孤竹鄉情

摘要：一座亙古綿延鐵肩護佑的首陽之山，一條奔流千載咚咚作響的玄水之河，一座豐潤滿浸儒學文化的孤竹之城，一脈開宗明義崇德尚仁的清廉之風，薯田青蔥，民風和順，這次第，怎一個美字了得！如此天河玄水鐘靈毓秀之地，便是我的家鄉——盧龍。

關鍵詞：故鄉;抒情;鄉情

每次和同學聊起各自的家鄉趣事，我總是很自豪，我是盧龍人，因家鄉盧龍乃孤竹國的前身，悠久的歷史也讓我得了個“孤竹后人”的雅稱。

盧龍殷商時期為孤竹國都，地域大部分都在盧龍縣內，故盧龍前身就是孤竹國。直到隋開皇十八年（公元598年）始設盧龍縣，屬北平郡。故盧龍歷史可追溯到三千多年前，明代方經所作《孤竹古城》可為考證：

何年孤竹改盧龍，一片荒城宿莽中。

獨向夷齊祠下拜，山河猶自起清風。

我曾就學于盧龍縣中學，縣城四面的城樓遺址雖經千年風化，已滿目滄桑，但高高城樓依然矗立城外，直向云天，護佑黎元，足見當年孤竹國都之縮影。

夷齊故里古風存，仁善鄉情質樸真。首陽山下，天河玄水，千年儒風禮酪的滋養，潤澤了盧龍這塊風水寶地。“夷齊讓位，不食周粟”，當年采薇首陽山的伯夷、叔齊，可為中國儒學之源，把一脈清廉謙讓之風蕩滌此處，千年承繼，至今盛行。

我就讀的盧龍縣中學，恰居縣城最高點，出了北小門，便是一望無際的碧綠薯田，我常去那里游目騁懷。某日途中遇一陌生的縣城文化館退休老者，他將所訂半年《半月談》全部送給了我，助我高考查閱時事新聞。老人真誠慷慨之情令我感喟不已，也感動至今。老人的善良如一輪太陽照亮我心靈的世界，由是也深知深愛我的盧龍家鄉人。

家鄉流傳一句俗語：東北虎唐山狼盧龍小綿羊。此語雖為戲言，但總覺家鄉人善良可親，溫軟可人，千年禮風浸染，仁愛基因固化，盧龍人守此初心，癡情不改。如那年年蔥郁的薯田絲秧，永遠如孩童一般，匍匐于地母廣闊的胸懷，敞開童心，無爭無尤，純然入境，自得自享桃源生活的浪漫詩意與恬淡雅趣。

深厚悠久的謙和文化，孕育了家鄉的文明，構建了家鄉的文化價值和品牌形象。 早在1996年，盧龍縣建成了“孤竹文物館”，先后成立了“盧龍孤竹文化研究會”“秦皇島孤竹文化研究會”;2009年盧龍獲 “中國孤竹文化之鄉”的稱號。孤竹文化研究和與經濟社會的融合，正逐漸成為推介盧龍的“名片”，演繹著古老與新韻的交響。孤竹古國、夷齊故里、仁義之鄉、東方德源、詩詞大縣……所有這些，都成為盧龍人不可多得且引以為傲的寶貴文化財富。

自古凡城皆有護城河，盧龍既為古“孤竹國”，自然也有河流護城。據班固《漢書·地理志》記載：“令支，有孤竹城（在今盧龍城南）。莽曰令氏亭。肥如，玄水東入濡水。濡水南入海陽。又有盧水，南入玄。”此所謂家鄉自古便有“天河玄水”之說。北魏時簡稱“玄水”，酈道元《水經注》有記載：“玄水出肥如東北玄溪”;滿人出關“圈地”后，將該河更名為青龍河，因河水呈青色蜿蜒山間，故名。沿用至今，屬灤河支流。

現如今家鄉青龍河的水是潔凈的，潺潺流淌，春季汛期，老少捕魚;夏季河中游泳，抬眼望見首陽山樹木蓊郁，天河相接，使人如入畫卷，如登仙界。

而今，青龍河引入城內，改換新裝，依依垂柳，炫爛木棉，清麗刺梅，回廊廳榭，曲折的沿河甬道，閑坐的垂釣人，與沿岸突起的城樓，藍天白云，交相輝映，組成了幅幅新的青河畫卷。

盧龍的粉絲，是家鄉一道壯美的盛景，可為家鄉冬季的奇觀。

人到中年的父親每次和我提起粉絲都有說不盡的情話，他告訴我，盧龍傳統粉絲的幾十道工序，全部靠手工完成，具有色白條勻，味道純正，柔而不脆的特點。如今雖然機械加工粉絲遍布全國，但傳統的粉絲加工仍然像千余年來那樣仰靠師徒之間言傳身教，還要憑悟性和長期實踐的體會及感覺才能掌握;且原料加工都采用自然天成，沒有具體的理化指標，全憑經驗掌握。

正因純手工純天然的制造成果，盧龍的白薯粉絲全國聞名。現如今，盧龍城里城外有數百家粉絲加工廠，生產出的粉絲色澤純白，質地柔韌，味道鮮美，銷售覆蓋京津、東北、西北，出口韓國及東南亞等地。一次返校帶給舍友品嘗，大家紛紛贊嘆這地道的家鄉味道，并戲謔地說：這是“青龍味”呢，還是“孤竹味”？我說：這是孤竹后人特有的“盧龍味”。

我喜歡家鄉粉絲的白色，如雪凈心;我喜歡家鄉薯秧的綠色，如春怡情;我更喜歡家鄉儒風的清色，如光映人;我愛家鄉的一切，這961平方公里的土地上煥發著勃勃生機。作為孤竹后人，我將用書籍、用行動承繼古志，讓這片古老而又神奇的土地永葆春意！正是：

孤竹故里古風存，夷齊永駐華夏魂。

千年遺志常回首，德善仁義蔭后人。

作者簡介：

胡澤一，男，漢族，北京林業大學 工學院，2017級自動化（2）班。