滯后導(dǎo)致年長(zhǎng)一輩的苦聰人在幼年期接受教育的經(jīng)歷較少，40歲以上的僅有6人讀過初中，其余都為小學(xué)文憑或是文盲。而現(xiàn)在，國(guó)家和政府開始對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的教育給予充分的重視和關(guān)注。當(dāng)?shù)卦絹碓絹碓蕉嗟哪贻p人被父母送到鄉(xiāng)里的學(xué)校讀書，父母期望孩子在學(xué)校里學(xué)有所成。這導(dǎo)致了老一代人大部分人沒有機(jī)會(huì)接觸漢語接育，使用本民族語的頻率更高;而年輕一代人學(xué)習(xí)和接觸漢語的機(jī)會(huì)更多，語言交雜或轉(zhuǎn)換使用的頻率更高。

大眾傳媒的影響。過去，村里經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，村民們無法利用現(xiàn)代傳媒手段來了解外界世界的發(fā)展變化。村村通工程建設(shè)以后，上納迷村已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了家家戶戶都可以通電。大多家庭已經(jīng)安裝了電視，有小孩的家庭甚至在家中安裝了電腦。調(diào)查中，我們還了解到，上納迷村的電視機(jī)播放大多是漢語節(jié)目頻道，也能收到幾個(gè)金平縣當(dāng)?shù)刂鬓k的民族特色頻道。人們了解社會(huì)變化的途徑較原來更廣泛，接收的社會(huì)信息也更為豐富。

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云南民族大學(xué)民族文化學(xué)院 云南 昆明 650500