古典營造中的中國之美

丁丁

中國悠久的歷史創造了燦爛的古代文化，古建筑便是其重要組成部分。

近年來，人們對于中國固有的建筑及其藝術成就越來越漠視，中國社會趨向西化。尤其對于見識越來越廣，節奏越來越快的都市年輕人，已完全忽略傳承和弘揚中國古建筑這項工作。

要復興中國傳統文化，就不能忽略對中國古建筑的研究，必得領略其中博奧、獨特的美學魅力。

中國營造的美學密碼

中國古建筑靠師徒口傳心授，很少成書，能夠傳世的古建筑專著，《營造法式》是其中最重要的一本，講中國人如何建造房子。但中國人不用“建造”。在西方建筑學產生前好幾百年，中國人就用“營造”一詞來講述一種從理念到執行完全不同于西方建筑學的建造。

當年梁思成和同事們研究發現，中國古代建筑雖然有成千上萬個木構件，卻總共只有六種規格，說明是一個高度標準化的設計。《<營造法式>隱藏千年的美學密碼》一文中詳談了此間奧妙。

《營造法式》中表達：“凡構屋之制，皆以材為祖。” 這里的“材”字，指的是標準木材。《營造法式》把這個標準材的斷面規定為 3：2，還讓它具有了高度科學的受力性能，并且把這個“材”分成八個等級，用來蓋規模大小不等的建筑。《營造法式》另一段很重要的話：“凡屋宇之高深，名物之短長，曲直舉折之勢，規矩繩墨之宜，皆以所用材之分，以為制度焉。”簡單解釋，就是一座木結構建筑渾身上下各種重要的設計尺寸，其實都是以“材”為基本的模數，模數化的設計是中國古代建筑很重要的一點。標準“材”其實就是中國古代木結構建筑的模子。

一個很形象的例子是斗栱。斗栱，是中國木構架建筑結構的關鍵性部件，在橫粱和立柱之間挑出以承重，將屋檐的荷載經斗栱傳遞到立柱。斗栱又有一定的裝飾作用，是中國古典建筑顯著特征之一。唐代孔穎達說：“山節，謂刻柱頭為斗栱，形如山也。” 有唐一代，斗栱碩大，屋檐深遠，盛唐雄渾的建筑氣象就此定格。

像漏斗形狀的木結構構件，叫“斗”;所有長條形像弓一樣的木構件，叫“栱”。所有栱的橫斷面，其實都是一個標準“材”，不管它在什么地方、具體叫什么名字。不僅如此，所有用來連接斗栱的這些枋，它們的橫斷面依然是標準“材”。標準“材”占據了一個木結構建筑絕大部分的材料。可以想象，這些標準“材”可以在一個工廠里大量地生產，然后搬到工地現場進行加工和組裝，這樣大大加快了中國古建筑建造的速度。

林徽因后來在給梁思成著作《清式營造則例》寫的緒言當中總結了中國古建筑的精髓，她說像《營造法式》這種標準化、模數化的設計，以及帶有斗栱的木構架，就是中國古建筑的真髓所在。

所以，中國古代的“材”，也即中國古建有著自己的美學密碼：方圓比例。也即西方古建中的美學密碼：黃金分割比例。

絲毫不遜于西方人，而且同樣擅長標準化、模數化設計，建造房子神速的中國古代匠人，對美的比例有追求。

“《營造法式》的第一張插圖，叫‘圓方方圓圖’。一個圓套方和一個方套圓，其實就是1：√2，一個正方形的邊長和它外接圓的直徑，或者它對角線的比是1：√2。中國古代匠人不操心√2，他們用一個簡單整數比來對付它：方五斜七。就是正方形邊長如果是5，對角線約等于7，7除以5等于1.4，而√2約等于1.414，是很接近的。《營造法式》給出了一個更精確的比例141：100。這就是中國匠人的智慧。匠人們為什么癡迷于運用比例√2？《營造法式》引了更古老的一本書《周髀算經》的一段話：‘萬物周事而圓方用焉，大匠造制而規矩設焉。’”《<營造法式>隱藏千年的美學密碼》揭示。

“圓方、規矩”的大量應用，說明運用方圓做圖的比例其實是古代大匠設下的規矩。規矩這兩個字正是歷代匠師都掛在口邊的話。更重要的一個理由，是中國古代人的宇宙觀——“天圓地方”。匠人在運用這些比例建造建筑時，表達著他們天圓地方的宇宙觀，以及一種追求天地和諧的文化理念。

香山幫造的美學實踐

中國大量的歷史文化名城，重要標準之一，就是保留下來的古建筑：也就是營造的中國建筑。房屋是有生命力的，面對這些經歷千百年的中國古建筑，震撼遠超想象。

時至今日，蘇州古城內依然保存眾多著名古建筑。這座“世界遺產典范城市”兩千五百年來就是倚靠香山幫工匠們逐步建起、完善、維護、修繕、更新。蘇州最馳名的古建筑就是園林，就以園林為例。

拙政園大而不空，從磚雕門樓進入，曲徑通幽移步換景，住宅與園林的過渡把握得極好。竹籬、茅亭、草堂與自然山水融為一體，池中有兩座島嶼，山頂池畔點綴幾座亭榭小筑，顯得疏朗、雅致、天然。小飛虹、得真亭、志清意遠、小滄浪、聽松風處等軒亭廊橋依水圍合而成，獨具特色。

以中部的水池為中心的獅子林，園內假山遍布，長廊環繞，樓臺隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。更有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。完美詮釋了中國園林試圖在有限的內部空間里完美地再現外部世界的空間和結構，達到“咫足山林”的意境。

疊石大師戈裕良在蘇州環秀山莊使出獨創的神妙“鉤帶法”：以少量湖石，在極有限的空間，把自然山水中的峰巒洞壑概括提煉，使之變化萬端，峰巒聳翠，池水相映，深山幽壑，判若天成。在小空間范圍內，凝聚了中國傳統山水詩、山水畫的美學意境。

網師園是清代蘇州世家宅園的典型，東宅西園，有序結合，以水池為中心，四周環繞亭閣軒庭、山石花木，更有引靜橋微微拱露，院宅相連，明朗開闊。建筑雖多而不見擁塞，山池雖小而不覺局促。網師園的住宅為一落三進的長廊型建筑，自大門至轎廳、萬卷堂、擷秀樓，沿中軸線依次展開，是蘇州現存園林中最為完整的住宅與園林合而為一的典范。

蘇州的開元寺無梁殿，是江蘇省現存五座無梁殿中制作最精的一座。整個殿宇全用磚石砌成，無一根木梁，沒有飛檐，也無斗拱，以磨磚嵌縫縱橫拱券結構，不用木構梁柱檁椽，故習稱“無梁殿”。整座殿閣宏偉莊重，有“結構雄杰冠江南”之譽。在數百年前能造這樣的無梁殿，充分表明香山工匠的高超建筑技藝。

再看虎丘二山門斷梁殿。要在虎丘山山腳下建造一座千年不倒的殿門，材料只有一些零碎的木料，且不準用一根鐵釘。香山幫工匠們采用菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝，以頂力和吊力作用分擔了重量，最終用兩段木料對接建成了斷梁殿，卻十分堅固。這反映了香山幫建筑特點：矩形構架系統，每一個部件的構形和部件之間都是木與木的連接，其剛度全靠榫卯結合，不用一釘一鐵，既精巧美觀，又十分穩固。

中國古人運用自己的方法觀念來建造建筑，最終達到和諧完美的境地。