“一帶一路”留學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的文化傳播研究

張敏 柏瑩

摘要：“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生，通過參與社會(huì)實(shí)踐習(xí)得中華優(yōu)秀文化，這既可以加強(qiáng)漢語知識(shí)的學(xué)習(xí)，又能豐富中華文化的傳播內(nèi)容。要加強(qiáng)實(shí)踐課程化建設(shè)，聯(lián)合社會(huì)化力量，加大管理保障力度，推動(dòng)留學(xué)生社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容和形式的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；留學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐；文化傳播

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）21-0029-02

課題項(xiàng)目：本論文為揚(yáng)州市2020年度市級(jí)社科重點(diǎn)課題立項(xiàng)項(xiàng)目“‘一帶一路’背景下?lián)P州地域文化外傳方式創(chuàng)新研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：52；揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)2019年思想政治工作研究重點(diǎn)課題“《瓊花白》繞梁《茉莉花》播揚(yáng)——地域文化融入留學(xué)生思政教育研究”成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：sz2019103

在“一帶一路”倡議及江蘇省開啟“留學(xué)江蘇”項(xiàng)目的背景下，揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)自2017年啟動(dòng)留學(xué)生培養(yǎng)項(xiàng)目，目前已有200多名留學(xué)生。無論在語言學(xué)習(xí)還是專業(yè)學(xué)習(xí)方面，都需要積極引導(dǎo)與鼓勵(lì)留學(xué)生參與相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

一、留學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的必要性

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，參與社會(huì)實(shí)踐可以有效促進(jìn)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。讓學(xué)生在學(xué)校獲得知識(shí)后，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，用知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論到認(rèn)識(shí)的第二次飛躍，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，才是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的真正目的[1]。

在我國(guó)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是在校學(xué)生課外教育的主要途徑，主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)之余走出校園，有目的、有計(jì)劃、有組織地開展參觀學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的有機(jī)結(jié)合。

留學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)者，更是中國(guó)文化的傳播使者，積極組織開展適合留學(xué)生參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有極為突出的必要性。首先，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以豐富留學(xué)生的學(xué)習(xí)形式。留學(xué)生在高校主要接受課堂教育，以老師授課的方式學(xué)習(xí)漢語及專業(yè)知識(shí)，單一的學(xué)習(xí)方式易產(chǎn)生枯燥乏味的感覺，不能保證新語言、新文化的學(xué)習(xí)效果。而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式比較豐富，有利于保持和激發(fā)留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，留學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，可以更好地了解自身的理論知識(shí)和文化水平，從而不斷調(diào)整、充實(shí)、完善自身的素質(zhì)能力體系。最后，留學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于加深對(duì)中國(guó)社會(huì)的了解，熟悉中國(guó)文化，這對(duì)留學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效的文化傳播具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)留學(xué)生文化習(xí)得傳播的促進(jìn)作用

（一）有助于加強(qiáng)漢語語言知識(shí)的學(xué)習(xí)

目前，在“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)中，除了中國(guó)，沒有以漢語為通行語的國(guó)家和地區(qū)。各國(guó)的學(xué)生來中國(guó)留學(xué)，作為漢語零起點(diǎn)的學(xué)習(xí)者，都需要經(jīng)過半年至一年的語言學(xué)習(xí)。漢語和各國(guó)語言之間的差異導(dǎo)致留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語較為困難，特別是漢字的書寫更易受母語因素的影響，所以這一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重且時(shí)間緊迫，留學(xué)生絕大部分的時(shí)間和精力都要放在漢語課的學(xué)習(xí)上，對(duì)很多語言特別是具有地方特色的方言、俗語、民歌與民謠的理解大多淺嘗輒止，流于表面。例如“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”，又如體現(xiàn)揚(yáng)州早茶文化和沐浴文化的俗語“早上皮包水，晚上水包皮”等。

漢語是中華文化的一部分，同時(shí)也是中華文化的載體[2]。有組織、有計(jì)劃地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓留學(xué)生積極參與其中，有助于彌補(bǔ)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中的不足，提供學(xué)習(xí)運(yùn)用漢語言的機(jī)會(huì)，提升其漢語言的聽說讀寫水平。

（二）有助于體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的精髓

5000多年沉淀下來的中華文化博大精深、內(nèi)涵豐富，是世界上現(xiàn)存最古老的文化之一。從古至今，世界各國(guó)很多人對(duì)東方文化有著強(qiáng)烈的好奇和向往。同時(shí)，我們也希望將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地傳播出去。近年來，孔子學(xué)院在世界各國(guó)陸續(xù)設(shè)立，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界各國(guó)的交流日益增多，但在傳播過程中還存在不少因?yàn)槲幕町惗鴮?dǎo)致的認(rèn)知隔閡。習(xí)近平總書記指出：“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。”

組織與引導(dǎo)留學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓他們更直接、更深入地體會(huì)中國(guó)文化，真正領(lǐng)會(huì)到中華優(yōu)秀文化的精髓，然后通過自我的進(jìn)一步總結(jié)與提升，形成獨(dú)特的文化認(rèn)知，再借助自身的力量，將中華優(yōu)秀文化更有效地傳播出去。

（三）有助于提供豐富的文化傳播內(nèi)容

“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生來到中國(guó)以后，分別在全國(guó)各省市的高等院校學(xué)習(xí)，具有地域特色的文化更容易讓留學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，因此，各個(gè)城市的特有文化和各個(gè)高校不同的校園文化也是重要的文化傳播內(nèi)容。

應(yīng)深入挖掘這些既具有悠久歷史，又具有現(xiàn)代價(jià)值的中華優(yōu)秀文化和地方文化中所蘊(yùn)含的思想精髓，推陳出新，為留學(xué)生傳播中華文化提供豐富的內(nèi)容。在實(shí)踐中，應(yīng)注意尋找中華文化與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的文化的共通點(diǎn)，開展契合留學(xué)生興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)的文化傳播活動(dòng)。例如，組織他們走出校園，走上街頭去感受和體會(huì)留學(xué)所在地域的飲食文化、建筑文化等特色文化；走出教室，參與大型賽會(huì)，做一名志愿者，體驗(yàn)中國(guó)的“仁”“愛”精神；走出課本，走進(jìn)博物館，見識(shí)中華五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化等等。

三、留學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)狀

（一）以短時(shí)間活動(dòng)為主，長(zhǎng)效機(jī)制缺乏

社會(huì)實(shí)踐的成效如何，與團(tuán)隊(duì)的組織密切相關(guān)。留學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)一般圍繞節(jié)假日、紀(jì)念日開展，如端午包粽子、中秋賞月、春節(jié)寫對(duì)聯(lián)等，這些活動(dòng)看似豐富，但留學(xué)生參與實(shí)踐的時(shí)間都非常短，一般在半天左右，有的甚至只是走走過場(chǎng)，拍了幾張照片就走了，來去匆匆。這無法保障留學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐的過程中，深入了解中國(guó)的國(guó)情、社情，體會(huì)中華優(yōu)秀文化；更談不上在實(shí)踐項(xiàng)目設(shè)計(jì)、時(shí)間安排、組織分工等方面進(jìn)行細(xì)化，從而形成長(zhǎng)效的實(shí)踐機(jī)制。

（二）以文化初體驗(yàn)為主，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

對(duì)于留學(xué)生來說，他們希望通過社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)知識(shí)的增長(zhǎng)、新文化的體驗(yàn)、職業(yè)能力的提升。然而，在現(xiàn)實(shí)中，人們普遍認(rèn)為留學(xué)生完全不懂中國(guó)文化，不了解中國(guó)社會(huì)，各組織設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)都以文化初體驗(yàn)為主，偏重簡(jiǎn)單的表面形式，忽視了對(duì)中國(guó)飲茶、剪紙和京劇等活動(dòng)背后的深刻文化內(nèi)涵的解釋。對(duì)大一、大二、大三不同年級(jí)的留學(xué)生開展的實(shí)踐活動(dòng)大同小異，同質(zhì)化嚴(yán)重，甚至一學(xué)期多次參與包餃子活動(dòng)，這樣的實(shí)踐活動(dòng)早已對(duì)高年級(jí)的留學(xué)生失去了吸引力。

（三）以學(xué)校開展為主，管理保障少助力

在大多數(shù)高校，社會(huì)實(shí)踐的牽頭部門主要是團(tuán)委，但留學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)沒有固定的組織方，經(jīng)常由班主任帶領(lǐng)，參加團(tuán)系統(tǒng)、學(xué)院、教務(wù)等部門組織的各種活動(dòng)。高校缺乏一套完善的行之有效的管理機(jī)制，無法調(diào)動(dòng)校內(nèi)各部門協(xié)同推進(jìn)，校外實(shí)踐基地也不固定。在內(nèi)部資源不足、社會(huì)助力不足的困境下，留學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐缺乏可持續(xù)性。“一帶一路”沿線的國(guó)家和地區(qū)有幾十種官方語言，我國(guó)小語種人才少，而使用不同語言的人對(duì)世界的理解也不一樣，因此在目前的實(shí)踐過程中，語言溝通成了主要問題，也成了影響文化傳播效果的主要障礙。

四、留學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐提高文化傳播質(zhì)量的策略

（一）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的課程化建設(shè)

“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生，大部分學(xué)習(xí)漢語以外的專業(yè)，他們對(duì)學(xué)習(xí)漢語和中華文化知識(shí)的要求，僅僅是滿足他們?cè)谥袊?guó)基本交流和基本生活的需要，對(duì)中華文化沒有深入了解的主動(dòng)性。因此，要加強(qiáng)課程化建設(shè)，讓中華文化走進(jìn)課堂。首先，留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語時(shí)，不僅要教會(huì)他們聽說讀寫的技能，還要教會(huì)他們探究漢語詞匯的內(nèi)涵，激發(fā)他們探索中華文化的興趣。其次，要在充分調(diào)研留學(xué)生認(rèn)知感受、文化習(xí)慣的基礎(chǔ)上，在平等、尊重和真誠(chéng)的原則上設(shè)計(jì)開發(fā)文化實(shí)踐課程。最后，要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)老師隊(duì)伍建設(shè)。配備專業(yè)指導(dǎo)老師和翻譯人員，開展崗前培訓(xùn)，充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，対實(shí)踐的全過程進(jìn)行指導(dǎo)以及成效評(píng)估，以提升社會(huì)實(shí)踐的整體質(zhì)量[3]。

（二）增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)化力量

留學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐不能僅僅依靠一所高校的力量，要發(fā)揮高校的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合文化部門，將中華文化引進(jìn)課堂，開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化系列實(shí)踐課，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)和傳播；聯(lián)合博物館，以文物為媒，講述古代絲綢之路的歷史淵源；聯(lián)合社區(qū)，讓留學(xué)生深入體驗(yàn)中國(guó)節(jié)日。例如，春節(jié)期間，通過寫福字、貼春聯(lián)、拜年守歲以了解中國(guó)人對(duì)新年良好的祈愿，與社區(qū)居民共做時(shí)令食物以交流各國(guó)美食文化；學(xué)習(xí)元宵節(jié)習(xí)俗，品嘗“上燈圓子落燈面”中的“圓子”和“面”，赴鄉(xiāng)鎮(zhèn)參與踩街、賞花燈等民俗活動(dòng)，同時(shí)展示留學(xué)生國(guó)家的傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)歌曲和舞蹈等，開展深度的文化交流。

（三）加大社會(huì)實(shí)踐的管理保障力度

文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。我國(guó)非常重視文化的對(duì)外交流與傳播，高校在完善留學(xué)生社會(huì)實(shí)踐校內(nèi)管理機(jī)制的同時(shí)，要積極爭(zhēng)取政府的大力支持，做好全局規(guī)劃，整合各方資源，協(xié)同合力，加強(qiáng)實(shí)踐基地的建設(shè)，培養(yǎng)翻譯人才，為留學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐提供保障，形成新時(shí)代中華文化對(duì)外傳播的全方位、立體化模式。例如，揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)在政府的支持下，與世界運(yùn)河歷史文化城市合作組織（WCCO）共同開展“感知大運(yùn)河，保護(hù)地球村——讓運(yùn)河文化走向世界”主題研學(xué)活動(dòng)。讓留學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)，了解中國(guó)大運(yùn)河深厚的文化內(nèi)涵，感悟運(yùn)河文化中蘊(yùn)含的奮斗進(jìn)取、開放包容的精神，讓留學(xué)生自愿成為運(yùn)河文化國(guó)際交流的使者，為大運(yùn)河的保護(hù)、傳承、利用貢獻(xiàn)力量。

五、結(jié)語

中華文化對(duì)外傳播的效果不僅與傳播內(nèi)容、途徑相關(guān)，還與傳播者的認(rèn)知、情感相關(guān)，要通過社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)留學(xué)生對(duì)中華文化的感知，讓中華優(yōu)秀文化得到更好的傳播和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王榮黨.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的理論淵源[J].學(xué)術(shù)探索，2000（03）：71-74.

[2] 曾柱，張杰.“一帶一路”視域下的來華留學(xué)生文化傳播研究[J].大學(xué)教育，2020（07）：17-20.

[3] 王冕.新時(shí)代高校社會(huì)實(shí)踐的局限及改善對(duì)策[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2020（03）：33-37.

作者簡(jiǎn)介：張敏（1979—），女，江蘇揚(yáng)州人，碩士，館員，研究方向：共青團(tuán)工作、思想政治教育。