斯人如玉

黃燕強

先哲羅素有言，“須知參差多態，乃是幸福的本源”。翻看舊稿，遙憶諸友，好似春花秋月，各盡妍媸。有友宇翔，最是憨厚！

向以為，讀一人，悟一人，對我們自己的人生大有益處。尤其是活出了自我的人，啟發尤多。不是效仿，而是感悟人生有多種活法，異彩紛呈。

那就從2006年的一篇文章讀起吧。

最是憨厚數宇翔

朋友里面，可以放下所有的事，一起侃足球，一起打游戲，一起痛快地玩上幾天的，只有宇翔。

朋友里面，可以不問心境，隨時隨地，傾談生活喜憂的，只有宇翔。如果有這么一個晚上，我對朋友們感慨好悶，東東會說“是啊，今晚還有一篇論文沒寫呢。”阿鳥則笑了，“你小子是富貴病閑得慌。”宇翔會提議走走，或不說什么，到了晚上帶回一點花生，裝作什么也沒有，從我喜愛的足球聊起，一掃胸中塊壘。

知人論文，指點江山，互相激發，惺惺相惜，自無過阿鳥、東東。然當年東東逐功業，阿鳥多牽絆，非特殊場合難以盡興也。生活密友，當屬宇翔。

翔膽小，膽小到追女孩時被旁人一議論，兩次中途撤退丟盔棄甲狼狽不堪。他又有福，當我們都以為他不行時，他又用自己的恒心和體貼，感動了自己的愛情女神，如今正在愛河里沐浴神光。

翔愛買書，也愛看書，大學里看書比他多的人廖若辰星，而看了那么多書一篇文章也不寫，則屬翔一人獨美。只為喜愛，所以看書;溫文恬靜，與世無爭。雖不爭，奈何福深，終是車到山前必有路。“有福之人不在忙，無福之人跑斷腸。”羨煞旁人也！

往日種種，似水流年，在腦海中清晰再現……

前些日子，翔看了我的《歷史與花相似》，發來一篇短文，頗有意思。可知友人今日，溫潤如玉，更勝往昔。

我和玉的故事

或者，我就從這一年多近兩年的玩玉歷程，聊聊自己近年的一些心路歷程。

原本就與文采二字不甚搭界，這些年又基本不再動筆，更是不堪，我就用自己的大白話絮絮叨叨地說道說道。

昨日，燕強說：玉之為物。當時沒覺得什么，后面回味了一下，越想越覺得不對。應該說，這是不玩玉的圈外人才會說的話，哈。的確，“石之美者為玉”，本質上，玉就是塊石頭。但是在人賦予了她以喜愛、在其上進行藝術創作，又寄予種種美好寓意之后，她就不僅僅只是一塊頑石了。

某些方面來說，玉亦是中國幾千年歷史的縮影。遠古時期，玉是以生產用具面目出現——玉的器玉時代;上古，神巫們用其作為溝通天地神靈之媒介——神玉;商周之時，玉作為禮器同時亦為身份地位之象征——禮玉時代。及至孔子和許慎，比德于玉，終為今之玉文化定型。而宋之后，玉不再是權貴專屬，平民玉時代來臨。

“玉必有工，工必有意，意必吉祥”，一塊小小玉雕上，可以展現繪畫、書法、雕刻等各種藝術，也寄托了古今之人的美好愿望;亦可以從中找出不同時代所遺留的痕跡。同時也可以清晰地從中看到華夏民族技術上的進步，從古人用解玉砂、水凳等工具艱難琢玉，到今人用高速鉆頭，乃至用電腦直接打印。她也反映了我們經濟的發展變遷，“盛世古董，亂世黃金”，玉在任何時代，都唯有和平盛世之時才廣為人所喜愛、收藏;今人玩玉之眾，遠勝以往……

而玩玉的過程，也是一場修行。不知玉時，以為“白玉無瑕”，所有想象中的玉都是傳聞中的羊脂美玉，及至真正接觸、認識、研究，才明白她有各種瑕疵：臟、棉、綹裂、水線……繼而慢慢地接納、包容她的不完美，挖掘、欣賞她的美。如同對人的認識、至少是對戀人、伴侶的相識相知相愛過程如出一轍。所有的玩玉人，幾乎無一例外，多少都會有吃藥也就是上當受騙的過程，但是吃啊吃啊地，慢慢地也就久病成醫，當你不再吃藥或者少吃藥時，你已經修煉至一定境界，儼然高手了。再比如，我們常說，讀萬卷書不如行萬里路，玩玉亦然;看再多有關玉的知識、理論，不上手不接觸，永遠都只能在門外徘徊，“不唯上，不唯書，只唯實”，無論玩玉或者為人之其他，都是如此。很多很多，哈哈，此處省略N萬字……

閑暇之余，靜坐窗前，執一壺清茶，握一方美玉，遐想：此物，走過了多少歲月，歷經了多少世事滄桑，看遍了多少悲歡離合，跋涉千山萬水，終得與我相遇……

——宇翔2020年5月

翔說，人至中年而不惑。通過生活的磨礪，將明白自身所負的家庭責任、社會責任，褪去年少張狂。沉穩，是這個年齡段最需要的心境。此時，正是需要一塊和田玉陪伴在側，人非草木，皆有情緒。即便是最親密的夫妻、子女、父母，都很難做到全部交付，交流無礙。而玉石無言，卻是最能撫慰人心的靈物。中國人的含蓄特質，我們都愛寄情于物。中年人面對多方面的壓力，將不可說、不能說的情緒與壓力，化為掌中一方繞指柔，于玩玉撫玉之中，參透風輕云淡，人世百態，方而不惑。

君子比德，溫潤如玉。玉，雖不能至，心向往之。翔說，玉的市場水很深的。哈哈，好意我明白。我只適合到處走走，發現有喜歡的石頭，擦洗干凈，相看兩不厭，就好。