真實問題情境教學(xué)的三次打磨

袁麗華

摘 要：真實問題情境教學(xué)是落實新課標(biāo)的題中之義。要開展中學(xué)政治課真實問題情境教學(xué)，需經(jīng)歷三次重要的打磨：設(shè)定情境主線、設(shè)計具體情境、矯正教學(xué)細節(jié)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)政治;真實問題情境教學(xué);打磨

近年來，隨著《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》的落地，一線高中政治教師對議題式教學(xué)、活動型學(xué)科課程的開設(shè)展開了有益探索。但不論哪種模式，情境創(chuàng)設(shè)仍然是一個重要環(huán)節(jié)。要克服假大空的情境設(shè)計，開展真實問題情境探究絕非易事，從主線設(shè)定、到情境創(chuàng)設(shè)、再到教學(xué)實施，至少需要經(jīng)歷三次打磨才能真正完成。

一、第一次打磨：抓住重點，設(shè)定情境主線

對于真實問題情境教學(xué)來說，情境主線的設(shè)定是關(guān)鍵。情境主線的設(shè)定不僅取決于與教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)度，也取決于與時代背景的契合度，還取決于學(xué)生已有的認知程度。

1.要考慮情境主線與教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)度。

比如在著手進行“永恒的中華民族精神”教學(xué)設(shè)計時，筆者首先考慮的是本框內(nèi)容核心知識——中華民族精神的地位、內(nèi)涵、核心脈絡(luò)清晰，且側(cè)重于確定的陳述型知識：必須弘揚中華民族精神這一中華民族之魂。這個框題就教學(xué)內(nèi)容而言不需要創(chuàng)設(shè)過于復(fù)雜的結(jié)構(gòu)不良情境，需要的是以一條情境主線相串聯(lián)，把核心內(nèi)容加以簡單的情境驗證即可。

2.要考慮情境主線與時代背景的契合度。

在時政熱點的選擇過程中，曾考慮過建國70周年國慶花車游行“中華文化”方陣，但總覺得不夠直接，不夠貼切。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。但中華民族精并不能涵蓋中華文化的全貌。最終舍棄。之后還考慮過《我和我的祖國》在全國范圍內(nèi)掀起的快閃活動，確實振奮人心，甚至本校師生也拍攝過相關(guān)視頻，但是總覺得唱響《我和我的祖國》不足以串起主線，比較適合在課堂的結(jié)尾進行升華。

3.要考慮情境主線與學(xué)生認知的匹配度。

一線中學(xué)政治教師總是在教學(xué)設(shè)計中不斷面臨從宏觀層面聚焦還是從微觀層面切入的困境。要破解這一困境，不僅需要考慮教師的教學(xué)風(fēng)格還需要綜合考量學(xué)生的認知經(jīng)驗。即使同課異構(gòu)，同樣的知識點，每個人的課堂都是鮮活和鮮明的。這是因為每個教師的氣質(zhì)、愛好、教學(xué)風(fēng)格是不同的;每位學(xué)生的認知是不一的。經(jīng)過幾輪考量，最終考慮自己的經(jīng)歷，結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗選定了“愛國”這條情境主線，選取了當(dāng)下火遍朋友圈的、學(xué)生熟悉的“我們都有一個愛豆名字叫“阿中”的情境事例把第一篇章：尋中華民族之魂和第二篇章：探民族精神之義和第三篇章：揚愛國主義之旗相串聯(lián)。

二、第二次打磨：突出亮點，串聯(lián)具體情境

1.充分挖掘?qū)胨夭摹?/p>

良好的開篇是成功的一半。充分發(fā)掘?qū)胨夭模怪c下面的篇章無縫對接，才能呈現(xiàn)良好課堂效果。在本課的開篇，選取了《“我們的自信”文化篇——中華之魂》這一段契合主題的視頻。在承接第一篇章：尋中華民族之魂時，設(shè)計了《我驕傲，我是中國人》的一首小詩，給出實例，第一問讓學(xué)生續(xù)寫代表中國脊梁的人物，接著第二問讓學(xué)生概括這些人物身上有哪些共同特質(zhì)？在進行設(shè)計的過程中，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)入視頻沒有得到充分利用，與續(xù)寫小詩有重復(fù)和脫節(jié)的地方，所以進行了修改，以保持課堂節(jié)奏的流暢度。在播放導(dǎo)入視頻之后，隨即給了學(xué)生充分討論的時間，讓學(xué)生按小組派代表上黑板按古代-近代-現(xiàn)代的順序?qū)懴滤麄兘M認為可以代表中國脊梁的人物，并請代表選出他們組認為最具代表性的一個人物并說明理由。在各組代表闡述的理由中抽絲剝繭，引導(dǎo)學(xué)生理解各個人物背后體現(xiàn)的民族氣節(jié)，蘊藏的民族精神。

2.優(yōu)化選擇情境素材。

在情境主線確定之后，篩選、鑒別情境素材的工作依然艱巨。在第二篇章：探民族精神之義的情境材料的選擇上，也是幾番思量。時間走向2000年以后，阿中是最棒的阿中。蛟龍下海，玉兔探月;復(fù)興飛馳，天眼問世;北斗組網(wǎng)，悟空升空。逢山開路，遇水架橋。能代表中華民族精神的事例和人物何止一個？如何取舍？科技越先進，理解起來越抽象。最終，選定了離學(xué)生認知最近的，學(xué)生最易懂的港珠澳大橋的總設(shè)計師——林鳴的事跡。在剖析了林鳴的話語之后學(xué)生自然而然地概括出了中華民族精神的基本內(nèi)涵：創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結(jié)精神、夢想精神以及背后指向的核心：愛國主義。

3.精心設(shè)計探究素材。

現(xiàn)階段政治課堂即使不是采用議題式教學(xué)的模式，一般也會采用開放式開放式探究的形式。在設(shè)計第三篇章：揚愛國主義之旗的過程中，曾想采用“愛國，應(yīng)該重于心還是重于行？”的辯題。但深入思考之后覺得愛國應(yīng)當(dāng)知于心、見于行，知行合一。最終還是放棄了這個辯題，選擇了更為開放的探究：我們這一生，最美好的時候，就是遇見他。是他呀，讓我們腳下的每一寸土地，都有一個好聽的名字，叫做家。阿中啊，你向前走，莫回頭，真愛粉絲十四億，人人都在你身后。什么都無法阻擋我們追隨阿中的腳步。請問我們作為一名中國人，應(yīng)當(dāng)如何追隨阿中的腳步？這個探究，看似平淡，但卻尊重了學(xué)生的真實感受，讓學(xué)生從自己的經(jīng)歷和體驗出發(fā)，表達最真實的自己，流露出最真實的情感。

三、第三次打磨：反饋學(xué)情，矯正教學(xué)細節(jié)

教學(xué)設(shè)計再完美，沒有經(jīng)歷課堂試教也是沒有靈魂的;教師準(zhǔn)備再充分，沒有經(jīng)歷課堂試教也是忐忑的。在課堂試教過程中，反饋學(xué)情，暴露問題，以便于教師及時進行調(diào)整。這不僅是對學(xué)生負責(zé)，也是教師成長比不可少的環(huán)節(jié)。

1、專業(yè)與跨界。

鑒于政治學(xué)科的時效性，作為一名政治教師，需要有時時把控時政熱點的能力，這是作為一名政治教師必備的專業(yè)素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生從微觀到宏觀，加深對國家社會的關(guān)注，提升學(xué)生的政治認同，堅定文化自信，是本節(jié)課“合格”的必備要素。但是一切事物都處在聯(lián)系之中，政治教師除了扎實的專業(yè)知識，還需要博古通今、知史明鑒。在《永恒的中華民族精神》的開篇：《我們的自信文化篇——中華之魂》視頻中，在古代——近代——現(xiàn)代的時間線串聯(lián)下，需要學(xué)生舉例并交流他認為的代表“中華民族的脊梁”的人物并闡述理由。在學(xué)生交流后需要教師點撥，在此之前教師必須做足功課，了解這些代表人物的歷史背景、標(biāo)志事件和歷史評價，最終根據(jù)其影響力判斷學(xué)生的觀點是否符合正確的價值取向。若教師在課前準(zhǔn)備不足，課堂上就有可能陷入被動之地。21世紀，學(xué)科交叉、融合創(chuàng)新。要想在課堂上碰撞出精彩的思維火花，政治教師必須處理好專業(yè)與跨界的關(guān)系。

2、歸納與演繹。

在本課的設(shè)計與試教的過程中，本人發(fā)現(xiàn)第一次試教課堂略顯沉默的原因之一就是沒有恰當(dāng)處理好歸納和演繹的關(guān)系。通看一稿，我發(fā)現(xiàn)我的問題設(shè)置更多地指向讓學(xué)生來歸納。第一篇章：“尋中華民族之魂”中：這些人物身上有哪些共同的特質(zhì)？第二篇章：“探民族精神之義”中，這些偉大成就的取得從精神層面來說靠的是什么？在課后預(yù)習(xí)不充分、課堂鋪墊不足、或者提問指向不明的情況下，與學(xué)生認知不能有效快速對接，易出現(xiàn)冷場。所以在二稿中，我適當(dāng)調(diào)整了歸納與演繹的比例，在第一篇章先讓學(xué)生列舉、篩選代表中華民族脊梁的人物，并讓學(xué)生闡述理由，充分利用好演繹法，調(diào)動學(xué)生積極性。在第二篇章中，就港珠澳大橋總設(shè)計師林鳴的事跡讓學(xué)生充分討論，利用好歸納法，抽絲剝繭得出其中蘊含的民族精神，并在身臨其境的細節(jié)感受中自然地指出核心是愛國主義精神。

3、預(yù)設(shè)與生成。

以往傳統(tǒng)的情境教學(xué)法能較好地落實串聯(lián)知識，同時也兼顧了學(xué)生的興趣，讓政治課堂變動更加生動和活潑。但是始終存在一個通病：預(yù)設(shè)性過強。有時候，材料的選擇過于刻意，勉強一境到底，妨礙課程內(nèi)在邏輯的生成。在本課一稿試教過程中，我反思課堂效果不如預(yù)期的原因：導(dǎo)入材料運用不充分，學(xué)生討論思考時間不夠?qū)е吕鋱?第二篇章，探討中華民族精神的基本內(nèi)涵時，學(xué)生寥寥數(shù)語，無話可說是因為給出的材料細節(jié)不夠充分，不足以激發(fā)學(xué)生思維;面對學(xué)生的臨場反應(yīng)教師準(zhǔn)備不足，反應(yīng)偏慢。學(xué)生冷場，教師可以耐心追問，或者換人回答，或者小組討論。課堂最大的教學(xué)機智應(yīng)當(dāng)是：隨機應(yīng)變。牢記學(xué)生是活生生的個體，尊重學(xué)生的思維過程，耐心傾聽，才能贏得學(xué)生的尊重和信任。

越是質(zhì)樸的，才越有力量;越是真實的，才越顯動人。中學(xué)政治真實問題情境探究能被廣泛運用，究其原因，就在于通過真題問題情境的設(shè)定，讓學(xué)生直面生活，感受變化，在深入理解中對我們的社會生活產(chǎn)生共鳴，對我們的時代自然而然地生出自豪感和包容之心。