2010版電視劇《紅樓夢》存在的問題與不足

袁曉琳 王紫賀

摘要：本文聚焦于2010版電視劇版紅樓夢的改編，對其存在的問題與不足從造型上、臺詞上、細節上、人物形象上結合電視劇中具體的情節與場景進行梳理與分析并得出相應的總結，也為同類文學作品的影視化改編提供些許的理論研究。

關鍵詞：紅樓夢;2010版電視劇;問題與不足

一、造型上

（一）額妝及厚重的服飾

我們細讀原著就會發現，曹雪芹筆下人物的妝容及服飾是為其性格服務的，而新版《紅樓夢》卻追求奢華、厚重，并無與原著對應。例如，寧國府的少奶奶秦可卿是一個人人夸贊懂事體貼、做事周到、知書達理的媳婦，而在劇中卻常見其裸露出一截胸脯，發髻松散，一身紫衣或黑衣出境，給人一種過于妖媚、輕浮的印象，并且諸如此類的例子還有很多。

新版《紅樓夢》爭議最大的造型設計便是人物的額妝，被觀眾稱為是“銅錢頭”。李少紅導演回應說，劇中使用的額妝是經過改造的，昆曲中的額妝是九片，劇中只使用四五片，是為了使劇中丫鬟婆子與貴族夫人、小姐有所區別，體現等級。[]我們不否認昆曲中額妝的美，但在電視劇中不僅與人物服裝不搭配，用額妝來體現《紅樓夢》亦真亦幻的詩意美，被觀眾指責太過追求表面功夫，結果適得其反。

（二）人物儀態及舉止的欠缺

書中每個人物的言談舉止都應符合當時的時代背景，大家閨秀需要尊禮行事、矜持端莊。87版電視劇《紅樓夢》中人物的儀態舉止都非常到位，行叩首禮、作揖禮、端茶漱口、站坐臥行都是符合當時時代的要求。而2010版電視劇《紅樓夢》和87版本相比，就有所欠缺了。在寶黛初次見面時，寶玉沖到賈母房間時，未向賈母行禮，也未向黛玉行禮，就直接兩眼發直地走到黛玉面前說“這個妹妹我曾見過的……”，黛玉這時也是站起身來，并未向哥哥行禮，同現代社會人與人見面無異;在當天的晚飯后，丫頭端來漱口水讓黛玉漱口，黛玉并未用手帕遮擋，而且直接朝杯中吐漱口水，這一舉動實在不雅觀;在周瑞家的給林黛玉送花時，黛玉說了句“別人不挑剩下的也不會給我”，周瑞家的臉立馬變了，一邊翻白眼一邊撇嘴，表現對林黛玉的不滿之情，但在賈府這樣的大家族，主仆之間尊卑有別，下人絕不會對主子做出這樣的舉動。

二、臺詞上

（一）對白照本宣科

舊版《紅樓夢》將劇中人物對白做了改編，在遵循原著的基礎上，作出了口語化的改編，使對白在具有文言意味的基礎上，很符合口語對話，使觀眾易于理解，也不會產生距離感。而新版《紅樓夢》打著遵循原著的旗號，照搬書中原話，導致人物對白像是在背書一般，使觀眾感到生硬。

例如，在寧國府花園里，賈瑞遇見鳳姐時兩人的對話，舊版中的對白是：“別是路上有人絆住了腳了，舍不得回來了”，新版中是這樣的：“別是路上有人絆住了腳了，舍不得回來也未可知?！比绻亲x書，自然是后一句更能表現出語句的立場，而在人物現實的對話中，前一句加上語氣的助益，自然更符合口頭語言的表述。

（二）旁白的濫用

新版《紅樓夢》中李少紅導演延續了其一貫的創作風格——大量使用旁白，很多觀眾知道，李少紅擅長使用辭藻華麗、具有修飾性的旁白。在電視劇《紅樓夢》中，全劇都有緩慢的男中音作為旁白貫穿始終，以旁觀者的角度在敘述故事，這也引起了大量的爭議。旁白基本上都是使用的書中原話，于是在視聽上就呈現了李少紅風格的畫面和曹雪芹原文的聲音，也被觀眾稱為“看圖講故事”。

大量而冰冷的旁白，給人距離感，讓人覺得始終無法融入劇情，始終與劇中人之間有一層屏障;同時，旁白過于拖沓，有許多情節，是通俗易懂的，仍然有旁白在介紹劇情。在最開始，旁白介紹寶玉的身世由來還有情可原，畢竟帶有神話意味，而在甄士隱家中的仆人帶小姐英蓮去看元宵花燈直至英蓮丟失那一段，劇情明了，通俗易懂，卻仍然有旁白敘述，甚至與臺詞重復，實在太過拖沓。

三、細節上

（一）禮的缺失

由于《紅樓夢》是明末清初時期的故事，發生在封建社會，以“禮”為核心的儒家文化籠罩著整個社會，新版《紅樓夢》中“禮”的部分卻處理的不好。寶玉生病，眾人探望寶玉那節中，書中描寫薛蟠“比諸人忙到十分去，又恐薛姨媽被人擠倒，又恐薛寶釵被人瞧見……”由此可見，姑娘們是要與外人隔開的，而在電視劇中，黛玉、寶釵等姑娘們都是直接站在叔伯子侄年前不加掩蓋，是不合禮數的。雖說這都是細節的處理，但也關系到整部劇的整體體現，一處小小的細節就會使讀過原著的觀眾產生不滿。

（二）當代意識對古代文化的歪曲理解

小說《紅樓夢》被稱為是封建社會的百科全書。自《紅樓夢》問世以來，有無數文人志士為其癡迷，更有專門的學派研究《紅樓夢》，除了知名的紅學大家，還有更多的普通人熟讀原著，對原著中的古代文化有自己的見解。在新版《紅樓夢》中，“黛玉裸死”一集中的鏡頭表現，就足以敗光觀眾對新版《紅樓夢》的全部好感，承受紅樓愛好者對新版《紅樓夢》的批評，這些鏡頭體現了李少紅導演對原著的理解不到，是當代意識對當代文化的歪曲理解。

原著這樣描寫：李紈道：“林姑娘的衣衾還不拿出來給她換上，還等多早晚呢。難道她個女孩兒家，你還叫她赤身露體精著來光著去嗎！”從這句話中，我們可以看出黛玉焚燒書稿時是穿著衣服的，在這里是李紈吩咐丫鬟給黛玉換上衣服，并非裸死。更何況，根據黛玉的性格，絕不會在斷氣后由他人檢驗裸體，在封建社會中，一個大家閨秀也不會在死后裸露身體被一群人圍著相看，這是對原文文本的誤讀，將“質本潔來還潔去”理解為“光著身子死去”。在劇中，通過賈母的主觀視角，展現了一組近景慢搖的場景頭，從黛玉垂落的手，到胳膊，再到肩膀、脖頸，接著是腿和腹部，完整地展現了黛玉的裸裝，觀眾簡直不忍直視這樣的林妹妹。

四、人物形象上

（一）去其貌

新版《紅樓夢》雖然經過了全國的演員海選，而最終演員的選定卻沒有達到觀眾的滿意。演員與原著人物的相貌相似，可以更貼合原著人物，符合觀眾對人物的想象。并且，曹公筆下的人物，相貌與性格都是連在一起的。87版《紅樓夢》播出后，有人說陳曉旭生來就是為了演林黛玉的，這便是87版《紅樓夢》的成功之處了。而在新版《紅樓夢》中，本是弱柳扶風的黛玉，其扮演者卻有點嬰兒肥，下巴圓潤;原著中黛玉伶牙俐齒，氣質孤傲，甚至有時表現出刻薄的一面，而劇中的黛玉卻有著一張厚嘴唇，實在不像是伶牙俐齒的顰丫頭。寶釵本應是豐滿圓潤的，寶釵撲蝶一幕是有楊妃神韻，而其扮演者卻是尖下巴，當釵黛一起嬉戲玩鬧時，觀眾反倒會將寶釵認成黛玉，造成了“黛肥釵瘦”的一幕。[]另外，年幼的惜春，在出場時不過六七歲，原著中描寫惜春“身量未足，形容尚小”，但電視劇中的惜春比姐姐迎春、探春都要高大壯實，這確實不該是最小的四小姐的形象。

（二）失其神

新版《紅樓夢》中，演員相貌與原著不符尚在其次，在神態上欠缺火候才是致命死穴。比較讓人失望的是王熙鳳的扮演者姚笛。書中的王熙鳳是一個衣著華麗，面容姣好，性格潑辣，她手上還有人命官司，表面一把火，背后一把刀。在書中協理寧國府、懲治賈瑞，設計害尤二姐便足以表現出來。這樣的一個性格復雜、兩面三刀人，姚笛的演繹中并無完全體現，演技平平，并無出彩之處，看不出聰明伶俐，精明和歷練的表現中表演成分太多，不像潑辣，倒像個怨婦，缺乏貴婦氣質和當家主婦的智慧，讓觀眾有所失望。

作者簡介：

袁曉琳，王紫賀，湖南科技學院。