新媒體時代中國紀錄片傳播現狀及生存策略研究

摘 要：最近幾年，中國少數民族紀錄片呈現快速發展的態勢。在這種快速創作下，很多創作人也更加專注國內民族地域文化的差異性帶來的文化差異，尤其是區域文化中的少數民族文化，其蘊含了大量鮮為人知的少數民族文化。創作者通過攝像機一幀幀地記錄下來，來向世人反映這區域這人群所獨有的人文特色、風俗文化。近年來，東南少數民族紀錄片的創作量日益上升，少數民族文化的特殊性也成為創作者吸引觀眾眼球的重要籌碼。本文主要以東南少數民族紀錄片創作為例，分析東南少數民族紀錄片發展的優勢、不足以及今后發展的策略。

關鍵詞：東南地區少數民族；中國紀錄片；傳播現狀；生存策略

中圖分類號：J952 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）02-0107-01

一、東南少數民族紀錄片發展的研究意義概述

第一，東南地區少數民族文化紀錄片中所記錄的少數民族傳統文化和民族精神是對東南地區少數民族傳統文化的歷史記憶。[1]然而，現在已經出現的東南地區的少數民族文化紀錄片比較少，東南地區少數民族中那些獨有的古老傳統生活文化形態正在流失。而這些流失的東西，卻在紀錄片中得到保存。這成為對中華記憶的一種有效保存，它以影像的形式記錄了這些難以復制、無法重現的情景。

第二，我國的少數民族文化在紀錄片中得以展現，這是當下中國東南地區少數民族經濟、文化的發展的真實寫照。東南地區少數民族僅存的傳統技藝、原生態環境、人們的思想行為觀念、異域文化的沖擊等對于紀錄片創作者來說，都是靈感源泉。東南地區少數民族紀錄片所具有的異域特色、特殊內涵，值得我們深入研究。

第三，東南地區少數民族紀錄片發展在中國如今的影視發展中已經初步具有其特有規模，然而，在當今社會影視信息快餐文化迅速發展的狀態下，將有不少嚴峻的考驗等待著還未發展成熟的東南地區少數民族紀錄片。東南地區少數民族紀錄片因稀少而珍貴，更值得保護和發展延伸，因此更具研究價值。

二、東南少數民族紀錄片發展背景及現狀

第一，自20世紀以來，各種形式的紀錄片都不同程度地呈現了少數民族地區的民眾生產、生活現狀。在全球紀錄潮流的不斷影響下，紀錄片創作者不同角度地調整記錄鏡頭，不停轉換拍攝對象之間的關系，以不同視角實現了實際生活和影像生活的周旋、布局與定格。在攝影機的神奇魔力下，被拍攝的對象——少數民族，在鏡頭下實現了“俯視”“平視”“合一”的關系演變，擁有詩情畫意的生活和弱政治化政治對比的東南地區少數民族地域文化與民眾形象在東南地區少數民族題材紀錄片中漸漸出現。這一媒介的出現成為國家形象在鏡頭下的重要組成部分，它也是認識和發現中國的高效途徑。攝像機所記錄的與少數民族的關系實質上是一種人與人、人與自然的亙古不變的規律，在政治、經濟和文化語境逐漸出現全球激烈競爭下，要立足于復雜社會和現實人文是紀錄片生產和宣傳的主要目標。

第二，國際上關注中國的少數民族文化的群體逐漸增多，這說明少數民族文化已經不僅僅是中國人關注的了。然而，中國東南地區少數民族紀錄片的創作率和研究進展在國際文化發展中還是比較緩慢的，進行這些類型紀錄片創作的主要是少數大型媒體。例如，美國探索頻道推出的《運行中國》，創作于日本的《中國力量》，BBC 放送的《中國人要來了》以及出自法國的《相約未知地帶》。

三、東南少數民族紀錄片發展存在的優勢與不足

在文化地理學的視角下，東南地區少數民族紀錄片形成了獨特的風格，將地理環境的復雜多變、與外來文化交融交鋒的民族文化、影響深遠的宗教文化表現得淋漓盡致。折射出這些文化地理學特征的東南地區少數民族紀錄片，在記敘風格、主題蘊含、審美特點、創作價值等各個方面形成了不同的藝術特性。這些屬于影視藝術的紀錄片，通過分析時空觀念在文學作品和影視藝術上的不同，引起了人們重視空間傳播和時代傳承對東南地區少數民族文化的影響。

現如今，在跨文化傳播方面，東南少數民族紀錄片的質量有所下降，沒有深入挖掘本土文化在紀錄片的制播上的優勢，浪費了一定的拍攝資源，沒有正確地利用新媒體。因此，充分利用國家政策條件，充分發揮自身文化地理資源優勢，創新制播模式，利用資源整合；充分利用互聯網等新媒體平臺，在文化傳播領域增強國家文化軟實力，使其成為增強國家核心競爭力的主力軍，這是東南地區少數民族紀錄片應該實現的目標。

四、東南少數民族紀錄片發展策略

本文以中國東南地區少數民族題材的紀錄片為研究對象。中國東南地區少數民族題材紀錄片在近年來有很大的發展，但也存在市場意識薄弱、題材范圍小、本民族電影人缺乏等諸多問題。

傳媒之間的競爭在市場經濟條件的發展下越來越激烈，重視開發利用傳媒資源是真正實現東南地區少數民族歷史性跨越的有效途徑。運用實證研究和歷史文獻方法，梳理紀錄片原有文化功能，努力探討在現代科技推動下出現新發展趨勢的東南地區少數民族題材紀錄片，由此帶動東南地區少數民族區域傳媒乃至整個社會事業的發展。

紀錄片能生動地、影像化地呈現民族文化精神。以紀錄片《白褲子》和《畬家霓裳》為例，一個瑤族女孩的博客是《白褲子》的取材，紀實拍攝一個神秘的部落。他們堅守古老習俗和傳統生活方式，[2]享受著自由的愛戀。“白褲子”象征著白褲瑤純正的血脈，在經濟高速運轉的大背景下，人們透過“白褲子”仿佛看見了白褲瑤精神世界里的內心獨白。

在《畬家霓裳》中，畬家服飾是我們主要研究的主要內容。一個沒有語言和文字的民族——畬族，畬族有充滿了強烈的民族色彩的鳳凰裝，滿懷鄉愁。屬于小眾題材的《畬家霓裳》，以服裝寫歷史，不拘泥于服飾，以服飾傳精神。中華民族共同的文化傳承是鳳凰崇拜，而作為傳承畬族歷史文化的重要載體，畬族鳳凰裝內涵更深。[3]

紀錄片主要通過動態的影像提供真實豐富且具有表現力的文化信息，承載了民族文化精神。片中選擇的具有濃厚的“畬家色彩”的拍攝地點、采訪人物、故事，讓人對畬族產生了濃厚的興趣。這些屬于畬族的鮮明的特征，這樣的紀錄片才具有突出的民族色彩。人們將更多的目光聚集在這部紀錄片中的畬家服飾文化上，這是一部畬家發展的生動歷史、變遷歷史，見證了一個滄桑變遷的時代。該紀錄片尋訪了畬家服飾工匠、傳承人、收藏者，展示他們的手藝，講述他們的故事，提煉蘊藏在他們身上的民族精神，在記錄多姿多彩的畬家服飾的同時，讓我們對畬家服飾乃至畬族歷史文化有了深刻的印象。制作者不僅展示了影像，還深刻將表象背后的故事挖掘出來。

當前，中國東南地區少數民族紀錄片缺少優秀的文化精神和觀念的支撐，雖然有著非常先進的拍攝技術和豐富多彩的手段，但難以打動人心，很難給人們帶來積極的引導和啟發。可見，讓紀錄片成為廣大人民群眾喜愛的經典，鮮明的民族性和文化性是一個非常重要的途徑。

五、結語

與西北少數民族紀錄片的成果相比，東南少數民族紀錄片的數量明顯微不足道，除了在數量上的劣勢外，東南少數民族紀錄片的核心文化素養也應該成為創作者們追求的重要拍攝主題。近年來，創作者們也在絞盡腦汁，不管是拍攝技巧、拍攝主題，還是拍攝角度都力求標新立異，相信東南少數民族紀錄片會逐漸打破束縛，沖出重圍。本文闡述觀念僅代表個人愚見，對東南少數民族紀錄片的發展現狀以及發展策略研究還有很多的片面和不足之處。在此，筆者希望東南少數民族紀錄片發展越來越好，筆者也將本著更加科學的態度去研究事實。

參考文獻：

[1] 王紀春.少數民族題材紀錄片傳播研究[J].新聞研究導刊，2016，7（19）：13-14.

[2] 人文類紀錄片.白褲子[J].中國電視（紀錄），2012（03）：3.

[3] 陸慶梅.畬族文化的寶藏——六堡村[J].城鄉建設，2017（14）：53-55.

作者簡介：劉曉麗（1990—），女，湖北恩施人，碩士研究生在讀，研究方向：新聞傳播實務。